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| 譬如你受三归五戒时，佛就会派遣二十五位护法神暗中保护你，让你免除很多外在的干扰；这些外在的干扰，有很多是你不知道的。三归依的途中，这过程中，你已经得到36位护法神——等于36位菩萨在照顾你；等到你愿意受五戒，每一戒又有五位的善法神，所以你如果是受了五戒就有61位的这么多的菩萨在旁边在照顾着你，在照料着你的安危。如果你是一个真修行人，你就不应该去 | admin 2024-09-20 |
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| 法师自语道：“这样的觉悟，岂是玄奘所能通达，必是诸佛菩萨在冥冥之中加持我啊！” 《般若经》的初会中有《严净佛土品》，其中说诸位大菩萨为了般若智慧的缘故，以神通愿力，盛满大千世界上好的珍宝，各种美妙的香花、百味饮食、衣服、音乐以及随其心意所生出的五尘妙境等种种供养，庄严佛说法之处。 当时玉华寺的住持慧德法师和译经僧人嘉尚法师，当天夜 | admin 2024-09-20 |
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| 世尊不同于一神教的神，竟然胡扯说自己可以造万物，祂只是一切真相的发现与验证者；更不同于世间鬼神，只要有供养、收了好处，就不分青红皂白，没有原则的帮你办事；更不同于黑社会大哥，你投靠他，就没原则的罩着你，我的小弟随便耍，你碰我小弟就不行。而是会从长远考虑，从你综合因素的长远利益为你考虑，到底怎样才是对你最好！同时也不会硬改变你的定业，因为 | admin 2024-09-19 |
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| 后来圣玄奘菩萨往生兜率陀天后，由道宣律师的记载可知，有天神观见大师九世以来备修福慧两业，但是误会大师是于舍寿后上生兜率天宫听闻妙理后方入圣位（实则大师是以圣位证量造出《成唯识论》，天神不知而作是解，实是天差地别），又误会大师以善业力故永不再来人间；殊不知大心菩萨早在释迦牟尼佛尊前发愿生生世世护持正法直至法灭，何况大师在过去佛就已经发下如是誓愿！&nbs | admin 2024-09-19 |
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| 禅三第一日照表操课,晚上普说时,将话头放在前方的师父身上看著,话说师父还真是辛苦,心想:这么多年了,每逢此时师父总是要说唱俱佳、手舞足蹈的扮演神头鬼脸,但是看不懂的还是看不懂。就像我一样,佛性明明就在其中,看不见就是看不见啊!不禁悲从中来。当日夜间睡得不好,不知怎的,一夜醒来十几次,以为天应该亮了,结果看表才十二点多。第二日早上,师父交代我去拜佛一小时,然后再出去 | admin 2024-07-01 |
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| ”隔天早上，迦诺迦尊者命童子带路，引悟达国师到一泉水处洗人面疮；当悟达国师以泉水洗涤时，人面疮竟然开口出声说：“你知道西汉史书所记载袁盎与晁错之事吗？”悟达国师回答：“知道！”人面疮回答说：“当时的袁盎就是你，而晁错就是我，于吴楚七国造反时，你在皇帝面前诬陷于我，使我腰斩于东市而且株连九族，家中老老少少无有一人幸存，像 | admin 2024-06-16 |
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| 魂魄山河气，风雷御宇神。光烟榆柳灭，怨曲龙蛇新。可叹文公霸，平生负此臣。”后又有唐朝诗人王昌龄（公元六九○～七五七）作〈寒食即事〉怅云：“晋阳寒食地，风俗旧来传。雨灭龙蛇火，春生鸿雁天。泣多流水涨，歌发舞云旋。西见之推庙，空为人所怜。”次年，晋文公又率众臣谒绵山（谥封介山），一身穿著白色丧服，徒步登山祭奠介子推；先在山下寒食一日，第 | admin 2024-06-15 |
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| 为得一切种智故，为得十力故，为得大无畏故，为得具足佛法故，为救一切世间故，为净大慈悲心故，为向十方无余无碍智故，为净一切佛国令无余故，为于一念中知三世事故，为自在转大法轮广示现佛神力故，菩萨摩诃萨生如是心。 诸佛子！是心以大悲为首，智慧增上，方便所护；直心、深心淳至量同佛力；善决定众生力、佛力，趣向无碍智，随顺自然智；能受一切佛法，以智慧 | admin 2024-06-15 |
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| 虽知各种宗教也是在试图解开宇宙人生之谜，并也建构了各自的阐释和实践体系，但已先入为主的以为他们真的是人类蒙昧时期的迷信认知，是毒害人民的精神鸦片，虽从片段的知识性了解中意识到其中有一些合理甚至高明的说法和思想，但并未想到过通过它们来寻找到究竟的答案。如此辗转到了1993年的一天，末学不经意的领受到了气功在身上的奇异反应，在随后一年的兴趣式接触和看书中， | admin 2023-11-28 |
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| 因为五祖弘忍大师觉得他是可以得衣钵的人，可以得法的人，反而神秀没有得法。从这样就可以知道，善知识要把密意传给谁，其实有他一定的考虑。那这里《楞严经》里面就是在禁止说，密意是非常关键的，不可以随意传播出去，不可以为了证明自己的证量，把密意传出去。其实那一段经文是要禁止这件事情，而不是说你不可以说自己的证量。所以我们从经文，所举的《杂阿含经》的经文，以 | admin 2023-11-20 |
