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| 而且菩萨能够正确地思惟观察，透过眼根摄入色尘相时，在眼扶尘根的视网膜上产生了与外境色尘一模一样、而且是影像颠倒的色尘相分，经过视神经传导，到达大脑掌管视觉的区域，由有情所分别的则是正向的色尘相分，而不是颠倒的色尘相分；眼识见分（能取相）加以分别色尘相分（所取相），因而了知色尘的青黄赤白等显色。由此可知：眼见的当下，不仅已分别完成，而且也了知颜色是青 | admin 2020-07-27 |
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| 假使有谁告诉你说：“界外之法如何、如何、如何……”那一定是神经病！一定是佛法的门外汉，因为是纯凭想象。所以，空如来藏与不空如来藏——二空之智——的基本知见，一定要先建立起来。如果把如来藏当作是名言施设而没有真实自性，那就不是佛菩提智，表示他完全不懂二空之智。另一方面，如果认为如来藏会与烦恼藏相应，就表示他还 | admin 2020-06-16 |
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| 眼根有扶尘根与胜义根之差别，眼之扶尘根谓眼窝中之眼球及其所属的视觉神经，眼之胜义根即是脑部掌管视觉之头脑局部。其余四种有色根也都有这二种根的差别：都各有胜义根与扶尘根。耳、鼻、舌、身根的扶尘根与胜义根二种差别，行者依眼根比类而推之即可知之。[2]植物人是胜义根还没有坏尽，如果全坏了就一定是死人，所以五色根也是意识的所依。[3]六识何由而起？谓以六根、六尘 | admin 2020-06-08 |
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| 如果他没有智慧，他就接着骂：「神经病！」这意思就是说，其实「若见诸相非相，即见如来」，如来不可以身相见，就是说如来所说身相即非相，这个是在显示般若的真实体。也就是说，般若的真实体到底是什么，你要去弄清楚，你要在「诸相非相」之中去寻找。正法相、非法相中你都得要好好地找，在诸相之中去找到一个没有相的、非相的，这样你终究有一天会去找到一个无相的、非相的真 | admin 2020-06-08 |
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说来也很奇特，那位庙神经过他的威吓以后，就很担心地跑去找天神说：这世间有一位国王的大臣，他的权势和富贵非常的高，不可抵抗啊！然后他说，如果我不给他一个孩子的话，他就要把我的这座庙捣毁；这样会有辱天神您的名声，因为这座庙是为了要祭祀您而生的。而且他还说，他准备把您的这个雕塑的神像用粪便来涂抹！如果不好好处理这件事情的话，我真不知道会发生什么样的事情出 | admin 2020-02-21 |
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就如同我们刚刚讲的，本来这个境界，我们刚入鲍鱼之肆的时候，理论上应该会觉得说：里面的腥味真的是腥臭难忍！可是为什么到最后，久了之后，我们完全闻不到了呢？其实从我们所受过的世间的科学知识来讲，这个理由非常简单，就是因为我们的神经已经疲劳，已经习惯了嘛！所以，我们就不再对于这个境界把它加于是腥臭的解释。可是这样的解释----世间的解释已经是这样子了，如果我 | admin 2020-02-21 |
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如果过于严厉，甚至会使孩子产生恐惧、退缩、胆怯[qiè]、悲观、神经质等，不良的心理影响，尤其是正值青春期的孩子，容易产生叛逆的行为，造成严重的亲子冲突[chōngtū]。第二、放任纵容式。纵容往往会变成溺爱，使孩子无法明辨是非道理，无所适从；放任的结果，养成孩子依赖、任性、嚣张的习性。放任纵容式的教养方式，凡事有求必应，很容易塑造出以自我为中心，为所 | admin 2020-02-21 |
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这样的讲法好像世俗人说：“你是不是神经病，发疯了？”不是！我们这里真实讲法是说：没有常住的五蕴，没有不是刹那生灭的五蕴，五蕴都是刹那生灭。就跟我们之前举过的一个电视节目，或者小孩子玩的这些RPG，角色扮演游戏里面的那些角色，有杀人、有被杀、有去收集宝藏，可是实际上都只是刹那刹那生灭的光影变化！没有一个恒常不变的“我”这个色身在这里 | admin 2020-02-20 |
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这样的讲法好像世俗人说：你是不是神经病，发疯了？不是！我们这里真实讲法是说：没有常住的五蕴，没有不是刹那生灭的五蕴，五蕴都是刹那生灭。就跟我们之前举过的一个电视节目，或者小孩子玩的这些RPG，角色扮演游戏里面的那些角色，有杀人、有被杀、有去收集宝藏，可是实际上都只是刹那刹那生灭的光影变化！没有一个恒常不变的我这个色身在这里被骂，我时时刻刻我老了一秒、 | admin 2020-02-19 |
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那么，看来应该是父母制造出我们的色身了？仍然不对！因为现见所有的父母，都不曾每天想著让胚胎如何分裂发育来制造成胎儿，也不曾施用各种方便来完成胎儿的头颈手足、五脏六腑、眼耳口鼻，乃至淋巴血液、神经系统……等。如果有人说：受精卵自然就会摄取养分来制造胎儿的色身，不必天神、大梵或是父母来操心，我们的色身就会自然而有了。这样说的人就是无因外道、 | admin 2020-02-18 |
