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他的母亲就说他了：你为什么要过得这么辛苦？剃光头、穿破衣，拿着钵到处去乞讨食物，让大家看笑话！我们家那么有钱，爸、妈和祖先留给你的财宝可以供你吃喝不尽，满足你所有的欲乐，而且你可爱的妻子也在家里期盼着你能回来，共同过着欢愉的生活。不要那么辛苦，回来吧！一起享受生活中五欲的快乐，你只要能够发心布施供养三宝，一样也有功德啊！耶舍听了母亲这样说，他就请求 | 三摩地 2018-07-22 |
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虽然如此诸位听闻六道轮回的正知见之后，大家就知道已经往生的祖先，他们不一定是在鬼道之中；因此虽然许多人都有在祭拜祖先，不见得每位祖先都会受用到这些供养，因为祖先不一定都是投生到饿鬼道。相对的我们也不晓得祖先是否都没有投生到鬼道，因此祭拜祖先时，有些祖先确实因为他是在饿鬼道，因此便可以受用这些供养；而祭拜祖先这样的作法，也能够培养子孙慎终追远与饮水思 | 三摩地 2018-07-22 |
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供过佛的物品不能重复供佛，但可以拿来供祖先，供天神、供阿罗汉都可以。煮好的食物才能上供，譬如稻米、面条等还没煮过就不能上供。水果如果沾有泥土，就要把它清洗干净。当供品准备好了，记得要亲手供佛，可千万不能使唤别人上供；因为这里面有布施因果，也就是未来世实现果报时，那分福报将会交给别人来控制，自己就不能随意使用了。也许有人说：景气不好，我没有多余的钱可 | 三摩地 2018-07-22 |
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在方孝孺未出生以前，他的父亲选择了一块地，四面八方风水很好，乃准备造一个坟墓，将他祖先的骨骸埋葬。结果当天晚上做了一个梦，梦见一位穿红衣的老人，向他礼拜，哀求说：‘你所选的风水地点，正是我住了很久的地方，我哀求你再宽延三天，等待我的子孙搬到别的地方去后，你再造坟墓，我一定报答你的恩情。’恭恭敬敬的说了三次，千叮万嘱，要求三天后才掘土，然后 | 三摩地 2018-07-22 |
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将佛经还有咒语印在纸上烧给祖先、亡灵，这样子如法吗？这个是盛行于中国还有我们这边，自古以来就有人烧金纸、烧冥纸，甚至于有的人把佛经印在纸上，甚至于把咒语印在纸上来烧给祖先跟亡灵，那这样子是如法吗？那烧冥纸、烧金纸的典故我们后面再来谈。我们先来看一下，如果把佛经跟咒语印在纸上，烧给祖先跟亡灵。如法吗？当然是不如法。因为焚毁佛经还有佛咒是有过失的，如果 | 三摩地 2018-07-22 |
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net/blog/post/168318657）五、有缘眷属变成鬼道众生，一直纠缠着你也容易卡到阴！譬如女朋友或老婆如果变成鬼，她很爱恋你，那你卡到阴的机会应该是百分之百！或者家里的长辈往生了但很挂念家人而变成鬼道众生，也会在家里！可能家里也会变得阴气比较重！所以在活的时候就要好好劝导家人学佛，劝他们要修行持戒，要往生当人或往生净土！ 结论：俗话说：“出来跑！总 | 三摩地 2018-07-22 |
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自古以来就有人烧金纸、烧冥纸，来祭祀祖先跟亡灵。有的人烧这个冥币或是扎纸祭品，现在这些用纸所扎的纸祭品，更是琳琅满目，有的人烧纸屋、有的人烧汽车、有的人烧飞机、现在还甚至有人还烧iphone、还有人烧ipad。以为这样给他们，他们在那边就能够去用手机，也能够去用这些电子产品，这个都是我们在人间的一个虚妄想，这个我见投射到见取见上面去衍生出来的东西。那甚至于更 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果，往生者因为太执著于生前的眷属、钱财等等不能放舍，而在死后的七七——四十九天之内没有去投胎的话，那就只能沦为鬼道众生了，也就是一般民间信仰所供奉的“祖先”。所以，有些旅馆或饭店的鬼故事中，也有不少是真的，因为有旅客死在那边没有去投胎，又没人帮他超度或供奉，所以变成流连该处的鬼道众生了。这种现象平实导师在讲经时以及在书上刚好有 | 三摩地 2018-07-22 |
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那积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，对不对呢？这个当然是对啊！但是，那这样子是不是祖先所作的善业由子孙来继承，祖先所作的恶业，必须要由子孙来承受；所以积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃它的意思就是这个样子。但是那这样子，如果这个道理成立的话，世间因果的道里，有没有道理？合不合乎逻辑呢？作恶的祖先把他的果留给子孙，那他自己怎么办呢？所以呀，这个 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果所作的业是出生到其余五道中，而人间的眷属为他超荐，就只有已经落在饿鬼道的祖先们才能得到；凡是出生到其余五道的眷属，譬如生到人间、天上、畜生道或鬼道以外的修罗道，都得不到追福的；若是生在饿鬼道中，或者生为饿鬼道中的修罗，如果人间眷属懂得为他追福，堕落于饿鬼道的祖先眷属就都可以得到；但是若有人间的亲属愿意为饿鬼道中的祖先追福，那也可以得福。譬如有人 | 三摩地 2018-07-22 |
