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三界无安,如来藏才是我们究竟皈依处。-----正藏师兄(原标题:略谈修行与求悟的心态) | 三摩地 2018-07-23 |
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事实是,放在我面前的选择题永远只有一道,没有无数:是选择继续在五蕴娑婆世界中流连,还是决意返身皈依如来藏?而答案永远也是唯一:决意返身皈依如来藏!这份选择将带给我们极其坚实的力量,譬如定海神针,再大的风浪,都不能动摇,内在自有那份坚持的力量,因为已经决意放弃在这个世界上继续经营,因着这个立场,不想再继续编织美丽的梦想,不打算成为大家所认同的人,也不 | 三摩地 2018-07-23 |
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那么一个人如果皈依三宝以后,说佛法是不可以实证的,不相信佛法可以实证,那么其实他已经不是三宝弟子了。接下来说僧,你要相信僧呢,相信只要依照僧宝转述佛所说的佛法来修行,那么你一定可以证果,也可以成就僧宝的功德。如果你已经信受了三宝的功德,那你就具备了断三缚结的条件。接下来你要了解:五阴的内涵,五阴为什么是虚妄的?五阴是怎么形成的?这个你要先去了解,确 | 三摩地 2018-07-23 |
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学佛修行的人也是一样,未学佛时,看到亲人、朋友、同事在学佛、信佛、拜佛,他们都说「学佛很好」,鼓励我们也学,这时我们就可能会思考「我要不要学佛?」若是想学,要去哪个道场或团体?或是自己看经书?要先学那个宗派?看什么经书?要不要皈依?受戒?要拜那一尊佛菩萨?我比较喜欢某师父,可是他的法好不好?他有没有悟?听说他没有悟,可是他是那么有名的大师,应该是有 | 三摩地 2018-07-23 |
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【惭愧佛XXX忏悔:自无始劫来,贪(五欲之中以色、名更甚)嗔痴习气深重,烦恼连连,苦痛重重,障碍修行,障碍解脱,故于今日,汇集导师和亲教师法宝中关于习气知见之开示,以反复熏习,心得决定,愿早除性障】【惭愧佛XXX发愿:无论娑婆世间多么险恶,对三宝信心永不减退,愿生生世世在此娑婆,皈依三宝,修习正法,护持正法,修除性障,道业猛进,自度度他!】【惭愧佛XXX祈 | 三摩地 2018-07-23 |
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还要问他:你的父母、师长生病了,曾经离弃他们吗?如果从来都没有遗弃过,接着再问遮难:你曾经杀害过一个发菩提心的人吗?这是讲世俗菩提心,不是讲胜义菩提心;就是说已经皈依三宝,并且发了四弘誓愿,这是发世俗菩提心。发胜义菩提心是证悟了如来藏。如果没有造作这种恶罪,再问:有没有窃盗过现前僧物?现前僧是说这个地方仍有僧宝住持而不是荒废了的寺院。若是荒废了,就 | 三摩地 2018-07-23 |
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还要问他:你的父母、师长生病了,曾经离弃他们吗?如果从来都没有遗弃过,接着再问遮难:你曾经杀害过一个发菩提心的人吗?这是讲世俗菩提心,不是讲胜义菩提心;就是说已经皈依三宝,并且发了四弘誓愿,这是发世俗菩提心。发胜义菩提心是证悟了如来藏。如果没有造作这种恶罪,再问:有没有窃盗过现前僧物?现前僧是说这个地方仍有僧宝住持而不是荒废了的寺院。若是荒废了,就 | 三摩地 2018-07-23 |
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如是过去、未来十方世界内诸佛、菩萨、声闻、独觉所有功德,我今皆悉至心深生随喜赞叹!(就地一拜)五、劝请我今皈依十方诸佛世尊、已得阿耨多罗三藐三菩提、欲舍报身入涅槃者,我皆至诚顶礼(礼拜)劝请转轮、雨雨、燃灯,照明理趣、施无碍法,莫般涅槃,度脱安乐一切众生。我今以此劝请功德,回向阿耨多罗三藐三菩提,如过去未来现在诸大菩萨劝请功德回向菩提,我亦如是劝请 | 三摩地 2018-07-22 |
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南无本师释迦牟尼佛(三称)”七、劝请:长跪合掌,以至诚心诵《至心劝请诸佛转大法轮》:“我今皈依十方诸佛世尊,已得阿耨多罗三藐三菩提、欲舍报身入涅盘者,我皆至诚顶礼(就地一拜),劝请转大法轮、雨大法雨、燃大法灯,照明理趣、施无碍法,莫般涅盘,度脱安乐一切众生。我今以此劝请功德,回向阿耨多罗三藐三菩提,如过去未来现在诸大菩萨劝请功德回向菩提, | 三摩地 2018-07-22 |
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1总说学佛的人,在皈依三宝之后,应随时以清净信心,忆念三宝的功德,随已力能以其或少或多的诸供养具而为供养。这是培养自己福德的事,也是自己依正二报的庄严因行,所以应该欢喜虔诚地时时无间于三宝前随力勤修供养。《瑜伽师地论》四十四卷《戒品》中说,于日日中,应于三宝前,以其或少或多诸供养具而为供养。若未广设供养,最低限度亦应做到下至以身一拜礼敬,下至以语一 | 三摩地 2018-07-22 |
