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」从以上所引便知︰爱欲贪瞋等烦恼并非悟后立刻除尽，所以明心见性是得无生忍，最懈怠的开悟者，须七次人天往返，才能不受生死；有的人一次人天往返而不受生死；有的人往生于色究竟天，在那里解脱；有的人特别利根，悟的当生断尽烦恼而成菩萨阿罗汉，不受分段生死，各不相同，但仍未到究竟佛地。所以应当悟后起修，请佛子明察。世尊在经中说有两个障碍，使人不能成佛。第一个障 | 三摩地 2018-07-23 |
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（回向已往生发愿求生极乐者）兹以（修学正法、护持正法、念佛拜佛、持诵×××、发愿忏悔）之殊胜功德，回向：佛弟子×××，得蒙阿弥陀佛接引，往生极乐，莲品增上，见佛闻法，悟无生忍。 愿消三障诸烦恼愿得智慧真明了普愿灾障悉消除世世常行菩萨道 | 三摩地 2018-07-22 |
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3、回向往生者：兹以……殊胜功德回向OOO得蒙阿弥陀佛接引，往生极乐，莲品增上，见佛闻法，悟无生忍。4、回向修学道业：愿以……殊胜功德，诚祈诸佛菩萨护佑弟子OOO法缘具足，无魔障之邪扰，无无明之惑乱，慎护身口意，福慧圆融，道心弥坚，永不退转，圆满诸功德，终证无上正等正觉。5、回向一切冤亲债主：愿以修学正法、护持正法、流通正法、弘扬正 | 三摩地 2018-07-22 |
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[2]南无本师释迦牟尼佛！（三称三拜）四、随喜（赞叹）正觉海会众菩萨及十方世界一切众生，现在修行信心、布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，我今皆悉至心深生随喜赞叹！如是过去、未来一切众生，所有善根我今皆悉至心深生随喜赞叹！又于十方世界一切众生，现在初行菩萨道，发菩提心，所有功德、福德，及过百劫行菩萨行、有大功德、获无生忍，至不退转、一生补处，如是一切 | 三摩地 2018-07-22 |
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”（三请三拜）八、随喜赞叹长跪合掌，以至诚心诵《随喜赞叹文》：“十方世界一切众生，现在修行信心、布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，我今皆悉至心深生随喜赞叹！如是过去、未来一切众生，所有善根我今皆悉至心深生随喜赞叹！又于十方世界一切众生，现在初行菩萨道，发菩提心，所有功德、福德，及过百劫行菩萨行、有大功德、获无生忍，至不退转、一生补处，如 | 三摩地 2018-07-22 |
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如于少时分，普于一切有情，修慈悲喜捨四无量心；于一切诸行修无常苦空无我想；于涅槃修胜利想；于佛法僧修随念想；于一切法发生忍智信解；于离言法性的真如生起无分别无相心住；于所受尸罗守护无犯；于着摩他毗钵捨那精进修学；于一切波罗蜜多及诸摄事精进修学；如是等行，虽以少少时分修习，其功德亦最胜最妙，最为无上，长时修习，则功德不可思议，能迅速园证无上菩提。上来 | 三摩地 2018-07-22 |
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3、回向往生者：兹以……殊胜功德回向OOO得蒙阿弥陀佛接引，往生极乐，莲品增上，见佛闻法，悟无生忍。4、回向修学道业：愿以……殊胜功德，诚祈诸佛菩萨护佑OOO法缘具足，无魔障之邪扰，无无明之惑乱，慎护身口意，福慧圆融，道心弥坚，永不退转，诸功德，终证无上正等正觉。5、回向一切冤亲债主：愿以修学正法、护持正法、流通正法、弘扬正法之殊胜 | 三摩地 2018-07-22 |
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但是，你如果懂得什么是生忍、悲忍，一直被骂而心平气和，那就消业了！所以种怎么转变呢？比如有个人骂你，一定有原因：过去世的怨家死对头结了怨，这世见了你当然要找机会骂你；你没有激烈的回应，心平气和欢喜的接受了，你过去世恶骂他的业种就消了。如果心里面忿恨不平，业种就消不了了，那个骂是白挨了。所以被骂时要虚心检讨，有过则改；骂完时要欢喜接受；我若无过，那他 | 三摩地 2018-07-22 |
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乃至在三贤位的菩萨，有时候他成就一些禅定，以及实证第八识的无生忍的时候，他也会逐渐发起种种的现观。譬如平实导师所成就的如梦观，就是能够知宿命的这种定，因为这种现观能够在定中，或者是在梦中能够相应于过去的宿命，可以知道说过去多少劫自己所造作的种种的业行。所以能够把过去的种种的过去世的内容，把它串起来之后，就可以知道自己经过什么样的修行、经历过什么样的 | 三摩地 2018-07-22 |
