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”何须又去某法师处求授？若非编造此经者欠缺“首尾相照”之世俗智，则是贬低除盖障菩萨的身分，要他展转去向一个“戒行缺犯，无有威仪”的凡夫求教，则是故意抬高彼密教神咒及行者之地位也；若是前者，既缺世俗智，必无声闻智乃至般若智，则此经乃低劣之俗书也；若是后者，则是伪造者之迂回曲折、居心叵测；既如此，必非福慧两足、说法无碍之佛所说 | 三摩地 2018-07-22 |
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但是，佛却也是阿罗汉，这是为什么呢？因为佛除了福慧具足，一切种智究竟圆满之外，佛对于解脱道的修证，也是究竟的断尽烦恼无余，甚至于佛还可以断尽阿罗汉所无法断尽的烦恼障习气种子随眠，所以说“佛也是阿罗汉”。有了以上的知见，各位菩萨就能渐渐的具备择法的能力，不会随便相信别人说“谁是阿罗汉，谁也是阿罗汉”了，也不会错以为阿罗汉就等同于佛 | 三摩地 2018-07-22 |
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菩提道要福慧双修，所以修般若是菩提道修证的一项重要内容。5.从理事圆融来看二者的差别佛法上讲的理事圆融，是说在一切事相上面都看见真实理；这个真实理，能够在一切事相中现观。所谓的在一切事相中现观真实理，就是在所有法相上面——在六根、六尘、六识上面，在三界中，都可以观察到第八识阿赖耶识是如何运作的，这个叫做理事圆融。二乘无我法不能称之为理事圆融 | 三摩地 2018-07-22 |
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敬祝各位菩萨，身心安泰，学法无碍，福慧增长，早证菩提！阿弥陀佛！-----《三乘菩提之学佛释疑二》<第128集如何才能远离嫉妒？>陆正元老师 （原标题：贬损你的不是他人，是嫉妒） | 三摩地 2018-07-22 |
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由于气质之类的福德乃是世间法所摄，佛道的修证乃是福慧兼具，若不知、不问、不管，或忘却菩提心的前提与内涵，只是专顾履行善业的结果，至多只能是人天有漏有为的善业果报，是不能出于轮回而有解脱的智慧，更不能知佛菩提道的智慧、功德；只有发了菩提心、持守菩提心，才能使所修的福德聚集在正修行上，进而求得真正的解脱及佛菩提智。佛法之所以珍贵，之所以异于外道，此为其 | 三摩地 2018-07-22 |
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那么，什么叫作五度修福慧？财施的因缘故，可以让你未来世得大富贵；法施的因缘故，可以让你未来世增长大智慧；当然无畏施可以方便含摄在财施跟法施之中。而这三者中的法施，假如更能够布施了义法，更为胜妙，因为这是能够引导学人进入三乘菩提的。因为持戒的缘故，就有不侵犯众生的止过；然后进一步又去利乐众生，成就众生的善净业，这就有扬善的成分；未来世可生人天尊贵，自 | 三摩地 2018-07-22 |
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我在梦中曾亲近观音菩萨多次，在福慧两足尊的观音菩萨座前，我就像个乖小孩，眼睛瞪着大大，静静听着观音菩萨演说佛法。亲眼目睹观音菩萨庄严法相的当下，是非常难升起一丝丝不好的心行的，这是观音菩萨的威德力使然，而观音菩萨无比庄严之三十二大人相，更是三大无量数劫修行而来，绝非一世两世，一劫两劫修行就可成就的。以「目绀青色相」为例，在《大方便佛报恩经》卷7〈9亲 | 三摩地 2018-07-22 |
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回到家我把文蛤们装到大碗里，对它们说：你们已经被放到了超市，被人吃掉是迟早的事，所幸的是在被吃掉之前你们遇到了我，让我给你们做三皈依吧，愿你们永离恶道，增长福慧，归命三宝，早证菩提。接着给它们做了三皈依，然后到地藏菩萨像前，如实禀告，祈请菩萨超拔它们。老公如愿以偿，看到他的满足，心里升起一股不能释怀的情绪。第二天在自家的佛堂早课，拜佛时，那股情绪喷 | 三摩地 2018-07-22 |
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」何劳我们为佛陀的泄底而不好意思呢？那倒不必了！因为佛陀以清净无比的身教、言教广度众生而福慧、感得「三十二相、八十种随形好」微妙殊胜容貌，已经修得「天上天下无如佛」的无上清净庄严，所以到了「佛地真如」的常、乐、我、净已经是里、外俱足清净无垢没有丝毫面子里子的问题了，一切究竟不退而俱足；佛陀只是为了慈愍众生，告诫我们不要再重蹈衪的覆辙，浪费时间在生命 | 三摩地 2018-07-22 |
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真正的开悟不是在功夫，不是在无相念佛的高深定力与否，而在于真实的般若知见，在于福慧：大众毅然修学萧导师书籍，熏习正知正见，居远地而能信受，如是岂可谓是无福无慧之人？所以方便护教，广结善缘，随力布施，随份开演法义，这样增培福德；而于三宝处真实恭敬，无有怠慢，如果多有业障现前者，应当恭敬礼忏，行八十八佛忏，水忏，大悲忏，诸忏皆可，不必定到寺院随众，自于 | 三摩地 2018-07-22 |