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一般传统的观念对于命相跟风水的看法，不外乎就是当你遇到有困难的时候，有的人就去求神、问卜、算命，乃至于看风水；当你有什么遮障的时候，就怪罪到命盘上面去，怪罪到命运上面去，怪罪到祖先的风水上面去，这样子到底合不合理呢？有一些人比较有智能的他就知道说，所以中国传统的命运的看法叫作一命、二运、三风水、四积阴德、五读书。也就是说有些人，他可能他又知道说：你 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们并不核对参加的人有没有缴钱，只要报名了，就列入超度的名单中；所以有些人可能并没有护持过一毛钱，我们照样为他们的祖先平等的办超度。你们如果护持道场，那是你护持道场的功德，把那个功德去回向给你的祖先，而不是拿钱来买我们作这个给他；我们超度他，但是他的功德不足，你们帮祖先做护持的事情，因为护持的功德大呀！所以把这个的大功德回向给他。但这是两回事，所以 | 三摩地 2018-07-21 |
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但是，正因为鬼道众生的世界是与我们人间世界重叠的，他们所需的物资，也不是离人间世界的；如果有人为他们焚化物资让他们取得，饿鬼道中生活的窘困就会有明显的改善，所以往生到鬼道的祖先就会托梦给子孙，希望为他们焚烧纸钱、纸屋、纸婢……等等，就是借着火神的力量转化给他们。佛教并不否定神、鬼的存在，只是认为他们都是有为生灭法，都同样是众生，所以不承 | 三摩地 2018-07-20 |
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于是，九成居士便打侍僧，并回头看着惟尚禅师说：“祖祢（祖先）不了，殃及儿孙。”惟尚禅师一听，便哈哈大笑。九成居士于是献偈曰：“卷席因缘也大奇，诸方闻举尽攒眉。台盘趯倒人星散，直汉从来不受欺。”惟尚禅师亦以偈酬答云：“从来高价不饶伊，百战场中奋两眉。夺角冲关君会也，丛林谁敢更相欺？”南宋绍兴癸丑年（1133），九成居士复往东 | 三摩地 2018-07-20 |
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破庵祖先禅师悟道因缘夔州卧龙破庵祖先禅师，天童咸杰禅师之法嗣，俗姓王，四川广安人。祖先禅师少时从罗汉院德祥禅师受业。后听说随庵守缘禅师住成都昭觉寺接众，于是前往参礼。因机语相契，守缘禅师便令他留在昭觉，负责管理寺院香火。一日，祖先禅师从方丈门前经过。守缘禅师问：“有人么？”祖先禅师道：“无人。”祖先禅师话还未说完，守缘禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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无准师范禅师悟道因缘临安径山无准师范禅师，夔州卧龙破庵祖先禅师之法嗣，俗姓雍，四川梓潼人。师范禅师幼时极聪颖，九岁出家，经书过目成诵，尤其喜好宗门语要。南宋光宗绍熙五年（1194），师范禅师得受具足戒，准备南游参学。适逢母亲病笃，师范禅师不得不回家省亲，割股疗救。第二年，始至成都，于寺参加坐夏（夏季安居修行）。当时寺，有一位老宿，名尧首座，是瞎堂 | 三摩地 2018-07-20 |
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之后，妙高禅师开始游方参学，先后礼谒过痴绝道冲（荐福道生禅师之法嗣，天童咸杰禅师之法孙）、无准师范（破庵祖先禅师之法嗣）等禅德，最后投偃溪禅师座下。禅师是径山浙翁如琰禅师之法嗣，佛照德光禅师之法孙。初礼偃溪，妙高禅师即与禅师机语相契。禅师于是许他入室请益，令他充当藏司，负责管理藏经。一日，禅师示众云：“譬如牛过窗棂，头角四蹄都过了，因甚尾巴过 | 三摩地 2018-07-20 |
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佛祖先鉴。可仰以依行矣。吾阐提老翁。自从幼闻泥犁苦境频求解脱已来。祈神誓佛。水火不怖。责身苦心。寝食稍废。一朝见法华经因缘譬喻之说。错为不足取。失力三四年也。十九岁复在禅丛众寮。因见岩头和尚末后为贼害。大叫一声闻数里外。又大失志。以为现在之害尚不能转。况于泥犁耶。古人秀逸者已如是。则我辈何得免脱。嗟呼佛法虚诞。参禅无实。僧也俗也。我进无所期。退有所 | admin 2018-07-19 |
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五祖先师尝说:“只这廓然无圣,若人透得,归家稳坐。”一等是打葛藤,不妨与他打破漆桶,达摩就中奇特。所以道,参得一句透,千句万句一时透,自然坐得断把得定。古人道:“粉骨碎身未足酬,一句了然超百亿。”达摩劈头与他一拶,多少漏逗了也。帝不省,却以人我见故,再问:“对朕者谁?”达摩慈悲忒杀,又向道“不识”。直得武帝眼目定动不知落处, | 三摩地 2018-07-19 |
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五祖先师颂云:“贱卖担板汉,贴称麻三斤。千百年滞货,无处著浑身。”尔但打迭得情尘意想,计较得失是非,一时净尽自然会去。金乌急,玉兔速,善应何曾有轻触?展事投机见洞山,跛鳖盲龟入空谷。花簇簇,锦簇簇,南地竹兮北地木。因思长庆陆大夫,解道合笑不合哭。雪窦见得透,所以劈头便道“金乌急,玉免速”,与洞山答“麻三斤”更无两般。日出日没,日日如是 | 三摩地 2018-07-19 |