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五地菩萨主修“禅定波罗蜜多”以及一切种智的熏修，在这时候，祂开始要断除下乘的涅槃贪。因为二乘人对于涅槃有贪着，心心念念想入涅槃，就会障碍了菩萨性的发起以及功德的利益众生，所以说，五地菩萨在这时候，祂要去断除这个下乘的涅槃贪，在这方面努力的修行，而且主修禅定波罗蜜多及一切种智。祂在满心位的时候，成就了“变化所成”的现观。这是五地菩 | admin 2018-07-21 |
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主修禅定波罗蜜多及一切种智，断除下乘涅槃贪。满心位成就“变化所成”现观六地：由五地再证道种智一分故入六地。此地主修般若波罗蜜多--依道种智现观十二因缘一一有支及意生身化身，皆自心真如变化所现，“似有非有”，成就细相观，不由加行而自然证得灭尽定，成俱解脱大乘无学。七地：由六地“似有非有”现观，再证道种智一分故入七地。此地主 | 三摩地 2018-07-21 |
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五地菩萨主修“禅定波罗蜜多”以及一切种智的熏修，在这时候，祂开始要断除下乘的涅槃贪。因为二乘人对于涅槃有贪著，心心念念想入涅槃，就会障碍了菩萨性的发起以及功德的利益众生，所以说，五地菩萨在这时候，祂要去断除这个下乘的涅槃贪，在这方面努力的修行，而且主修禅定波罗蜜多及一切种智。祂在满心位的时候，成就了“变化所成”的现观。这是五地菩 | 三摩地 2018-07-21 |
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主修禅定波罗蜜多及一切种智，断除下乘涅槃贪。满心位成就变化所成现观六地：由五地再证道种智一分故入六地。此地主修般若波罗蜜多--依道种智现观十二因缘一一有支及意生身化身，皆自心真如变化所现，似有非有，成就细相观，不由加行而自然证得灭尽定，成俱解脱大乘无学。七地：由六地似有非有现观，再证道种智一分故入七地。此地主修一切种智及方便波罗蜜多，由重观十二有支一 | 三摩地 2018-07-20 |
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所以这个定的法是需要善知识来作演说，才能够得以成就；所以也不应当将禅悟之法当作是禅定之法，也不应该把世间禅定当作是禅定波罗蜜之法。 ------《三乘菩提之菩萨正行（二）》 <第127集禅定波罗蜜（下）> 正益老师 | 三摩地 2018-07-20 |