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第一次听到《当你老了》，是来自一位叫做赵照的歌手。后来又在黄磊演的电视剧《嘿！老头》中听到。而后才知道歌词的原版是来自爱尔兰诗人耶茨的一首情诗Whenyouareold。有很多人都在用不同的方式表达对老去这样一种生命状态的关注，我也曾被那首当你老了所打动。但歌里唱着只有一个人还爱你虔诚的灵魂，爱你苍老的脸上的皱纹，不禁让我想到，在世间流浪生死，有多少人能看到灵 | admin 2020-02-21 |
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我们今天要说的故事是引用自《杂譬喻经》这一部经典，因为《杂譬喻经》相似的经名这样子的佛典有很多种，那这一部的话，特别是后汉大月支的沙门支娄迦谶所翻译的，这取自于这部经的第十一则。我们来看看这个经文：【昔者兄弟二人居，大势富贵，资财无量。父母终亡，无所依仰，虽为兄弟，志念各异，兄好道谊，弟爱家业、官爵俸禄，贪世荣色。】（～《杂譬喻经》）这个意思是说： | admin 2020-02-21 |
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当我们看待一个人时，说他是男人或女人，不是看他的身形，而是看他的心性；这个人的心性如果是个女人，即使他是男儿身，我们也说他是女人，因为他只是男人中的女人。如果是个女人，但是她的心行、口行、身行显现出来时，都是丈夫相，我们就说她是女中的丈夫，本质上是男人。菩萨在世间，应该这样看人才对，不是纯凭表相来看的。通过下面佛说的女人八十四态，我们可以对照一下自 | admin 2020-02-21 |
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今天我们要跟诸位菩萨一起来探讨有关“六尘与六入”的相关法义，这个在佛法中是属于非常重要的知见，因为这些法义与“断我见”证解脱果及“三界唯心、万法唯识”的佛法妙义有密切的关系，如果能够对于这些法义有正确的了解，那对于我们在佛道修学上就会有很大的帮助。从平实导师《阿含正义》这套书的副标题----唯识学探源，亦表示在《阿含经》中 | admin 2020-02-21 |
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修集大乘见道的福德资粮----包括要归命三宝、供养三宝、孝养父母、奉侍师长、慈心不杀，以及修十善业道。我们为什么要修十善业道呢？那是因为菩萨在漫长的修道成佛当中，必须要有许多善缘的帮助，才能减少修道过程中的障碍，也才能使得我们的成佛之道得以顺利的进行。因此，每一位菩萨都应该要勤修十善业道，以迅速的增长和累积自己的福德资粮，以作为进修佛道的基础。......什 | admin 2020-02-21 |
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所谓六尘就是指色、声、香、味、触、法，而法尘是依附在五尘上而存在的，不能够离开五尘而有单独的法尘，除非是证得二禅以上的等至定境，才有单纯之定境法尘存在。我们都知道五尘分别对应至五识，为五识所了别，而事实上包括法尘及五尘上的细相都是需要靠意识来了别的，因此意识所缘的境界，可以说范围是非常广大。譬如说，对于由色受想行识聚集而成的五阴假我，意识会把这五个 | admin 2020-02-21 |
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真正的佛菩提道不是只有生灭门，而是生灭门与真如门二门并行运作，而此二门都统摄于真如如来藏的一心，这才是完整的成佛之道。这个真正的成佛之道，菩萨一方面具足对解脱道中五阴十八界的灭除无余；而另一方面，因为真如出生一切法，所以菩萨也必须摄受无量的众生才能完成佛果所需要的资粮，因此菩萨对众生是非常怜悯多情的，绝非冷酷无情。所以在佛《本生经》中大部分的章节， | admin 2020-02-21 |
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’〗------《优婆塞戒经》（受戒品）第十四讲记：一个人如果有五种事情存在的话，这个人就不能增长财命。哪五件事呢？第一、好乐杀生：当他看见众生时就想要把他杀来吃掉。第二、好乐偷盗：喜欢偷窃别人的财物。第三、邪淫：女人不安己室，或者男人在外勾引别人家室。第四、常常喜欢说谎：就是妄语欺瞒别人。第五、喜欢一天到晚喝酒。这五件事的因果是怎么回事呢？一切众 | admin 2020-02-21 |
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一位富豪买了块地，修了别墅，后院更有多棵百年的荔枝树。当初买地时他看中的就是这些荔枝树，因为他老婆喜欢吃荔枝。装修期间，朋友劝他找个风水先生看看，以免犯煞[shà]。原本不怎么相信风水的富豪，这次居然表示赞同，专程去香港请了个大师。大师姓德，从事这一行三十余年，圈内很有名气。在火车站接德大师吃过午饭后，富豪开车载[zài]着大师前往自己的住宅。 | admin 2020-02-21 |
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如果出家人摄取已经往生的比丘生前的所有的财物，这是从什么人那边得了罪呢？罪会产生，一定有对象，没有对象就不会有罪，所以前面说的有三种戒罪：根本罪、方便罪、成已罪。乃至说：如果没有成已之罪，根本罪就不成立。这是因为罪的成就，一定是有受损的一方，比如说身体受损、财物受损、名誉受损等等。所以得到罪业的时候，一定已经有被得罪的人，也就是一定有受损的一方。比 | admin 2020-02-21 |