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又第四力者,宗喀巴说:【谓修皈依及菩提心。】之前也多处叙述藏传佛教归依之不如理处。藏传佛教归依之三宝、四宝,其实都是归依鬼神、供养鬼神及上师;祈求鬼神加持色身健康、生意兴隆,其结果是被鬼神所系缚,死后终于下堕恶趣。至于藏传佛教的发菩提心,于本书前章已有描述,并将在本书说明上士道时再详细评论之。不过,此处再引吾师平实导师于《狂密与真密》1201页的一段文 | 三摩地 2018-07-22 |
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除了举办年度皈依外,是否还可以请每个道场都定期礼请法师传授三皈、五戒和菩萨戒,以利益和方便学人修行?2.是否可以请每个道场都定期(如每月十五、三十)举办诵戒和布萨,以利益和方便学人修行?3.是否可以都请每个道场逢佛菩萨圣诞等纪念日、六斋日、周日等礼请法师传授八关斋戒,以利益和方便学人修行?答:本会已在规划,最近几个月,将会传菩萨戒。传菩萨戒之后,每二个 | 三摩地 2018-07-22 |
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三皈依后有36位神、受五戒后有25位护戒神日夜24小时护持我们,但是请各位网友注意,这些龙天善神们是来和护戒的,不是护持我们个人的,因此,只要我们犯戒或修持外道,这些善神们就会立刻离开。三皈依后36个善神的护持责任和分工:(一)弥栗头不罗婆(善光),主疾病。(二)弥栗头婆呵娑(善明),主头痛。(三)弥栗头婆逻波(善力),主寒热。(四)弥栗头陀罗(善月),主 | 三摩地 2018-07-22 |
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804,a17-21)所以提婆达多的示现,代表了临终之时还可念诵皈依如来名而发忏悔之心!后来目连尊者到地狱探望,《增壹阿含经》卷47:「目连报曰:提婆达兜!勿怀恐怖,地狱极苦无过斯处。彼释迦文佛如来.至真.等正觉。愍念一切蜎飞蠢动。如母爱子。心无差别。以时演义。终不失叙。亦不违类所演过量。今神口所记。汝本兴起恶念。欲害世尊。复教将余人。使趣无由。由此缘报。入阿 | 三摩地 2018-07-22 |
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关于菩萨戒的受持,只要是有情愿意持守菩萨戒,并能理解传戒师对戒相说明之言语,对于戒相的内涵已然理解而不误会,亦无障戒因缘而遮止受戒,都可以受持菩萨戒的;但欲受菩萨戒者,必先具足三皈依,所以您欲受菩萨戒,得先于佛教团体中受三皈依戒,具三皈依者再视各人因缘而求受菩萨戒。目前大多传授梵网、地持、瑜伽菩萨戒,极少传授优婆塞菩萨戒,通常受优婆塞菩萨戒者乃是为 | 三摩地 2018-07-22 |
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再说,男女恩爱、恩情的纠缠,于不见佛、不闻法、不识僧等未皈依三宝者而言,常作败坏事业、学业、名利、道德、法律之因,虽属恶因,尚非甚恶。但若于佛而言,作败坏修道、成道之因,则是大恶,以其恶故,亦能直接作地狱因。出家修道成道是天上天下至善之行,所以者何?此行能令自身及一切众生终究永断八苦,永离生死,入于究竟安隐快乐之处,故名至善。而恩情、男女恩爱,若能 | 三摩地 2018-07-22 |
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诸位做早、晚课以后诵三皈依,那三皈依是怎么讲的?还记得吗?为什么供养三宝的福德这么大?因为是无上福田。佛是无上福田,妙法也是无上福田,菩萨僧也是无上福田;世间最高的大福田你都种了,来世当然福德广大。这里面还有因果:于三宝身上种福田,是种功德田,也是种报恩田,是世间最好的福田,怎能没有最好的果报呢?我们又怎能不种呢?所以护持正法而成就了自己的无上福田 | 三摩地 2018-07-22 |
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另外,讲述正行究竟见解的论著《中观四百颂注释》、《六十正理论注释》、《中观五蕴论》、《中观七十空性论注释》、《入般若波罗蜜多颂》、《皈依七十论》、《祈祷观音菩萨仪轨》、《密集金刚六字加行注释》、《密集金刚现证庄严论注释》、《金刚萨埵修法仪轨》、《忿怒甘露旋修法仪轨》、《赞叹度母文》等,其中对调伏分别心、打破一切实执、涵盖深广法义,最具权威的论著就是 | admin 2018-07-22 |
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南无当来下生弥勒佛!南无当来下生弥勒佛!南无当来下生弥勒佛!自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心!自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海!自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍!(原标题:大年初一--恭迎弥勒菩萨圣诞!) | 三摩地 2018-07-22 |
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善男子,是经百千万亿恒河沙诸佛所说,三世如来之所守护,十方菩萨之所皈依,十二部经清净眼目,是经名大方广圆觉陀罗尼,亦名修多罗了义,亦名秘密王三昧,亦名如来决定境界,亦名如来藏自性差别,汝当奉持。善男子,是经唯显如来境界,唯佛如来能尽宣说,若诸菩萨及末世众生,依此修行,渐次增进,至于佛地。善男子,是经名为顿教大乘,顿机众生从此开悟,亦摄渐修,一切群品 | 三摩地 2018-07-22 |