| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
过堂： 每天过堂三次，菜肴皆属上品，只因导师开示，机锋频起，大伙子绷紧神经，如同嚼蜡。东山水果禅、东山粥、转经等，哪能那么容易混过；一不留神，当场坠马，遍体鳞伤；所以大家都神经兮兮的，严阵以待。 经行： 或散步，或跨大步走，或慢跑；同修们在正觉祖师堂前如实经行，一个命令，一个动作。深入体悟，真心，妄心，真妄和合之运作。棒击地一下即 | admin 2018-08-16 |
|
|
此外，科学家也在神经化学领域研究中发现一种现象:当人心怀善念、积极思考时，人体内会分泌出令细胞健康的神经传导物质，免疫细胞也变得活跃，人就不容易生病，正念常存，人的免疫系统就强健;而当心存恶意、负面思考时，走的是相反的神经系统，即负向系统被激发启动，而正向系统被抑制，身体机能的良性循环会被破坏。 正气存内邪不可干从这些科学研究来看，善恶有报 | admin 2018-08-10 |
|
|
在我们身体上可见到的五色根器官，称为扶尘根，有接触外五尘的作用；五色根的胜义根是头脑，透过神经传导、接受外五尘讯息而使如来藏及意根能藉它变生内相分六尘的作用。有了五色根、意根及内相分的六尘相彼此相触，而由如来藏出生眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等六识，对色、声、香、味、触、法等六尘生起分别、判断、分析、领纳，即是识蕴六转识。识蕴是心法，受、想、 | admin 2018-08-07 |
|
|
心理认知学家，他们叫“镜像神经”。镜像神经的话呢，它叫亦步亦趋，就是：前面是长者，你就跟著他，他这样右手伸出去，你就跟他右手伸出去；左手伸出去，你就跟他左手……，我们的镜像神经所反应的，就会跟他一样。所以，为什么说，有人教导我们东西的时候，他如果是跟你面对面，你就觉得左右方向不对，而转不过来，因为这道理是因为这镜像神经的运作是 | admin 2018-08-04 |
|
|
色者：四大所成色身，谓有根身，具足五扶尘根、五胜义根（大脑及全身神经），称为色蕴。名者：受想行识四蕴。识蕴谓眼耳鼻舌身意识及意根（末那识）等七识。受想行蕴谓七识与五根所生三受觉及想，乃有身口意行。是故，与名色俱者，必是“法、本际、实际”，即是大乘所说如来藏阿赖耶识、异熟识也。故阿含经中佛说“识缘名色，名色缘识”等语，已密意说有如 | 三摩地 2018-08-01 |
|
|
因对书中有关扶尘根及胜义根的描述有兴趣，就详记下来和自己手边有关中枢神经的书籍比对。结果一比对下来，不由得赞叹！平实导师又不是脑科或神经科的医生，为什么这么清楚这其中的运作情形！当时心中就起了这样的念头：“这位居士一定是有证量的！他说的法应该不会有错。”就这样开始收集有关平实导师的结缘书，或者去借、去购买平实导师所著作的书籍。在一边阅读平 | admin 2018-07-23 |
|
|
心脏乃生命动能之源；脾乃动能维续之本；肾乃动能存储、输导之台；肝乃生命生发之调，肺乃生命肃降之调，一升一降，平衡气机；心乃生命总控之意识源头，以大脑神经中枢为总控室，权衡价值，平衡阴阳，辨证抉择，所以潜藏飞跃总在心，心最为关键。但常人所据之心实际是性之起用，以自性权衡判断价值平衡阴阳，这点佛家特别是禅宗观照得最为透彻。由于生命体时刻处于环境的动态阴 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
心理认知学家，他们叫镜像神经。镜像神经的话呢，它叫亦步亦趋，就是：前面是长者，你就跟著他，他这样右手伸出去，你就跟他右手伸出去；左手伸出去，你就跟他左手……，我们的镜像神经所反应的，就会跟他一样。所以，为什么说，有人教导我们东西的时候，他如果是跟你面对面，你就觉得左右方向不对，而转不过来，因为这道理是因为这镜像神经的运作是亦步亦趋，你是 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
傻子！一个傻子带着一个间歇性神经病玩！一种被愚弄的情绪油然而生，眼泪不禁流了下了。愚痴！我现在才体会到为什么世尊在《地藏经》中说娑婆世界的众生刚强难化，难调难付。此时此刻感觉身处境外，有些恍惚了，傻子是我？神经病是我？还是都不是我？我再也不想参与赌局了，我明白了那是傻子跟神经病配合的游戏。然而人生又何曾不是赌局，用今天赌明天，用现在赌未来。我想对身 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
这种做法的科学解释还不很清楚，有的医生解释说，糖可以刺激喉咙后侧的神经，而一旦神经受到刺激，它会中断体内的神经信号，其中也包括引起打嗝的那条神经。10、脱发与维生素B族脱发属湿热，米糠及麸皮、蔬菜中的菠菜、芹菜、菜花、辣椒、圆白菜、胡萝卜等。干果中的核桃仁、松子、榛子等，这些食物对补充维生素B族、E，胆碱等有益，有利新发再生。11、男性不育与五谷杂粮叶酸 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