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现在民法的亲属篇中也有这样的规定，法律上叫作家属。家属不一定要有血缘关系：只要是以永久共同生活为目的而永远住在一起，就叫作家属。如果是认定为家属的奴仆，主人的财产中有一部分是与奴仆共有的，不单是由主人完全所有的。所以，这些家属的奴仆对这个家庭的财产也是拥有部分的所有权，古时候是如此的。现在法律对财产的所有权已经有所区分，只有四个顺位的继承权。但是古 | admin 2020-02-21 |
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今天我们要来探讨：在布施的时候，有哪些原因会让我们生起了后悔心，而减损了布施的福德呢？我们又该如何生起智慧，能够欢喜的布施，而得到大福德呢？佛陀在《优婆塞戒经》卷5当中开示说：【善男子！施已生悔，因于三事：一者于财贪爱、二者谘承邪见、三者见受者过。复有三事：一者畏他呵责、二者畏财尽受苦、三者见他施已受诸衰恼。】（《优婆塞戒经》卷五）这意思是说：布施 | admin 2020-02-21 |
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贪爱钱财而又吝啬的人会有什么果报？任何善恶业，都是因于我们身口意行的造作；身口意行是从如来藏—从第八识—所出生的五蕴十八界当中生灭法的一部分；依五蕴当中七转识的造作有了身口意行。生灭的五蕴它虽然是刹那生灭、刹那就过去了，不是常住之法，可是依这个刹那生灭出生的五蕴而有的身口意行，所造作的这些身口意业，在生灭的五蕴落谢之后，却依然会储存于如来 | admin 2020-02-21 |
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今天要谈的题目是：五戒的五施与五善。什么叫作五戒的五施与五善呢？因为受持五戒，就是行五种广大的布施；受持五戒能够得到五种善的心行。我们先说五施，佛陀是这样的开示的，佛陀说：【善男子！一切施中，施无怖畏最为第一。是故我说五大施者，即是五戒。如是五戒，能令众生离五怖畏。是五种施易可修行，自在无碍，不失财物，然得无量无边福德。离是五施，不能获得须陀洹果， | admin 2020-02-21 |
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有智慧的人还能够作到哪些事情呢？世尊接着开示说：【复有三事：一者明信因果、二者亲近善友、三者不贪著财。信因果者复有二事：一者从他闻法、二者内自思维。亲近善友复有二事：一者深信、二者智慧。不贪著财复有二事：一观无常、二不自在。】（《优婆塞戒经》卷五）这意思是说，有智慧的人还能够作到三件事情：第一是明信因果。明就是很清楚知道因缘果报的道理，而且很相信布 | admin 2020-02-21 |
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”像这样的说法是否正确？今天刚好借着这个机会来说明。到底什么样的布施才是正确的布施？这个主题可分为三个部分，第一个部分：布施的定义是什么？第二个部分：所布施的对象为何？第三个部分：布施有何果报？首先谈第一个部分：布施的定义是什么？所谓的布施，就是将自己所拥有的施与他人，让他人可以受益。这样的布施可分为三种：财施、法施、无畏施。所谓的财施，就是 | admin 2020-02-21 |
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在制造如来圣像的时候，不管或坐、或卧、或立，应该是全身的塑像，而不是只有头部、半身、或者身上有残缺，因为那是不如法也不庄严。所以制造如来圣像时，应该是全身雕塑或制作，而不是仅有头部、半身、或残缺不全。如果有上面这种情形，应该秘密藏起来，并赶快找人将它修补好，或者赶快去找残缺的部分修补；如果看见如来圣像已经毁坏、或有残缺，还是要至心供养，然后向如来圣 | admin 2020-02-21 |
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在1999年12月的时候，在网路上有一篇署名是现代禅副宗长张志成所写的文章，他的评论里面内容就是这么说。他说：【俗话说画鬼容易画狗难，抽象的哲理容易推衍，但具体的生活经验，由于旁人都容易检证，反而不容易说了。除非萧老师减少搬弄佛学名相，就人人生活中所易遭遇的矛盾与困境（如婚姻、事业、子女教育、社会风气、宗教文化，乃至心理困惑、人格成长、生命意义之省思）多 | admin 2020-02-21 |
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在路上，碰到有人说他缺钱没有足够的钱可以回家，希望你能布施五十元、一百元不等，让他可以搭车回家，像这样说法有可能是骗人的，不知道要不要布施？其实这件事很简单，身为菩萨还是要布施。为什么？如果这个人真的缺钱而无法回家，你布施了，不就是解决他的燃眉之急吗？他一定很高兴地接受你的布施，未来世如果有机会再碰到他，他一定对你言听计从，不会违逆。此外佛在戒律也 | admin 2020-02-21 |
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有些菩萨他希望修学佛法之后，能够获得佛菩萨的庇佑，能够万事如意。我们世间人一般想要的万事如意，无非就是家庭和乐、眷属平安，然后资财广大，能够升官发财，总是祈求这些世间的种种事物，所以称为万事；而且希望这样子都能够如意，都是往好的方向，能够获得好的结果。可是我们要想一下，这些世间的万事它是不是可以永远获得，譬如我们的生命、我们的钱财，我们是不是永远可 | admin 2020-02-21 |