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往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔 (每遍就地一拜,三遍圆满) 七、至心劝请诸佛转大法轮我今皈依十方诸佛世尊,已得阿耨多罗三藐三菩提、欲舍报身入涅槃者,我皆至诚顶礼(礼拜)劝请转大法轮、雨大法雨、燃大法灯,照明理趣、施无碍法,莫般涅槃,度脱安乐一切众生。我今以此劝请功德,回向阿 | 三摩地 2018-07-22 |
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有人不禁要问,在寺庙只因贪取一块钱,就要下地狱,真有此事吗?佛陀在教化外道婆罗门皈依佛时有一典故,由此可见果报真实不虚:某日,佛陀率至一村庄托钵弘法,被一外道婆罗门知悉,即先向此村民散布恶言说:此位悉达多太子(佛陀俗名)要来煽惑大家的子孙去出家,大家就没后代可传承奉养,千万不可施舍食物给他们。佛陀率们进入村内,走遍全村每户乞食,没有愿意施舍食物给佛 | 三摩地 2018-07-22 |
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八、三皈依自皈依佛当愿众生体解大道发无上心自皈依法当愿众生深入经藏智慧如海自皈依僧当愿众生统理大众一切无碍问讯。九、回向偈安座功德殊胜行,无边胜福皆回向普愿沉溺诸有情,速往无量光佛剎十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗密礼佛三拜大众互相问讯,称念阿弥陀佛!(原标题:佛像安座仪轨) | 三摩地 2018-07-22 |
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南无本师释迦牟尼佛(三称)”七、劝请:长跪合掌,以至诚心诵《至心劝请诸佛转大法轮》:“我今皈依十方诸佛世尊,已得阿耨多罗三藐三菩提、欲舍报身入涅盘者,我皆至诚顶礼(就地一拜),劝请转大法轮、雨大法雨、燃大法灯,照明理趣、施无碍法,莫般涅盘,度脱安乐一切众生。我今以此劝请功德,回向阿耨多罗三藐三菩提,如过去未来现在诸大菩萨劝请功德回向菩提, | 三摩地 2018-07-22 |
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但在今天,我们普称一切皈依三宝、受持五戒乃至菩萨戒的在家人为居士。居士还有另一种称法,男的称为优婆塞,女的称为优婆夷。据说,释迦牟尼在鹿野苑附近传教时,婆罗奈城的一位长者——俱梨迦的儿子耶舍,因厌倦奢侈豪华的生活,深夜逃到鹿野苑,请求释迦牟尼帮他解脱苦恼。释迦牟尼听到耶舍的苦恼与自己当太子的时候相似,都是厌倦现在的生活,就十分同情,将他收 | 三摩地 2018-07-22 |
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我今得皈依,能灭三祗业。称扬若赞叹,亿劫莫能尽。”或默念偈云:“若得见佛,当愿众生,得无碍眼,见一切佛。”若不会念偈颂和咒语,那么礼佛时心里观想:“我现在礼拜十方三世无量诸佛”,这样也是可以的。(6)不论佛殿内供有多少尊佛像,通常礼佛三拜即可,个人修行则听其意愿。若殿内大众已集合时,合掌问讯后随众站立即可,不必礼拜。(7)若 | 三摩地 2018-07-22 |
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历代中国僧人憨山大师、慈舟大师、蕅益大师等等,及日本人汤次了荣,对此论均有著作阐述,此论萌发了中国及日本大乘佛法的种子,后世藉此因缘启蒙,而皈依三宝者甚多。公元2004年初夏,导师鉴于台湾广大佛弟子众,数十年来恭敬供养三宝,广积福德,慈济众生,兴善止恶,已具承受世尊正法之因缘果报,为广利有福佛子明白如何消除烦恼障及所知障,发起世间、出世间智,乃将《起信 | admin 2018-07-22 |
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近代名士、贤圣僧俗等人,读鸠摩罗什菩萨所译经典,而皈依佛教,护教护法,其数甚多。菩萨所译重要经典包括:《大品般若经》、《维摩诘经》、《妙法莲华经》、《金刚经》、《大智度论》、《中论》、《百论》、《成实论》等三十五部二百九十四卷,在历史地位上有“译界之王”美称。所翻译之经文,辞理圆通,使中土诵习者易于信受理解,开辟后来宗派的义海。弟子多达三 | admin 2018-07-22 |
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然而,迦叶看到死猫,非但没有生起嫌恶的念头,反而欢喜的为这只死猫作三皈依,并在路旁挖了洞,将猫埋起来,并祝愿牠早日得生善处。当佛陀说完迦叶与阿难过去的因缘后,接着对两位尊者开示:瓜田中的那位女子,就是死猫前来投胎转世的。因为阿难曾对死猫生起了嫌恶的心,所以今世遇到这位女子,非但没有化到瓜子,反而遭到女子的辱骂回来。迦叶当时对死猫没有心生嫌恶,反而欢 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以说我们在生活当中,跟佛法是不能脱离的;因为是不能脱离,所以我们就应该要皈依于三宝。皈依于三宝,三宝也有很多。三宝是说有佛、法、僧名为三宝。既然佛宝、法宝、僧宝,所以说皈依三宝,并不只是皈依三宝而已,是皈依三个具足的宝;既然是叫做宝,就是说祂是世间珍奇的,是世间所无法替代的,那就不是世间法所可以比拟的;就是说要有出世间法的功德,能够出离三界有,出 | 三摩地 2018-07-22 |
