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摩竭陀人看见了郁毘罗迦叶尊者有这样殊特神通力却还不是佛，那他们都知道，不是沙门瞿昙跟从郁毘罗迦叶修学清净梵行，而是郁毘罗迦叶跟从沙门瞿昙修学清净梵行，那他们对佛陀都生起了这个有信心与爱乐。所以我们说，佛教它并不是不重视神通，神通在佛道修学中有它的必要性，但却不是修学的究竟目标；而且要有智慧与禅定的基础，再来修学神通，才会事半功倍，也才不会为鬼神所利 | 三摩地 2018-07-23 |
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摩竭陀人看见了郁毘罗迦叶尊者有这样殊特神通力却还不是佛，那他们都知道，不是沙门瞿昙跟从郁毘罗迦叶修学清净梵行，而是郁毘罗迦叶跟从沙门瞿昙修学清净梵行，那他们对佛陀都生起了这个有信心与爱乐。所以我们说，佛教它并不是不重视神通，神通在佛道修学中有它的必要性，但却不是修学的究竟目标；而且要有智慧与禅定的基础，再来修学神通，才会事半功倍，也才不会为鬼神所利 | 三摩地 2018-07-22 |
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摩竭陀人看见了欎毘罗迦叶尊者有这样殊特神通力却还不是佛，那他们都知道，不是沙门瞿昙跟从欎毘罗迦叶修学清净梵行，而是欎毘罗迦叶跟从沙门瞿昙修学清净梵行，那他们对佛陀都生起了信心与爱乐。所以我们说，佛教它并不是不重视神通，神通在佛道修学中有它的必要性，但却不是修学的究竟目标；而且要有智慧与禅定的基础，再来修学神通，才会事半功倍，也才不会为鬼神所利用而障 | 三摩地 2018-07-22 |
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摩竭陀人看见了郁毘罗迦叶尊者有这样殊特神通力却还不是佛，那他们都知道，不是沙门瞿昙跟从郁毘罗迦叶修学清净梵行，而是郁毘罗迦叶跟从沙门瞿昙修学清净梵行，那他们对佛陀都生起了这个有信心与爱乐。所以我们说，佛教它并不是不重视神通，神通在佛道修学中有它的必要性，但却不是修学的究竟目标；而且要有智慧与禅定的基础，再来修学神通，才会事半功倍，也才不会为鬼神所利 | 三摩地 2018-07-22 |