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）其实不只是出家人如此，在家修行的居士们也是要「福慧双修」的，不只要为自己将来的「幸福」打算，也要学习磨炼弘法济众的「智能」。以下我只想举出一位沟通中印文化的高僧，「西游记」小说的主角——玄奘的故事，来说明佛教并不是逃避现实的。玄奘，俗姓陈，名袆，河南偃师人，生于隋文帝开皇十九年。他家是个书香门第，祖父是北齐的国学博士，父亲做过隋朝的江陵 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以要感召天界或净土的菩萨，父母一定得具足善根，并且可以诚心跟观音菩萨发如是愿：「希望观音菩萨能赐给我一位福慧具足的小菩萨，我会好好护持他长大，将来可以帮助更多的人或能为护持所用..」这些愿意来投生的菩萨，都有神通，祂们会很清楚知道父母是否是真正诚心，是否深具善根。若祂们评估父母的客观条件能满足祂们度众的愿力，祂们就会考虑入胎了。【菩萨子】在佛经中有 | 三摩地 2018-07-22 |
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）其实夫妇如何相处而能福慧增长，和谐安乐，佛陀已经为我们讲述得非常清楚了。关键是我们到底有没有去实行。一个重要的问题是，常常有同修埋怨配偶不理解、干涉或者反对自己学佛，并因此而倍感烦恼痛苦。但是，我们应该意识到，除非夫妻双方都是学佛者，否则就不能以佛法的标准来衡量自己的妻子或丈夫，人家不信佛，所以不喜欢你那一套，这根本就无可厚非。总不可能所有的夫妻 | 三摩地 2018-07-22 |
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六无量福慧。转转增胜。七永离邪道。行于圣道。八不起身见。捨诸恶业。九住无碍见。十不堕诸难。是为十。若能迴向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时。速证一切佛法。成就自在神通。尔时世尊。复告龙王言。若有菩萨。依此善业。于修道时。能离杀害。而行施故。常富财宝。无能侵夺。长寿无夭。不为一切怨贼损害。离不与取。而行施故。常富财宝。无能侵夺。最胜无比。悉能备集。诸佛 | 三摩地 2018-07-22 |
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祝愿各位菩萨：福慧增长，道业精进，学法无碍。阿弥陀佛！------《三乘菩提之佛典故事》<第042集慎莫嫉妒人之善>卢正娴老师 （原标题：慎勿嫉妒诽谤，招致后殃！） | 三摩地 2018-07-22 |
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祝福大家：福慧双增，道业猛进！-----《三乘菩提之学佛释疑一第102集真的有天堂与地狱吗?》正光老师 （原标题：两个关于“因果”的故事） | 三摩地 2018-07-22 |
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然而，却因宿习坚固，执邪倒见，虽生中国如同边地，诸根虽具却性如騃哑，虽得人身，又造了十不善业，生杀不断，复又轮堕，辗转轮回不休；除非听闻到正法，又兼俱福慧资粮，得遇善知识应世说法，方能有因缘触证如来藏而离开恶业及异生性，否则这些众生都叫作可怜人。《大般涅槃经》卷11说：【迦叶！世有三人，其病难治；一、谤大乘，二、五逆罪，三、一阐提；如是三病，世中极重 | 三摩地 2018-07-22 |
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然而，却因宿习坚固，执邪倒见，虽生中国如同边地，诸根虽具却性如騃哑，虽得人身，又造了十不善业，生杀不断，复又轮堕，辗转轮回不休；除非听闻到正法，又兼俱福慧资粮，得遇善知识应世说法，方能有因缘触证如来藏而离开恶业及异生性，否则这些众生都叫作可怜人。《大般涅槃经》卷11说：【迦叶！世有三人，其病难治；一、谤大乘，二、五逆罪，三、一阐提；如是三病，世中极重 | 三摩地 2018-07-22 |
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然而，却因宿习坚固，执邪倒见，虽生中国如同边地，诸根虽具却性如騃哑，虽得人身，又造了十不善业，生杀不断，复又轮堕，辗转轮回不休；除非听闻到正法，又兼俱福慧资粮，得遇善知识应世说法，方能有因缘触证如来藏而离开恶业及异生性，否则这些众生都叫作可怜人。《大般涅槃经》卷11说：【迦叶！世有三人，其病难治；一、谤大乘，二、五逆罪，三、一阐提；如是三病，世中极重 | 三摩地 2018-07-22 |
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然而，却因宿习坚固，执邪倒见，虽生中国如同边地，诸根虽具却性如騃哑，虽得人身，又造了十不善业，生杀不断，复又轮堕，辗转轮回不休；除非听闻到正法，又兼俱福慧资粮，得遇善知识应世说法，方能有因缘触证如来藏而离开恶业及异生性，否则这些众生都叫作可怜人。────────────────────────6CBETA,T19,no.945,p.145,b9-29《大般涅盘经》卷11说：【迦 | 三摩地 2018-07-22 |