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| 这一世讲经的计划要把它圆满，剩下的就是破斥外道，尤其是那些部派佛教的遗绪——就是释印顺那一派人；不幸的是，他们主持了《〔中华〕电子佛典》的编辑，那他们把许多的外道论也放进去，我们就得要把它整理出来，要预防后世的学人（当然也包括我们后世）再被误导，所以《正觉藏》是另一件重要的工作。 剩下的就是接引大陆的同修们来台 | admin 2023-03-30 |
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| 您这一生行菩萨道，勤修布施、持戒、六度万行，以及破斥外道、护持正法、复兴佛教，所成就的种种福德与智慧资粮，有著不可思议的广大殊胜功德。这是您这一生最珍贵的回忆，请您忆念您的修学功德，相信自己一定可以往生极乐世界，请您一心发愿求生极乐世界。 ○○○菩萨！您的家属以及佛教正觉同修会大众一起虔敬为您念佛，请您一心忆佛、念佛，乘著阿弥陀佛的大愿，于刹那 | admin 2022-06-23 |
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| 这就是说，菩萨会示现学过外道法，然后再把外道那些错误的地方，为众生一一举示出来说明；也就是用从外道那里学来的外道法，来破斥外道法，为了救护众生不落入外道的邪知邪见里面。菩萨为什么要这么做呢？完全是出自大悲心，为了救护众生不要被外道的邪知邪见所误导。所以经文说菩萨能解除众生的疑惑，能使众生不堕入邪见，这是只有大悲心的菩萨才做得到的事情。而且菩萨不会把 | admin 2020-07-06 |
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| 这第二个安乐行，好像就是不许批评别人？可是我还要说明的是，我在目前也不想要破斥外道，为什么不破斥呢？因为现在的时空背景是要讲求宗教和谐，我如果一天到晚指著道教骂：“你们道教不究竟，只不过是欲界境界，如何、如何、如何。”那道教信徒一听到佛教时会怎样想？一定是反感与抵制。那如果你一天到晚说：“你们一神教如何如何、如何如何。”那一神教 | admin 2020-06-20 |
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| 龙树菩萨之大弟子提婆菩萨，欲摧邪见山、燃正法炬，乃请求龙树菩萨扮演敌方而假立外道义，由提婆菩萨随即造文分析破斥；龙树菩萨扮演外道而尝试扶立外道义，但是提婆菩萨紧接著依龙树菩萨所授佛法而破斥外道谬理，七日之后龙树菩萨终亦难免失去所立之外道宗旨。最后龙树菩萨允许提婆菩萨击法鼓，聚众与外道论议，随外道所说而一一予以析破无余，提婆菩萨所造之《百论》及《百字 | admin 2020-06-10 |
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这其中的发展，也不是一帆风顺的，正觉经历了3次法难，大批人员出走，萧导师如中流砥柱，不畏诽谤，毫不动摇，坚持破斥外道藏密，弘扬如来藏正法，阐述唯识种智，每每站在风口浪尖，持续二十多年，实属不易，令人敬仰。2,断人财路，正觉法被疯狂抵制 正觉的成功，暴露了大法师们的短板。正觉的书逐步流传到全国各地，引起了台湾四大山头和大陆一些法师的不满。他们 | admin 2019-09-09 |
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龙树菩萨之大弟子提婆菩萨，欲摧邪见山、燃正法炬，乃请求龙树菩萨扮演敌方而假立外道义，由提婆菩萨随即造文分析破斥；龙树菩萨扮演外道而尝试扶立外道义，但是提婆菩萨紧接著依龙树菩萨所授佛法而破斥外道谬理，七日之后龙树菩萨终亦难免失去所立之外道宗旨。最后龙树菩萨允许提婆菩萨击法鼓，聚众与外道论议，随外道所说而一一予以析破无余，提婆菩萨所造之《百论》及《百字 | admin 2019-07-29 |
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” （原标题：佛陀亲自破斥外道典籍及邪见!） | admin 2018-07-23 |
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然而，举世佛教团体及一般民众，由于未能实证中国佛教的妙理，都被集团的虚言假语所笼罩，而混淆了佛教与教之分际，唯有平实导师所领导的正觉同修会，以实证如来藏，通达三乘佛法的智慧，于藉臺湾风灾时来台敛财、广受崇拜之际，挺身而出作狮子吼：修双身法的教，不是佛教！支持双身法，不是佛！唯有正觉才是全无野心及不求私利的佛教道场这样一个復兴传统中国佛教文化、破斥外 | 三摩地 2018-07-23 |
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还有一种法的护持者，更应该要休息；譬如每天都在弘扬《妙云集、华雨集》等邪见者，他们都是正式的写在书中，公然的否定佛所明言教导的一切种智、般若实智根本的如来藏法，并且用自己虚妄想像的唯名无实的灭相真如，来取代佛所说的确实可证的佛地真如；他们更诽谤说如来藏思想是外道的神我、梵我，这都是破法者，但是没智慧的人却去护持这种破坏佛教最深妙正法的破法者，这种护 | 三摩地 2018-07-23 |
