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一切种智是指八识心王一切种子界的智慧，在触证如来藏的基础上，循序修学，历经三贤位的般若总相智、别相智及初地起所修般若别相智之种智（即八识心王一切种之智慧、唯识百法明门，千万法明门）；一切种之智慧修证，则断变易生死而成佛道。佛地真如只带旧种，成佛后不受熏习，称为一切种智；因为初地乃至等觉菩萨的一切种智未，称为道种智。道种智位菩萨只有下品、中品妙观察智 | 三摩地 2018-07-21 |
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历经三贤位之般若总相智别相智，及初地起所修般若别相智之种智——八识心王一切种之智慧——唯识百法明门，千万法……明门；一切种之智慧修证，则断变易生死而成佛道——佛地真如唯带旧种，成佛后不受熏习，是名一切种智。初地乃至等觉菩萨之一切种智未故，名为道种智；道种智位菩萨唯有下品中品妙观察智平等性智，佛地一切种智具足 | 三摩地 2018-07-21 |
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）成佛之道有其进阶次第，佛说菩萨于三贤位之第六住修四加行及学般若，证悟藏识，生般若慧，渐渐通达而入初地，修学百法明门满足而入二地；二地持戒清净及修学千法明门而入三地，三地修增上心学四禅八定及四无量心，将至满心位方修五神通。此是真正成佛之道，首要乃在明自真心——成就中观，而后随入初地无生法忍及二地三地无生法忍，依三地无生法忍般若而修禅定，禅 | 三摩地 2018-07-21 |
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一切种智者，谓八识心王一切种子之智慧，由触证如来藏之基础上，循序修学，历经三贤位之般若总相智别相智，及初地起所修般若别相智之种智——八识心王一切种之智慧——唯识百法明门，乃至千法明门、万法明门等，一切种之智慧修证，则断变易生死而成佛道，实证佛地真如，彼时无垢识真如心中唯带旧种，成佛后已不受任何熏习，种子之流注变异已经灭尽，是名具 | 三摩地 2018-07-21 |
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*发十无尽愿，修习百法明门，亲证犹如镜像现观。*修除五盖，发起禅定。持一切善法戒。亲证犹如光影现观。*进修四禅八定、四无量心、五神通。进修大乘种智，求证犹如谷响现观。附2：佛菩提二主要道次第概要表 佛菩提二主要道次第概要表二道并修，以外无别佛法佛菩提道--大菩提道解脱道:二乘菩提远波罗蜜多 十信位修集信心--一劫乃至一万劫外门广修六度万行↓断三 | 三摩地 2018-07-20 |
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经三小劫，得百法明门，住欢喜地。中品上生若有众生，受持五戒，持八戒斋，修行诸戒，不造五逆，无众过患。以此善根，回向愿求生于西方极乐世界。临命终时，阿弥陀佛，与诸比丘，眷属围绕，放金色光，至其人所。演说苦、空、无常、无我，赞叹出家，得离众苦。行者见已，心大欢喜。自见己身，坐莲华台，长跪合掌，为佛作礼。未举头顷，即得往生极乐世界，莲华寻开。当华敷时，闻 | admin 2018-07-20 |
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经三小劫，得百法明门，住欢喜地。中品上生长跪合掌为佛作礼，未举头顷，即得往生极乐世界。莲花寻开。当华敷时，闻众音声，赞叹四谛，应时即得阿罗汉道，三明六通，具八解脱。当华敷时，闻众音声，赞叹四谛。应时即得阿罗汉道，三明六通，具八解脱。中品中生于七日莲花乃敷，花既敷已，开目合掌赞叹世尊，闻法欢喜得须陀洹。华既敷已，开目合掌，赞叹世尊。听闻佛菩萨解说解脱 | 三摩地 2018-07-20 |
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我们再来看后面的怎么说：【一日一夜莲花乃开，七日之中乃得见佛，虽见佛身于众相好心不明了，于三七日后乃了了见，闻众音声皆演妙法，游历十方供养诸佛，于诸佛前闻甚深法，经三小劫得百法明门，住欢喜地，是名上品下生者。】------《佛说观无量寿佛经》卷一我们看到了这个上品下生者，他到了极乐世界是怎样？他到了极乐世界，他得要在这个金莲花当中待上极乐世界的一天一夜， | 三摩地 2018-07-20 |
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经十小劫，具百法明门，得入初地，是名下品上生者。得闻佛名、法名及闻僧名，闻三宝名即得往生。】------《佛说观无量寿佛经》卷一我们看这里的明明说，他在极乐世界的宝莲花里面住了七七四十九天，极乐世界七七四十九天以后花才开，在极乐世界四十九天以后，相当于娑婆世界的四十九个大劫；而且他没有直接见到佛，而是见到观世音菩萨及大势至菩萨这两位大士跟他讲甚深的十二部 | 三摩地 2018-07-20 |
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同时因为父亲给我一套一百多卷，慧律法师讲的无量寿经录音带，从此很长一段时间，我听了近千卷慧律法师的录音带，包括《楞严经、百法明门论、金刚经、六祖坛经》等，学会不少名相。后来有线电视兴起，讲经的法师很多，我便挑一些说法比较新颖、有创意的，一面听一面录像。就这样，看书、听录音带、看电视、看录像带，像一块海绵一样，我尽其所能的吸取任何可以到手的佛法知识， | 三摩地 2018-07-20 |
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以有印顺法师如是著作不断灌输此种错误思想，是故佛教界二十余年来，无人敢在有线电视上公开宣讲真实唯识学，无人敢大张旗鼓宣讲百法明门论等。如是一来，则使得印顺压抑第三转法轮经典八识心王如来藏妙法之目的，得以达成；佛教根本法义之第三转法轮经典之胜妙性，便可加以压抑，便可如其所愿而渐渐消失于人间，则印顺所弘扬之藏密应成派中观邪见，以及排斥天界佛教、他方佛教 | 三摩地 2018-07-20 |
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相分是指六尘的境界以及自己的色阴，是第八识如来藏所出生的内相分六尘以及色身五根，也就是百法明门中所说的色阴等十一法；但在这里主要是从六尘来说相分，不说到五色根也是如来藏的相分。因为相分是我们的觉知心所接触（看见）的六尘法相，所以称为相分。因为有被见的六尘法相等相分，就一定同时会有能看见相分的能见者，也就是见分，所以见分是指能看见相分的觉知心等功能。 | 三摩地 2018-07-19 |