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房子也是佛给弟子，这样想法可以吗？如果不正确，请您告诉我们该怎么做？怎么样忏悔和补救呢？ 答：佛陀是世间最上福田，既是功德田，也是报恩田，佛弟子应该至诚恭敬供养，供佛的功德无量无边广大，但是供佛时应该单纯为了供佛而供佛，不该为求佛护佑而供佛；佛弟子经常供佛念佛自能得佛护佑，但是不该将供佛当作是求佛赐福的方式。 《优婆塞戒经》卷三〈供养三宝品 | 三摩地 2025-01-09 |
| 供佛也是修集福德的大好机会、好因缘，我们要好好把握住每次能供佛的机会，因为佛是福德和智慧修集最圆满的大福田，也是大报恩田。佛陀对我们每个众生，都有无量无边大的恩德，我们要趁着值遇真正佛法时机，好好供佛，如此跟佛陀在世的功德是一样大的。我们也需要让其他不清楚不明白的有情、佛弟子众努力供佛，明白如何供佛，也要教导他们作供佛的六种作意，如此众生们未来世福 | admin 2024-09-19 |
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导师12月8日在工地现场开示: "那我在往世有很多的弟子，出家、在家都很多，可是现在我们增上班也才六百多人嘛，因此还有很多的弟子都还在留在大陆，我们得要接引他们喔！诸位其实往世也是从大陆过来的多，一小部分是从他方世界来的，所以你们可能都已经忘了，那没关系，来了我们就是尽量把法传给大家，那就看大家的因缘怎么样，我们继续帮大家把欠缺的部分补 | 三摩地 2023-12-22 |
| 这个阿罗汉比丘，其实他是为了要让这个檀越，让这个施主种福田，所以让他涂上香油。这些话讲完以后，这个时候香油涂身的阿罗汉，因为心生怜愍这个寺主，所以就踊身虚空，示现十八种神变，示现十八种的神通变化。 这个时候，寺主看见罗汉的神变以后，深怀惭愧，向那一个罗汉忏悔谢过，然后各自回归自己所住的地方。但是就是因为这样子的业缘，这个寺主比丘五百世以来 | admin 2023-10-11 |
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| 將準備就序的佛桌全景拍照回傳福田部，檢視是否有疏漏，以利修正。2.請詳細註明：申請人、安座地址、安奉聖像聖號、預定安座日期。備註：(大陸及海外地區)1.以上備妥後，由台北講堂受理、確認後，依首長指示人員向佛菩薩及龍天護法稟白，並回復申請人可自行自宅安座；若回復需修正或尚未備妥，則待準備完善後再申請。2.諸事敬備於安座日前，請自行在佛前稟白：弟子某某，預定_ | admin 2023-04-19 |
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| 諸佛以佛地無邊無際功德，感應十方一切有緣弟子，即使是於自宅供養木石物質之如來形像，諸佛如來感應無不遍至，故此供佛功德與供養應現於世間之如來真身功德等無有異；以同一法身故，此供佛功德無二無別、無有少缺，如是即得增益不可思議無上福田。(二)供佛當求佛果（成就佛道）諸佛如來是報恩田，供佛功德可感得世間勝果；佛弟子既是以成就一切種智、圓滿佛道為目標，則供佛所 | admin 2023-04-19 |
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| 但是我这里附带要向大家报告：如果你们有请了佛菩萨圣像〔在〕家里供奉的话，务必要请福田部去安座、办理安座法会，因为佛菩萨你必须要邀请，祂才会来你家住持，你没有邀请，〔佛菩萨〕不会来的。一般鬼神是求之不得，你不求他，他也要来的，因为他们为了生存是这样，或者说天魔波旬无孔不入；但佛菩萨的格不是那样的，所以你必须要有诚心、有恭敬心来邀请，也就是办理安座法会 | admin 2023-03-30 |
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| 更有各讲堂留守及执事义工，福田部机动处及香积部义工等。所有参与的菩萨，因缘虽各异，功德实一同，都在成就护持正法住世、共襄大乘佛法复兴的一大事因缘，所以，虽然人马杂沓，大众在行动中都仍然保持着秩序和各自的摄心静穆。 大典现场已坐满与会大众，整个会场大约1850平方米（将近六百坪）左右，大众区近千个座位以凹字形朝坛场排列；二十顶接龙棚遮阳之下，东西单各 | admin 2022-07-06 |
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| 诸佛以佛地无边无际功德，感应十方一切有缘弟子，即使是于自宅供养木石物质之如来形像，诸佛如来感应无不遍至，故此供佛功德与供养应现于世间之如来真身功德等无有异；以同一法身故，此供佛功德无二无别、无有少缺，如是即得增益不可思议无上福田。 (二)供佛当求佛果（成就佛道） 诸佛如来是报恩田，供佛功德可感得世间胜果；佛弟子既是以成就一切种智、圆满佛道为目 | admin 2022-06-23 |
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| 学佛需要福田，供佛功德等同供佛真身；奉事如来，果报不可思议。2.供佛当求佛果，不求人天果报。3.大心佛弟子应有的供佛作意—末法万年精勤护法、精进修学正法，巩固如来法城。4.仰仗佛力救度先人、冤亲债主及有缘众生，常在佛前为有缘众生解说脱离鬼道、往生淨土之正理。 原标题：《自宅安座法会》仪轨并略述自宅供佛功德及救度有缘之正理（下） | admin 2022-06-23 |