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过去既有如此恶业,所以诸佛菩萨,教令亲近善友,共行忏悔,见善知识,于得道中,则为全利,是故今日至诚,皈依于佛。由于向她说了这段佛菩萨的言说,因此也就诚心诚意地邀请这位自己曾当过她伴娘的朋友,能够一起去参加礼忏。她却对我说:从小到大就是很害怕去那些地方,因为每次看到那些信教的地方,搞得乌七八黑,神秘兮兮的,看来阴阳怪气很是恐怖,因为很不相应,也就没办 | 三摩地 2018-07-22 |
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信有很多个层次,从迷信、仰信开始:认为佛是三界最高的圣人,所以我要皈依佛,不皈依外道。但并不知道佛究竟是什么?只当作是众神中最高的神。迷信之后是仰信,然后是证信;证信就是你证得解脱果或佛菩提果而深信不疑,证信才是真正的不生疑心。于三宝不生疑心之后,才能乐于供养而不勉强。如果于三宝心有疑心,心里面想:我每次到寺院来,都先买水果供僧,有什么意义?他们不 | 三摩地 2018-07-22 |
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认为“唵”字代表佛部心法,念诵此字时,自己的身、口、意分别与佛的身、语、意成为一体;嘛呢,意为如意宝,表示宝心部,念此二字时,能随愿获得成就;叭咪,莲花之义,表示莲花部心,比喻佛法纯洁无瑕;“吽”表示金刚心部,展开分析,可以与六身、六部、六部之母、空行母、般若六度、六种烦恼、五种智慧、无量众生、六长净、六道轮回、六道众生之生门、 | 三摩地 2018-07-22 |
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也有少数有福报的饿鬼,如河神、山神、鬼王等,他们皈依佛教的同时也保佑学佛的人。饿鬼寿命不定,极长寿者可达一万五千岁(或谓其一天相当于人间五百年)。饿鬼有胎生、化生两种。出生在饿鬼道者,往往是生前欺世盗名、极度吝啬,或者犯有杀生、偷盗、贪赃枉法、举债不还等罪(中品十恶)的众生,如《佛说业报差别经》载:复有十业,能令众生得饿鬼报:一者,身行轻恶业;二者 | 三摩地 2018-07-22 |
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信有很多个层次,从迷信、仰信开始:认为佛是三界最高的圣人,所以我要皈依佛,不皈依外道。但并不知道佛究竟是什么?只当作是众神中最高的神。迷信之后是仰信,然后是证信;证信就是你证得解脱果或佛菩提果而深信不疑,证信才是真正的不生疑心。于三宝不生疑心之后,才能乐于供养而不勉强。如果于三宝心有疑心,心里面想:我每次到寺院来,都先买水果供僧,有什么意义?他们不 | 三摩地 2018-07-22 |
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当我们在找这些心时,事实上是有方法的,也就是说,如果要实证这八个心,要先相信有这八个心可以来找,所以要皈依三宝,具足福德、慧力、定力,要有这些条件,就好比说,要实证黑珍珠的甜度,那我们总是要有金钱来买它。因为黑珍珠很珍贵,价格很高,如果有人没有钱买,就说我没吃过,它不存在,这样就不符合道理了。那我们说的八个识里面的第八识如来藏,好比是我们每一个人的 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以要这么多一代又一代的人都证悟了,这样来可能才可以编纂这样数量惊人的大乘经典,请问佛陀的禅宗传承,一个时节因缘下,只有师徒二人,这样这个团体精英不是胜过于一切诸贤圣太多了吗?您想一想,这样「伟大」的历史,竟然在佛教的传承中「消失」了,而今天必须要靠这些佛学研究者,这些甚至连皈依三宝都从来没有过的凡夫来「好心」地帮我们厘清这些他们心中所「相信」的「 | 三摩地 2018-07-22 |
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但是它们所宣扬的“因果”、“善恶”等概念,与佛说的有天壤之别,而且最关键的是它们没有皈依佛的概念。如果以这些书籍做为学佛的“入门书”,会使初学者在起跑线就偏离了方向。在这些书籍中,常常是某个人做了什么好事,梦见了天神给了他什么什么奖赏,然后就得福了;或者是某人做了什么坏事,梦见了阎王历数他的罪状,然后他就倒霉了… | 三摩地 2018-07-22 |
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她听佛说法后受三皈依回去,后来她第七个孩子也往生了,可是她这时就并不难过了。因为她已经证得了初果,可观察出五阴十八界的虚妄,并且她也开悟明心找到第八识如来藏。当我们找到第八识如来藏的时候,我们可以现观:当我们的意识心正在伤心难过的时候,第八识如来藏祂却从来都不会伤心难过。而我们自己的意识、五阴身心会毁坏死亡,可是第八识如来藏永远都不生不灭。每个众生 | 三摩地 2018-07-22 |
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回到家我把文蛤们装到大碗里,对它们说:你们已经被放到了超市,被人吃掉是迟早的事,所幸的是在被吃掉之前你们遇到了我,让我给你们做三皈依吧,愿你们永离恶道,增长福慧,归命三宝,早证菩提。接着给它们做了三皈依,然后到地藏菩萨像前,如实禀告,祈请菩萨超拔它们。老公如愿以偿,看到他的满足,心里升起一股不能释怀的情绪。第二天在自家的佛堂早课,拜佛时,那股情绪喷 | 三摩地 2018-07-22 |