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五色根有扶尘根与胜义根的差别，例如眼的扶尘根就是眼窝中的眼球以及视觉神经，眼的胜义根则是脑部掌管视觉的区域；其余耳、鼻、舌、身四种有色根，也都各有扶尘根与胜义根两种差别，行者依眼根比类推度即可了知，于此就不多作细述。眼根、耳根乃至身根等五根，都是随相对应的色法来立名，譬如眼根只能缘于色尘境界，是接收色尘的受器，因为属眼而立名眼根；眼根随眼立名而且是 | admin 2020-02-18 |
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眼根有扶尘根与胜义根之差别，眼之扶尘根谓眼窝中之眼球及其所属的视觉神经，眼之胜义根即是脑部掌管视觉之头脑局部。其余四种有色根也都有这二种根的差别：都各有胜义根与扶尘根。耳、鼻、舌、身根的扶尘根与胜义根二种差别，行者依眼根比类而推之即可知之。[2]植物人是胜义根还没有坏尽，如果全坏了就一定是死人，所以五色根也是意识的所依。[3]六识何由而起？谓以六根、六尘 | admin 2020-02-18 |
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也就是由你身体中眼睛相关的器官——眼球、视网膜、视觉传导神经、大脑中的视觉细胞等这些眼根透过眼球摄取外面的影像，投射到眼球后的视网膜上成为讯号，经由视觉神经再传达到大脑中，在大脑中密密麻麻的视觉细胞上就形成许许多多的微弱电压；也就是说，这些视觉细胞的讯号，如实地反应了从外面的色尘所摄取的境界，而你真正看到的就是你大脑里面这些东西，而不是身 | admin 2020-02-18 |
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也就是由你身体中眼睛相关的器官——眼球、视网膜、视觉传导神经、大脑中的视觉细胞等这些眼根透过眼球摄取外面的影像，投射到眼球后的视网膜上成为讯号，经由视觉神经再传达到大脑中，在大脑中密密麻麻的视觉细胞上就形成许许多多的微弱电压；也就是说，这些视觉细胞的讯号，如实地反应了从外面的色尘所摄取的境界，而你真正看到的就是你大脑里面这些东西，而不是身 | admin 2020-02-18 |
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）-----真假开悟第二章第1~2节◎〈真假开悟3〉说：“滤过性病毒虽然没有记忆，没有爱憎，似非有情；但那是因为果报而使它们无法产生记忆，似乎无爱憎，似非有情，其实仍然是有情众生类”，可是滤过性病毒是很低等的生物，有些生物学家甚至认为滤过性病毒不是生物；为什么低等的生物是有情，而高等的植物却不是有情？如果滤过性病毒是有情众生，它们是属于哪一种种性 | admin 2020-02-11 |
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那么哪一部分是属于眼根的浮尘根呢？眼根的浮尘根包含了眼球、传导视觉讯号到头脑的视觉神经。那胜义根呢？眼根还有胜义根，也就是头脑当中掌管视觉的部分。鼻、舌、身根都是同样的道理。那有人就会提出一个问题，说眼球是浮尘根，这个神经系统它又没有浮现在外表上面，为什么你称它作浮尘根？是不是可以归到胜义根呢？其实归到浮尘根、归到胜义根都没有关系。我举个例子来说明 | admin 2019-06-19 |
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譬如，眼扶尘根（也就是眼球）所接触到的外色尘，属于眼扶尘根所摄入的色尘，就是外色入处，所以眼扶尘根是外色入处；外色尘进入眼扶尘根眼球时，色尘影像在眼球的视网膜是倒立的，但那不是我们所看见的色尘相，因为我们所看见的色尘相都是正立的，那倒立的外色入影像，透过视神经传导到眼胜义根，也就是头脑中掌管视觉的部分，如来藏就变现出内相分正立的色尘，与外相分的色尘 | admin 2019-04-24 |
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眼根有扶尘根与胜义根的差别，眼的扶尘根是指眼窝中的眼球及其所属的视觉神经，眼的胜义根就是脑部掌管视觉的头脑局部。其余四种有色根也都有这二种根的差别：都各有胜义根与扶尘根。耳、鼻、舌、身根的扶尘根与胜义根二种差别，依眼根比类而推即可知之，不重细述。此外，眼、耳、鼻、舌、身等五根都是随其有色根立名的。譬如眼根，因为属于眼，而且是接收色尘的受器，立名眼根 | admin 2019-04-24 |
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（节录自平实导师著，《宗门血脉》公案拈提第四辑，正智出版社有限公司，台北，2005年5月再版）觉知心无法入涅槃 也许有人说：“意根是物质，是脑神经，死后可以灭掉；但是我的觉知心可以入涅槃啊！而我的觉知心是可以受持各种物质的。”那可就完全违背佛陀的圣教了！因为世尊在阿含中说，阿罗汉入涅槃时是灭掉识阴六识全部的，所以觉知心是完全灭掉而且永远都 | admin 2018-12-27 |
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眼根有扶尘根与胜义根之差别，眼之扶尘根谓眼窝中之眼球及其所属的视觉神经，眼之胜义根即是脑部掌管视觉之头脑局部。其余四种有色根也都有这二种根的差别：都各有胜义根与扶尘根。耳、鼻、舌、身根的扶尘根与胜义根二种差别，行者依眼根比类而推之即可知之。[2]植物人是胜义根还没有坏尽，如果全坏了就一定是死人，所以五色根也是意识的所依。[3]六识何由而起？谓以六根、六尘 | admin 2018-12-27 |