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------《三乘菩提之学佛释疑一》<第022集佛为什么要度众生？>正源老师祈愿一切有情众生善根增长、皈命三宝、福慧增上、修学大乘、早证菩提！阿弥陀佛！（原标题：四月初八，恭迎释迦牟尼佛诞辰日！） | 三摩地 2018-07-22 |
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善男子，若复有人，闻此经名信心不惑，当知是人，非于一佛二佛种诸福慧，如是乃至尽恒河沙一切佛所，种诸善根，闻此经教，汝善男子，当护末世是修行者，无令恶魔及诸外道恼其身心，令生退屈。尔时会中有火首金刚，摧碎金刚，尼蓝婆金刚等，八万金刚，并其眷属，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，而白佛言：世尊，若后末世一切众生，有能持此决定大乘，我当守护如护眼目，乃至道场 | 三摩地 2018-07-22 |
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供养佛法僧，增长诸福慧。传十方，皆共成正觉。南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）正觉赎果偈愿此清净香，赎回供佛物。祈求佛加持，增长诸福慧。传十方，皆共成正觉。南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）（注：香花果可根据具体供品改为清净香、清净果、清净水、清净物、清净衣等等。）（原标题：供果偈，赎果偈） | 三摩地 2018-07-22 |
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之后，大家的心力凝聚在一起，同心为他母亲祝福，因为每个人平时勤于修行，福德具足，这股福慧、欢喜凝聚的加持力量确实非常大。目犍连尊者在当天晚上初夜时分，于定中看见一位很庄严的天人从远处飘飘然而来，向他顶礼，仔细一看，原来是他的母亲。她向目犍连尊者答谢说：蒙受你的力量和孝心以及众多尊者的慈悲愿力，更承受佛陀的慈心加持，我已超越饿鬼的境界，现在要生天道了 | 三摩地 2018-07-22 |
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这样的方法总是能够适时的帮助的同修度过难关，继续迈向福慧庄严的成佛之道。事实上，佛世尊一直以种种善巧方便来加持我们，佛在佛道上的任何微小进步，都全赖佛世尊的加持护念才得以成就，使我们得以扫除修行上的障碍和困难。------微信公众号《心香2013》2015-01-04（原标题：开光与加持） | 三摩地 2018-07-22 |
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佛子学佛首重布施，布施乃是修集福德之首，故列于十波罗蜜之首；贪心悭吝之人，必定与佛道相违背，故须先修布施；乃至菩萨修入初地甚深智慧，仍须以布施为首要，专修布施，何况凡夫众生薄福无智，求于佛道而不肯修福？复次，佛子对于福慧，多有误解。举凡打坐、数息、观想、修止，皆是禅定法门，非般若禅法，与慧无关。六度之前五皆是福业，禅定之修证亦是福业；修禅定者若证四 | 三摩地 2018-07-22 |
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这样子了解佛事的真实意涵之后，再来看看佛陀，祂是福慧两足尊，祂的福德与智慧都已经成就，具足无量无边不可思议的方便善巧。当然就如同《维摩诘经》当中佛陀这样开示说：诸佛威仪进止，诸所施为，无非佛事。（《维摩诘所说经》卷三）因为如来进止举动，威仪俯仰，乃至一颦一笑，一举手一投足，未曾无益于众生；所以，诸所作为，无非佛事。就像《维摩诘经》当中记载，维摩诘菩 | 三摩地 2018-07-22 |
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一、上香（胡跪合掌）愿此香花果遍满十法界 供养佛法僧增长诸福慧 正法传十方皆共成正觉南无本师释迦牟尼佛（三称三拜） 二、正觉总持咒（三遍）五阴十八界，涅槃如来藏，般若道种智，函盖一切法；一切最胜故，与此相应故，二所现影故，三位差别故，四所显示故，如是次第现。具足解脱道，及佛菩提道，求正觉佛子，一切应受持。 三、般若波罗蜜多心经 | 三摩地 2018-07-22 |
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☞上香（胡跪合掌）☞正觉供佛偈愿此香花果遍满十法界供养佛法僧增长诸福慧传十方皆共成正觉南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）☞赞佛偈天上天下无如佛十方世界亦无比世间所有我尽见一切无有如佛者☞四弘誓愿众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成！☞正觉总持咒（7遍或21遍或108遍）五阴十八界涅槃如来藏般若道种智函盖一切法一切最胜故与此相应故二所 | 三摩地 2018-07-22 |
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双手持卧香至齐眉，胡跪念诵供佛偈：愿此香花果遍满十法界供养佛法僧增长诸福慧正法传十方皆共成正觉南无本师释迦牟尼佛（三称）3.上香、问讯后，长跪合掌，念诵安坐祈请文：OOO等人，欲于家中，亲承供养世尊（或其他诸佛、菩萨）圣像，故于今日，虔诚敬备，香、花、果等，启建安坐。祈愿世尊慈悲莅临坛场，摄受加持，令及诸眷属等，常随佛学，于佛菩提道中，亲修实证。也愿有 | 三摩地 2018-07-22 |