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| 回过头来说，心想事成的人的这五件事情，也都是符合上面说的七种布施，譬如不说粗恶的话，都说优雅的话就是「言辞施」；外表端庄清净让人感觉舒服，肯定眼神与脸色也会对人很好，会有「眼施」与「和颜悦色施」。 心存感谢常把谢谢说出口那就是「心施」。无条件对身边的人好，好处不自己独享，那肯定会有「床座施」与「房舍施」乃至「身施」。 也就是说「大福从 | admin 2023-10-11 |
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| 这些话讲完以后，这个时候香油涂身的阿罗汉，因为心生怜愍这个寺主，所以就踊身虚空，示现十八种神变，示现十八种的神通变化。 这个时候，寺主看见罗汉的神变以后，深怀惭愧，向那一个罗汉忏悔谢过，然后各自回归自己所住的地方。但是就是因为这样子的业缘，这个寺主比丘五百世以来，始终常处在恶臭之中，没有人敢亲近他。” 照理讲，他毁谤阿罗汉，应该是要堕 | admin 2023-10-11 |
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| 我们身在宝岛的人可别「近庙欺神」，要好好把握这个机会。 佛世时的大迦旃延尊者在还没遇到释迦世尊时，也有八万四千徒众，因此他老人家度了非常多弟子来学正法。 如《佛本行集经》卷51〈尸弃佛本生地品53〉中说：「长老摩诃迦旃延，复有八万四千徒众；」(CBETA,T03,no.190,p.890,b7) 古时候大慧宗杲禅师与雪峰义存禅师各自也都度了一百多人证悟，因此有些菩萨 | admin 2023-10-11 |
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理解各宗教文化已成为中国传统思想文化的一部分，各宗教皆倡导服务社会、造福人群，本于源远流长的中国传统思想文化之兼容、宽容精神，尊重各合法宗教之地位平等，和谐共处。 3.秉持着大乘菩萨道之宗旨，落实“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”六度波罗蜜，以“布施、爱语、利行、同事”四摄法利益有缘佛子。 4.对于正法之修学与护持，应当 | 三摩地 2023-04-27 |
| 佛菩薩法身功德不可思議，本無需任何有情為作安座，亦無任何有情有能力可為諸佛菩薩安置聖座；當知如來法身一切自在，非三界身、亦不受供，因此聖像之安座殊異於民間之神像開光，供佛亦殊異於民間之供奉世間神明。然，如來慈憫一切有情功德微薄，乃至不知出離之正理，不能值遇如來、親承供養得大功德，遂為法會大眾及後世有情宣演：如來示現滅度後，供奉諸佛聖像的功德等同供養 | admin 2023-04-19 |
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| ※禮佛三拜●●●●＊●●＊●●●※問訊●●※供佛圓滿請復位 三、主尊讚❖世尊讚慢板G●●●●●●●II●II●I●I●◎II●II●II●I●I●II天上天下無如佛十方世界亦無比拜、起●●●●●●●II●II●I●I●II●II●II●I●I●II世間所有我盡見一切無有如佛者拜、起●↖●●●●●●II●II●I◎●II●II●I●II●II●I●II南無娑婆世界三界導師四生慈父拜、起●●●↖● | admin 2023-04-19 |
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| 天魔所辖的鬼神魔，则是对所有即将或刚刚离开欲界的人都会加以干扰的，乃至已离欲界境界而仍然住在人间修习佛菩提的菩萨们，都会被他干扰。所以魔扰的现象是遍存在一切修道者中……。”平实导师，《楞严经讲记》第十五辑，正智出版社（台北市），2012年初版首刷，页273。[9]波旬的天主神力包含能投念给他人，但当事者如果不具一定的动中定力或是相当的证境， | admin 2023-04-19 |
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| 一般鬼神是求之不得，你不求他，他也要来的，因为他们为了生存是这样，或者说天魔波旬无孔不入；但佛菩萨的格不是那样的，所以你必须要有诚心、有恭敬心来邀请，也就是办理安座法会，然后佛菩萨才会来住持。所以当供奉的人，他的心已经变了，他把原来护法、学法的心改为破法的心，佛菩萨就离去了，就不再住持了，那以后他所请示出来的结果，就跟没有安座的圣像是一样的，那就是 | admin 2023-03-30 |
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| 纔下交流道，跨过台13线，转入苗3乡道，沿路已有许多机动处的义工菩萨在各个路口、转弯处作交通导护，个个辛劳中精神昂奋，车行不到三分钟，目的地就到了。 别看此处离车水马龙并不远，一转入山门，满眼葱茏的绿树，开阔的山坡及远望无尽的海天线，山林气息扑面迎来，立刻将外面市井喧嚣完全隔绝，心情为之涤荡沈淀，尘缘俗虑自然淡去，「心远地自偏」闹中能取静，菩萨道 | admin 2022-07-06 |
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| 娑婆自此法常流正觉寺玄奘文化宗教园区启建动土大典纪实（下）赵正威老师 伟哉钟鼓楼斋堂连步道 在鼓楼的基址处，导师说：“这里本来要盖图书馆，好让《正觉藏》在这里编修，可是现在的发展让形势变了，大家都可以在家中上网，在电脑上作业，那就不必劳师动众，再把大家集中起来作业，所以计画就变更，那就盖成钟楼、鼓楼吧！”导师说时非常轻鬆，但是能盖 | admin 2022-07-06 |