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因此我们就要开辟许多的福田，那开辟这许多的福田里面，针对现在大陆的情势，我们必须要作的就是正觉寺，因为已经没办法再过去了。他们那个打压宗教的狂热度越来越高，就表示宗教的自主独立性越来越低，所以现在大陆的佛寺早上要先升旗—升国旗、唱国歌，你说这样像个宗教吗？大陆现在的局面已经是这样了，所以我们也不太可能再过去，可是又要复兴中国佛教，那就必须要盖 | admin 2022-03-18 |
| 正遍知者两足尊天人世间无与等十力世尊甚希有无上最胜良福田其供养者生天上未来解脱住涅槃稽首无上大精进稽首慈心大导师东方天王提头赖吒。南方天王毗楼勒叉。西方天王毗留博叉。北方天王毗沙门王。与其眷属恭敬合掌。以清净心赞叹世尊。三界无有比大悲自庄严体解第一义不见众生性及与诸法相同入空寂性善住无所有虽行大精进无为无足迹我今稽首礼慈心大导师众生不见佛长夜受生死 | admin 2021-05-12 |
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一件事情给理事长跟干部们跟诸位同修承担，这就是诸位的福田喔；第二件事情就是由我来把它完成的《成唯识论释》，希望它未来可以继续留传后代，可以广利诸位的未来世。因为会读这一部《释》的人不会很多，可能他们刚开始慕名就去买了一本来读，第一册买来读了以后喔：「这讲的好像都跟我无关。」因为这是见道后的事情嘛，所以他们买来读了以后：「这好像跟我无关。」也许就不想 | admin 2021-03-26 |
| 在他们心目中，平实导师应转变为客客气气，不该独断地说话、不该直接让人难堪？然历史上，悉达多太子说出了“天上天下，唯我独尊”这震撼天地之事实，这是不是琅琊阁及其写手所认为的“独断”？当如来在《佛藏经》极为严厉指斥这些六识论的断常二见者，那已非犀利可以形容，琅琊阁及其写手脆弱的心灵是不是要因此破碎了？是否在不能接受的情形下，要诃责如 | admin 2021-01-02 |
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| 如是三种名真福田僧。复有一类名福田僧，于佛舍利及佛形像，并诸法、僧、圣所制戒深生敬信，自无邪见令他亦然，能宣正法赞叹一乘，深信因果常发善愿，随其过犯悔除业障。当知是人信三宝力，胜诸外道百千万倍，亦胜四种转轮圣王，何况余类一切众生？如郁金华虽然萎悴，犹胜一切诸杂类华。正见比丘亦复如是，胜余众生百千万倍，虽毁禁戒不坏正见，以是因缘名福田僧。若善男子、善 | admin 2021-01-02 |
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| 在《大乘无量寿庄严经》卷下，佛有这样的开示，佛说：【复有众生，虽种善根，供养三宝，作大福田，取相分别，情执深重，求出轮回，终不能得。】——《大乘无量寿庄严经》卷三从这里我们知道，念佛求生极乐净土者，应该要知道：阿弥陀佛的法身纯净犹如虚空、无形无相、无来无去，不应该执著于祂的名号、名相、音声相、身相来做分别，否则的话，就无法获得上品上生！同 | admin 2020-07-06 |
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| 时须漫那见佛世尊缝补破衣，心怀欢喜，前礼佛足，发大誓愿，即于佛前而说偈言：所施虽微少，值大良福田，奉施世尊已，誓愿后成佛。过度群萌类，其数不可量，大威德世尊，当证知此事。尔时世尊说偈答曰：汝今值我故，归诚发信施，未来当成佛，号名曰十綖，名闻遍十方，度脱不可量。尔时须摩闻佛世尊说此偈已，深生信敬，五体投地，发大誓愿：持此施綖所有功德，于未来世盲冥众生 | admin 2020-07-06 |
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| 】(《大般涅槃经》卷2)乃至世尊观察因缘，还督促纯陀说：【纯陀！我今受汝所献供养，为欲令汝度于生死诸有流故，若诸人天于此最后供养我者，悉皆当得不动果报常受安乐，何以故？我是众生良福田故；汝若复欲为诸众生作福田者，速办所施不宜久停。】(《大般涅槃经》卷2)世尊的慈悲真的是不是一般人所能够了解的。但是说到这里，大家也不应该又误会说：假如有人接受了众生供养的话 | admin 2020-07-06 |
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| 为什么具足这两个功德可以受供无愧呢？因为当他能够“不受后有”时，就是能出三界生死的圣者了，已经成为真正的人天福田；谁在他身上种了福德，未来世果报不可限量，所以他才成为“应供”。必须具足这三德，才能成为阿罗汉。如果连第一个杀贼的功德都没有，譬如说他还喜欢弄大名声、搞大道场，广聚徒众、广收供养，他显然还没有杀贼；然后他说出来的法都还 | admin 2020-06-20 |
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| 为什么具足这两个功德可以受供无愧呢？因为当他能够“不受后有”时，就是能出三界生死的圣者了，已经成为真正的人天福田；谁在他身上种了福德，未来世果报不可限量，所以他才成为“应供”。必须具足这三德，才能成为阿罗汉。如果连第一个杀贼的功德都没有，譬如说他还喜欢弄大名声、搞大道场，广聚徒众、广收供养，他显然还没有杀贼；然后他说出来的法都还 | admin 2020-06-20 |