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”一、供佛礼佛赞佛1、供佛：至诚奉上香、花、果等，胡跪叉手，诵《供佛偈》：“愿此香花果（或具体供佛物名称） 遍满十法界 供养十方三世一切诸佛菩萨 增长诸福慧 回向早成佛道 正法传十方 皆共成正觉 南无本师释迦牟尼佛（三称）南无护法韦陀尊天菩萨（三称）”。【赎回供佛物，则念《赎供佛物偈》：“愿此清净香(果 | 三摩地 2018-07-22 |
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供时应默念偈诵：“愿此香花果，遍满十法界，供养佛法僧，增长诸福慧，正法传十方，皆共成正觉。”（6）供品之添换：香一般可早晚课时随供。香炉中换下之米，可全施鸟雀。鲜花应每日换清水，随时取出凋萎者。人造花可於数个月后换一次。供水在早上供养完后，或早课结束时，即可连同供杯撤离佛桌，将供水倒入日常饮水中饮用。各种食品供陈之后，经一柱香，或课诵后即 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛并不嗜好世间大香贵香，只喜欢佛弟子的戒、定真香，希望其能够依教奉行，自然福慧具足，心想事成、早证菩提。所以供养佛菩萨不一定要烧香，也可用鲜花（表因）和水果（表果）及一切日用所需供养，如果条件不具备，仅供一杯清水（表清净平等）也行。而所有供养中，法供养的功德最大，所谓法供养，也就是依教奉行——依佛的教导，如理如法受持，自行化他，为人演说， | 三摩地 2018-07-22 |
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那么，什么叫作五度修福慧？财施的因缘故，可以让你未来世得大富贵；法施的因缘故，可以让你未来世增长大智慧；当然无畏施可以方便含摄在财施跟法施之中。而这三者中的法施，假如更能够布施了义法，更为胜妙，因为这是能够引导学人进入三乘菩提的。因为持戒的缘故，就有不侵犯众生的止过；然后进一步又去利乐众生，成就众生的善净业，这就有扬善的成分；未来世可生人天尊贵，自 | admin 2018-07-22 |
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所以，证悟般若的人，如果能够入唯识宗义的话，如果是福慧双具的人，他一世就能够圆成二地了。悟了般若的人，如果能够入到唯识种智的宗门正义的修学的话，其实如果是过去世已经修集了很大的福德，过去世已经熏习了般若智慧，过去世已经熏习了种智的智慧；因为福慧双具，所以一世就能够圆成二地，甚至于能够进入三地，而且能够如实了知解脱道还有佛菩提道的内涵。这个都是因为证 | admin 2018-07-22 |
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证悟之人若入此宗，福慧双具者，一世之中即得圆成二地心，入三地中。能如实知解脱道与佛菩提道故，能如实知四种圆寂故，已知诸地无生法忍故，具道种智故。此宗虽具如是本质与功德，然此唯识宗之入门，要依证悟自心藏识之般若慧为本，方能进此门中修证唯识无量三昧，故此宗之入门，不宜外于禅宗。此宗之三贤位中胜解胜行，即是三论宗之般若别相智；须于证悟藏识后，通达三论宗之 | admin 2018-07-22 |
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世尊又教导我们，布施就像种田一样，我们行善、修慧就好像农夫在田里种下种子，将来就能够得到福慧的果报，而且所作下的功劳少，所获得的果利却很大，所以就又把布施称为种福田。但我们要注意的是，并不是所有的布施都可以叫作种福田的。世尊在《优婆塞戒经》当中说：「世间福田凡有三种：一报恩田，二功德田，三贫穷田。」（《优婆塞戒经》卷三）报恩田是指父母、世间师长，以 | 三摩地 2018-07-22 |
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这样子了解佛事的真实意涵之后，再来看看佛陀，祂是福慧两足尊，祂的福德与智慧都已经成就，具足无量无边不可思议的方便善巧。当然就如同《维摩诘经》当中佛陀这样开示说：诸佛威仪进止，诸所施为，无非佛事。（《维摩诘所说经》卷三）因为如来进止举动，威仪俯仰，乃至一颦一笑，一举手一投足，未曾无益于众生；所以，诸所作为，无非佛事。就像《维摩诘经》当中记载，维摩诘菩 | 三摩地 2018-07-22 |
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敬祝各位菩萨：身心安泰、道业精进、福慧增长、早证菩提！阿弥陀佛!------《三乘菩提之入门起信第014集八识心王与唯识五位百法》林正仁老师主讲（原标题：八识心王与唯识五位百法） | 三摩地 2018-07-22 |
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然而，却因宿习坚固，执邪倒见，虽生中国如同边地，诸根虽具却性如騃哑，虽得人身，又造了十不善业，生杀不断，复又轮堕，辗转轮回不休；除非听闻到，又兼俱福慧资粮，得遇善知识应世说法，方能有因缘触证如来藏而离开恶业及异生性，否则这些众生都叫作可怜人。《大般涅盘经》卷11说：【迦叶！世有三人，其病难治；一、谤大乘，二、五逆罪，三、一阐提；如是三病，世中极重，悉 | 三摩地 2018-07-22 |