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比方说在《优婆塞戒经》里面，佛陀就已经有开示菩萨们说，虽习外道的经典，学习外道的经典是为了要破除邪见，为了要出胜邪见；所以，佛陀其实告诉们说，本来就有所谓的破斥外道的观点存在的，像这样子的菩萨，佛陀尚且称他为实义菩萨。所以，为了要建立众生的正知正见而破斥外道，这个行为本来就是菩萨所当为的；而不应该在这个点上面，用所谓的说他人的不是这一点，来说这个菩 | 三摩地 2018-07-22 |
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可是什么是真正的正法呢？他可能就不太了解，可是当他逐渐去广修种种的外门之法，他逐渐满足他的福德的时候，他就会产生一个疑问，他就怀疑说我每天去行布施、讲好话，难道修学佛法就只是这样子吗？难道佛陀就只是这样子吗？有一天他如果把经典翻出来看到说，原来佛陀一直在破斥外道，而且把外道的错误都指出来，把外道的是非统统指出来，他的过咎都指出来。那这样佛陀是不是在 | 三摩地 2018-07-22 |
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《唯识二十论》，说明万法唯识，破斥外道及小乘的论难。2.《唯识三十颂》，阿赖耶缘起思想的体系化。本讲堂弘扬大乘佛法时常提。3.《大乘百法明门论》，将世、出世法分为一百种。列举八识心王、心所等五位百法的名目。4.《大乘成业论》，说明阿赖耶识的起源及名义。5.《大乘五蕴论》，解释五蕴。6.《释轨论》。7.《三自性论》，为近来发现之梵本，古代未汉译，或已失译。三、论 | admin 2018-07-22 |
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后有弟子提婆论师，绍继师业，造《百论》二卷，以十品论破斥外道，一一品各有十论，故名百论。此宗之法本来正真，然三传至天竺智光论师时，判教即生错误。如《华严经探玄记》所载，智光论师以般若经为究竟义，立三时教：初时心境俱有《阿含经法》也，唯摄二乘根性；次时境空心有，《解深密经》法也，通摄大小二乘根机；末时心境俱空，《般若经》法也，唯摄菩萨根性。然此判教非 | admin 2018-07-22 |
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磨利智慧刀的目的要做什么用途呢？要用更为锐利的智慧，去阅读外道的典籍，了解了以后用来破斥外道的邪见，这才是菩萨读外道典籍的目的。你如果有很利的智慧刀，外道典籍你一读就全部了解，不必被人家笼罩。这《狂密与真密》五十六万字，为什么三个半月就写完了？任凭你怎么写也写不了这么快，但我就是这么快写完了，因为我们知道藏密的中心思想与实修方法是什么本质，不必去思 | 三摩地 2018-07-22 |
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磨利智慧刀的目的要做什么用途呢？要用更为锐利的智慧，去阅读外道的典籍，了解了以后用来破斥外道的邪见，这才是菩萨读外道典籍的目的。你如果有很利的智慧刀，外道典籍你一读就全部了解，不必被人家笼罩。这《狂密与真密》五十六万字，为什么三个半月就写完了？任凭你怎么写也写不了这么快，但我就是这么快写完了，因为我们知道藏密的中心思想与实修方法是什么本质，不必去思 | 三摩地 2018-07-22 |
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224,a15-b4)菩萨因地为了成就布施，虽受重苦，挖去双目，乃至被刀剥其皮，发愿不死，安忍如是众痛而不舍命，以成就众生，如是布施之行，皆可为了无上菩提道而行如是难忍的布施，而因地便可以忍受剧痛而无有怨言，今日我们阅读经典，看看本师释迦牟尼佛的因地是这么样，我们又是怎么样，自己说愿意行菩萨道，可是要去度人：也没有兴趣，要去赠送正法书籍：说没有时间，要捐点财 | 三摩地 2018-07-21 |
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《唯识二十论》，说明万法唯识，破斥外道及小乘的论难。2.《唯识三十颂》，阿赖耶缘起思想的体系化。本讲堂弘扬大乘佛法时常提。3.《大乘百法明门论》，将世、出世法分为一百种。列举八识心王、心所等五位百法的名目。4.《大乘成业论》，说明阿赖耶识的起源及名义。5.《大乘五蕴论》，解释五蕴。6.《释轨论》。7.《三自性论》，为近来发现之梵本，古代未汉译，或已失译。三、论 | 三摩地 2018-07-21 |
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大菩萨要背负学法众生的业，还得不眠不休的写书，到处奔波讲经、说法，破斥外道，还得被登报诽谤、或在网站上无理取闹的攻击，难怪在有人谈到大菩萨的心行事行时，导师往往会说：“大菩萨不是那么好干的啦！”这话真的一点儿也不夸张。最后，在《我与无我》的115页后面，找到佛菩提道的次第，导师在成佛之路上，已经为我们铺设得如此清楚，我想只要跟紧导师、张老师 | 三摩地 2018-07-20 |
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但四天下来，却始终觉得（所说的法）与道不契，难道世尊辛苦奔走破斥外道之微妙正理就只是如此吗？还是我根器太差，无法领会其弦外之音？四天的就在怅然若失的心情中结束。随著漫漫人潮步出林口体育馆时，见到二位师姊在拥挤的人群中发结缘书，我想应该是进一步帮助人们理解开示的著作吧！因此随手接过一包。〔编案：当时由会中学员主动发心送书，主要为《邪见与佛法、宗通与说 | 三摩地 2018-07-20 |