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十多年来，这样的方法总是能够适时的帮助陷入困境、旁徨无主、无所适从的同修度过难关，继续迈向福慧庄严的成佛之道。为了帮助电视机前的有缘菩萨们，能够远离障难顺利的修行，末学在这里特别将实施多年成效卓着的忏悔、发愿、回向这修行三妙宝公布给大家，希望能和您因此而深结大乘法缘。行者首先在佛前胡跪，至诚发露，往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，今对 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛陀智慧给我们留下方法，大善知识慈悲在前面给我们指路，我们只要如实的去做，分解目标，制定计划，坚持到底，就一定会福慧增长、道业增上。学会分解目标是一个好办法，一个有远大目标的人应该学会这门学问；不善于把远大的目标落实到每一个细节，可能我们就无法抵达远方。记得有一位叫伯森汉姆的人，他是一个恐高症患者，一九八三年却创造了吉尼斯世界纪录，徒手攀援四百米高 | 三摩地 2018-07-22 |
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菩薩的每一階位都要有相對的福德，菩薩要成就的成果必須是福慧兩足尊，福德累積到什麼程度，智慧才能到達什麼程度。」以下的故事摘自於「宗通與說通」電視弘法第十九集正偉老師開示：................各位覺得一位阿羅漢堪作「人天之師」，是「天人應供」，供養他有無量無邊的福德；那這一個阿羅漢自己的福德是不是也應該很大？如果我說，有阿羅漢尚且一生潦倒，沒有一天不挨餓 | 三摩地 2018-07-22 |
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种了多少福田都不必再罣碍了，因为已经了知布施的因果与六度关联了嘛！那你从此以后布施时不但会有福德庄严，还会有智慧的庄严，这就是福慧双修啦！若是没智慧的布施，将会只有福德，来世恐怕一不小心就会变成带着璎珞的大象。所以菩萨不但未来世要有福报，可以藉那些福德资粮来利益众生，还得要有智慧来配合，才能究竟的利益众生：要有自受用，也要有他受用，这才有功德。所以 | 三摩地 2018-07-22 |
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种了多少福田都不必再罣碍了，因为已经了知布施的因果与六度关联了嘛！那你从此以后布施时不但会有福德庄严，还会有智慧的庄严，这就是福慧双修啦！若是没智慧的布施，将会只有福德，来世恐怕一不小心就会变成带着璎珞的大象。所以菩萨不但未来世要有福报，可以藉那些福德资粮来利益众生，还得要有智慧来配合，才能究竟的利益众生：要有自受用，也要有他受用，这才有功德。所以 | 三摩地 2018-07-22 |
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布施是一切人行菩萨道的资粮，因为成佛必须是福慧两足的。福德资粮不够，见道就不可能，修道就更不可能；修道的福德不足，就无法往上进修，福德不足也无法成佛。所以身为大乘别教或圆教、通教的菩萨都一样，虽然大乘通教只修解脱道，但也有菩萨行者，只是在遇到别教成佛之法以前继续教导众生修证解脱道而已，将来一样要在遇到别教、圆教法门时回心专修菩萨六度，也一样要教导众 | 三摩地 2018-07-22 |
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”阿那律尊者吓了一跳：“世尊！您还要修福吗？”佛说：“修福永远都不嫌多呀！”这就是因为施主胜，所以佛的福德永远用不完；经过三大无量数劫所集的大福德成就了，但是却又继续在修福，永无穷尽、不断的在修福，所以诸佛当然是福慧两足尊。因此，施主胜，远胜过福田胜，所以悟了之后，更应该努力护持正法，这才是有智慧的人；因为施主胜，所以每作 | 三摩地 2018-07-22 |
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布施是一切人行菩萨道的资粮，因为成佛必须是福慧两足的。福德资粮不够，见道就不可能，修道就更不可能；修道的福德不足，就无法往上进修，福德不足也无法成佛。所以身为大乘别教或圆教、通教的菩萨都一样，虽然大乘通教只修解脱道，但也有菩萨行者，只是在遇到别教成佛之法以前继续教导众生修证解脱道而已，将来一样要在遇到别教、圆教法门时回心专修菩萨六度，也一样要教导众 | 三摩地 2018-07-22 |
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阿那律尊者吓了一跳：世尊！您还要修福吗？佛说：修福永远都不嫌多呀！这就是因为施主胜，所以佛的福德永远用不完；经过三大无量数劫所集的大福德成就了，但是却又继续在修福，永无穷尽、不断的在修福，所以诸佛当然是福慧两足尊。因此，施主胜，远胜过福田胜，所以悟了之后，更应该努力护持正法，这才是有智慧的人；因为施主胜，所以每作一件护持正法的事情，都是无量福报。没 | 三摩地 2018-07-22 |
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」【不修福慧戒】「若佛子，常应教化一切众生，建立僧房，山林、园田立作佛塔、冬夏安居坐禅处所，一切行道处，皆应立之。而菩萨应为一切众生讲说大乘经律，若疾病、国难、贼难，父母、兄弟、和尚、阿阇黎亡灭之日，及三七日、四五七日乃至七七日，亦应讲大乘经律。一切斋会、求福、行来、治生、大火所烧大水焚漂、黑风所吹船舫、江河大海罗刹之难，亦读诵讲说此经律；乃至一切 | 三摩地 2018-07-22 |
