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欝头蓝弗因为是以定为禅，，这一边的禅当然不是指一般所谓的四禅八定，以定为禅的禅；这个禅应该是指禅宗的禅，是指一个真如心的实证，是禅宗的明心，是禅宗的证得这个涅槃心，而依之修行而能够步步的增上。所谓的涅槃心易晓，差别智难明。欝头蓝弗因为是石头压草，没有真实断身见、我见，没有真实断贪瞋痴，他虽然证得了非想非非想定，可是很不幸的，他这一世现下还在非想非非 | 三摩地 2018-07-21 |
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有人依凭学术观点来理解佛法，就批评禅宗那个法都没有一个次第，一悟就说那就是了，然后禅宗的禅师就这样印证，不像南传佛法次第禅观，可以循序而进。禅宗没有方法、没有次第，那要怎么学？都是由着禅师们自己说的，这有什么标准呢？然后他就断定，禅宗这都叫作自由心证。这些话从表面上听起来是很有道理，可是从般若的实证来说，可就没道理了。为什么呢？因为大乘法的见道，其 | 三摩地 2018-07-21 |
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故禅宗的禅不是禅定，亦不同于声闻禅。禅定是有出入、有境界的法，禅宗的开悟是无所得、无境界法。每有学人不明禅与禅定的区别，而将定境当成是开悟，这就是禅宗祖师力破的以定为禅之现象。（六）培养动中定力参禅时候的看话头、参话头、参公案都需要一定的定力，尤其是见性，若没有定力就无法眼见佛性。参禅所需的定力，是动中动夫，而非打坐修习禅定所得的定境。有了动中动夫 | 三摩地 2018-07-21 |
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不管你是哪一宗的，修学哪一个法门，如果有因缘修持到与第一义谛相应的时候，这个阶段就是禅啊，就是禅宗的禅，而且禅宗的禅是般若，不是定。所以说依着念佛法门的种种的转折去修学，那么你就有因缘可以有体究念佛、可以明心开悟、可以眼见佛性、可以实相念佛。所以说只要知道这个转折，知道念佛其实就是修禅，那么这样子修禅人有更实际、更方便的方法来达到学禅所要达到的明心 | 三摩地 2018-07-20 |
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七天中每柱香都在跟腿痛作战，哪儿有禅？难怪怀让禅师要说：“道由心生，岂在坐也！”这次参加本会举办的禅三，才真正体会到什么是禅宗的禅。第二天早上用斋时，导师草草结束斋点，便到各桌使机锋，走到我们桌前，叫我把餐巾纸放进碗里，当我慢慢地将餐巾纸捏起，○○○○○○○○，突然停在碗的上空，然后看著○○○○○○○，让餐巾纸掉进碗里，只听见导师重复的说 | 三摩地 2018-07-20 |
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”却是何故？星云不可将他二人言语，解释作“平常言语、平常生活，什么都不要执著，便是禅宗的禅。”若作是解，且放三十棒，自领出去自打！只如洞山如是答覆，是什么意？星云法师若能于此会得，不妨自度，兼且度得身边二、三人，若欲度诸广大众生，终不可得也！四如百颜禅师又问云：“那观察使难道从来不曾出入门户吗？”洞山甫闻百颜禅师作此一问， | 三摩地 2018-07-20 |