心理认知学家，他们叫「镜像神经」。镜像神经的话呢，它叫亦步亦趋，就是：前面是长者，你就跟着他，他这样右手伸出去，你就跟他右手伸出去；左手伸出去，你就跟他左手……，我们的镜像神经所反应的，就会跟他一样。所以，为什么说，有人教导我们东西的时候，他如果是跟你面对面，你就觉得左右方向不对，而转不过来，因为这道理是因为这镜像神经的运作是亦步亦趋， | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
最后三种，皆由神经错乱而取他物。盗戒可悔不可悔罪，《优婆塞五戒相经》中分别很详，应阅读参考。3、邪淫戒不邪淫戒相，淫是两交会法，邪淫是指与非自己的妻子之外的女人行两交会法。若女人为父母兄弟儿女亲眷等所守护，或者为国家法律所保护，出家修行女为戒法所守护等，与这些人行两交会法，乃至与畜生行交会法，都是邪淫。即自己的妻子，若受持一日的戒法中，戒有娠、乳儿 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
而此带质境所见色，在五扶尘根与外五尘相接触的地方生起外相分，再由五胜义根的神经以讯号的方式传输到头脑而生起内相分六尘境界，再由见分的七转识分别，以此内相分而与外相分、山河大地外境相联结，才能生活在人间而使山河大地……等能为吾人所亲领受。第二种，观想所见色，亦即自己观想所成的内相分，是心法所摄色。西藏密宗（譬如宗喀巴的《密宗道次第广论》） | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
当我看到人们道德败坏，我很气愤，因为这触犯了我敏感的神经。如果我是明白人，我就会看到他们其实是缺乏自尊。当我看到人们自私索取，我很气愤，因为他们没有按我的标准做事。如果我是明白人，我就会看到他们是在渴望帮助。当我看到人们不择手段，我很郁闷，这刺破了我活在完美世界的气球。如果我是明白人，我就会看到他们是在恐惧失败……忽然明白：我看到的对面 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
当瞋心的神经回路一旦被它启动，往往是很难压得住的，若无法透过正确的修行、观照，瞋行的制约只有再度的被增强。而瞋习之制约过程的逐步增强，是有其程度深浅之转折，一般众生由于无明所覆，很难深入观察得到。当某些人、事、物与己意相违，怨心已起，这正是瞋心抬头的开始。若不思对治，任其发展，意识将与其狼狈为奸，筹谋思量、设计报复，恼乱之心便相继而生，瞋的制约行为 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
睡而无眠的境界，不须去追求；有的人是脑神经衰弱，所以睡而无眠--是睡不着，不是不想睡；这个其实是失眠。因为长期的睡而无眠，有后遗症，会导致火气上升；人家是吐气如兰，你却是满嘴口臭，必须每天喝许多茶；只要三十分钟不喝，就又出现口臭，所以不值得追求。也许有人会说︰「喝茶就喝茶，有什么关系？茶又不是什么高消费的东西。」但是你如果不懂喝茶，喝到后来身体变寒了 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
在这里，光被变成电子讯号，由神经元传送到位于人脑后部的视觉中心。视觉的效果实际上是在脑子里的视觉中心内产生。我们在生活中看见的所有影象及所有的体验，实际上都是在这个微小和黑暗的地方产生。你看到的所有影象，都装配在这仅有几立方厘米的地方里。现在，让我们再仔细反思这些资料：当我们说我们看见的时候，我们实际上看到光到达我们的眼睛，然后在我们的脑子里转换成 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
在脑部研究的领域中，史坦福大学的脑神经学家KarlPribram也完全相信现实的全像式本质。Pribram研究脑部是如何储存记忆，因而被全像式结构模型所吸引。近几十年来，许多研究显示，记忆的储存不是单独地限于特定的区域，而是分散于整个脑部。在一九二零年代的一连串历史性的实验中，脑部科学家KarlLashley发现，不管老鼠脑部的什么部位被割除，都不会影响它的记忆，仍旧能表现手 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
*在研究意识中遇到的难题现在有些学科在神经和大脑上对意识进行了广泛而深入的研究，虽然对大脑的许多功能有了不少的了解，但是对于意识本身仍然是个迷，仍然无法解释意识的难题（thehardproblemofconsciousness）。意识的难题是指体验与感受的问题（theproblemofexperience），例如对颜色、味道、明暗等等的感受，对价值观的判断等等。意识的难题近年来重新触发了哲学上长期解 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
也因为如来藏有长成各种生物的能力,所以胚胎时期出现不同物种形状的现象也毫不奇怪,但你看看,只要在这个地球上,一定要有呼吸,消化,循环等系统,因此如来藏一定会在所有物种裡都让他们具备类似的功能,而人类,当然有最複杂的神经系统,我们也可大胆预测,神经细胞或是负责神经方面的DNA序列或它的下游产物一定在不同物种间差异极大(好比miRNA的调控,isoformtranscripts与蛋白质的修 | 三摩地 2018-07-22 |