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如佛花光王品中说明人忍慧强能持如是法未成佛道间安获五种利一者十方佛愍念常守护二者命终时正见心欢喜三者生生处为诸菩萨友四者功德聚戒度悉成就五者今后世性戒福慧满此是佛行处智者善思量计我着相者不能信是法灭尽取证者亦非下种处欲长菩提苗光明照世间应当静观察诸法真实相不生亦不灭不常复不断不一亦不异不来亦不去如是一心中方便勤庄严菩萨所应作应当次第学于学于无学勿生 | 三摩地 2018-07-22 |
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《最胜无比经》说：“尔时世尊，复告阿难：若善男子，或善女人，皈依佛竞、皈依法竞、皈依僧竞，乃至复能尽形寿，受持五戒，获福转胜；阿难当知，如前所说，一日一夜八戒福慧，比尽形寿五戒神德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、喻分，乃至邬波尼杀昙分，亦不及一”。《优婆塞五戒相经》中，佛答净饭王请求分别五戒可悔不可悔相说：&ldq | 三摩地 2018-07-22 |
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观音八关斋戒不共功德加持，对禅定有着极大的助益，以清净心燃点此熏香，可息止罪障，感召诸佛菩萨加持，使行者祛除诸障，积聚道业之福慧资粮。此熏香适宜息止法门的修持，对禅定有极大助益，帮助行者渐断疑惑，具正信正念正知正见，以内明进而获得正定正命；永断生死轮回。（摘自『如是香坊』观音戒熏香）《护净经》云：一日持戒斋，得六十万世余粮。《优婆塞戒经》云：受持八 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以我们只要在六斋日里头精进地持斋守戒，那必然福慧增长，灾难远离。第四，远离恶道。如果我们害怕今生死后堕三恶道，那麽，我们就应该认真受持八关斋戒。《十善业经》上说得很清楚，能受持八关斋戒的人第一不堕地狱，第二不堕饿鬼，第三不堕畜牲，第四不堕阿修罗。阿修罗是可善可恶，也可以划归恶道。第五，福报优厚。如果有人担心今后世道乱了，会遭到饥饿的痛苦，那麽应当 | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！-----《三乘菩提之菩萨正行一》<第6集十信位----具足对佛教三宝及佛法的信心>陆正元老师 （原标题：十信位｜真心归依三宝，福慧庄严，种下解脱智慧的清净种子！） | 三摩地 2018-07-22 |
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教他供养，供养者为令所余有情皆能培植福慧，发心供养三宝，于如来所，或如来塔庙所，欲设供养时，于诸供品，非唯自作，亦劝父母、妻子、朋友等，令于如来所，或如来塔庙所，随力随能，作诸供养，当知是名教他供养。若于贫苦无力兴办供养的有情，兴慈愍心，将自己供品，布施与他，令其于如来前及如来塔庙前持用供养，愿其招感福乐果报，但自己无所供养，是名唯教他供养。若自己 | 三摩地 2018-07-22 |
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教他供养，供养者为令所余有情皆能培植福慧，发心供养三宝，于如来所，或如来塔庙所，欲设供养时，于诸供品，非唯自作，亦劝父母、妻子、朋友等，令于如来所，或如来塔庙所，随力随能，作诸供养，当知是名教他供养。若于贫苦无力兴办供养的有情，兴慈愍心，将自己供品，布施与他，令其于如来前及如来塔庙前持用供养，愿其招感福乐果报，但自己无所供养，是名唯教他供养。若自己 | 三摩地 2018-07-22 |
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顶礼证明皈依胜义菩萨僧上平下实菩萨《三拜》《长跪合掌念诵》「祈请大德：慈念○○○(自呼己名)，为作三皈依证明师；我依大德故，得受三皈，成三宝，由大德慈愍故！」《顶礼一拜》请圣证明香花迎！香花请！○○○一心奉请：娑婆教主本师释迦牟尼佛，西方极乐世界阿弥陀佛，东方琉璃世界消灾延寿药师佛，当来下生弥勒尊佛；尽虚空、遍法界一切诸佛：惟愿慈光摄照，哀愍下情，满 | 三摩地 2018-07-22 |
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第一目皈依三宝的真义皈依佛：皈依无上正觉、福慧两足尊。一、皈依本师释迦牟尼佛，皈依十方一切诸佛。二、皈依清净法身毗卢遮那佛。皈依报身卢舍那佛。皈依千百亿化身释迦牟尼佛。皈依清净法身自性佛，永不皈依一切外道。皈依法：皈依究竟，当成离欲尊。一、皈依三乘通教解脱正道，皈依大乘佛菩提道。二、皈依了义诸经正义，永不随顺外道法教。皈依僧：皈依佛教圣、凡正见僧， | 三摩地 2018-07-22 |
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修集无量福慧资粮。所起无边真实功德。常住不变诸根相好。智慧光明周遍法界。皆从出世无漏善根之所生故。不可思议超过世智。纯熟有情为现兹相。演无尽法广利无边。慈氏当知此即如来报身圆满。言化身者为彼有情随所应化故。现无量阿僧企耶诸化佛身。其所化身或于地狱以现其身。度彼有情令离众苦。导以正法令发胜心。便生人天受胜快乐。于佛法中深生信乐。得佛法分获圣道果。或生 | 三摩地 2018-07-22 |