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我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择。都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。（原标题：楞严经大势至菩萨念佛圆通章） | 三摩地 2018-07-22 |
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云何为世间成就第一忍云何生忍辱速说决所疑尔时沙门陀娑。以偈答言。栴檀涂右臂利刀斩左手等心不倾动能生最上忍是则名世间堪忍上调伏尔时央掘魔罗。复说偈言。若说如来藏显示诸世间无知恶邪见舍我须无我言是佛闻彼说不怖离慢舍身命广说如来藏是名为世间堪忍上调伏呜呼沙门陀修习蚊蚋行不能知出生最上忍方便蚊蚋亦堪耐饥渴寒热苦陋哉蚊蚋忍无知宜默然尔时尊者满愿子来诣佛所。顶 | 三摩地 2018-07-22 |
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三、右膝着地『右膝着地』又名胡跪；求佛说法开示道路，及求佛为我们排解一些业障，好让我们顺利地参禅证道；或求佛冥佑，以使我们得遇真善知识，速入大乘无生忍及入初地无生法忍等；求愿时皆应偏袒右肩、胡跪合掌。四、求佛发愿我们求佛时应当同时发愿，不可只求而无愿。我们求佛世尊冥助，助成悟道因缘。然而菩萨法中悟道之因缘──明心见性──是甚深难得之法，非同小可；此 | 三摩地 2018-07-22 |
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（三称三拜） 八、随喜赞叹文十方世界一切众生，现在修行信心、布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，我今皆悉至心深生随喜赞叹！如是过去、未来一切众生，所有善根我今皆悉至心深生随喜赞叹！又于十方世界一切众生，现在初行菩萨道，发菩提心，所有功德、福德，及过百劫行菩萨行、有大功德、获无生忍，至不退转、一生补处，如是一切功德之蕴，我今皆悉至心深生随喜赞叹； | 三摩地 2018-07-22 |
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”（三请三拜）八、随喜赞叹长跪合掌，以至诚心诵《随喜赞叹文》：“十方世界一切众生，现在修行信心、布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，我今皆悉至心深生随喜赞叹！如是过去、未来一切众生，所有善根我今皆悉至心深生随喜赞叹！又于十方世界一切众生，现在初行菩萨道，发菩提心，所有功德、福德，及过百劫行菩萨行、有大功德、获无生忍，至不退转、一生补处，如 | 三摩地 2018-07-22 |
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花开见佛，得闻佛乘；悟无生忍，证不退位；还入娑婆，化诸有情；亲觐弥陀，永断生死。”6、求佛菩萨加持佛子在修学过程中可能会遇到许多障碍，这是我们无始以来所行、所作造成的，这常常令我们感到很无力。为此请佛菩萨加持，帮助我们增长智慧、消除性障，是一种方便、善巧。佛菩萨有很多度生愿，如释迦牟尼佛、药师如来、阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏王菩萨、普贤菩萨等等 | 三摩地 2018-07-22 |
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】例如我们在前一集节目探讨生忍、法忍、无生法忍中，举出了《佛藏经》圣教开示：【如来所说一切法无生无灭无相无为，令人信解倍为希有。】因为这是一切世间所不能信的微妙甚深无上法，对于这种因为不是世间人可以思议，因此难以信受的佛法，菩萨如果听闻了，必须先能安忍，有了信根，然后安住于进一步生起的信力中，所谓：【佛法大海，信为能入。】如果不能安忍住于信力之中， | 三摩地 2018-07-22 |
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所以佛法可以概纳为二大类：第一类是解脱道的智慧；第二类是大乘的无生忍、无生法忍，也就是真如与佛性的智慧。而这个真如与佛性的智慧又把它分成二部分来说：一、在总相与别相上说二转法轮的般若空，般若空是讲「真心空性」，不是讲「蕴处界空相」；二、到了三转法轮的时候，再从别相上来说明一切种智，也就是唯识的百法、千法、万亿法明门，就是如来藏系的经典，这是三转法轮 | 三摩地 2018-07-22 |
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第五种假名菩萨，不但一直护惜自己的身命，却又不肯修忍辱行；你叫他修生忍、法忍，他是听不进去的，根本就不愿意修行。他认为：那是傻瓜才修的，被人家辱骂了还在那边忍，被人家欺负了还在那边忍，都不可以骂回去，真笨！他不能修忍，所以就言语粗犷：人家骂他一句，他更大声的回骂三句。骂了以后再来悔恨：当初若是不回骂那三句，今天就不会被捅那一刀。但是都太慢了。这类凡 | 三摩地 2018-07-22 |
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但是，你如果懂得什么是生忍、悲忍，一直被骂而心平气和，那就消业了！所以种怎么转变呢？比如有个人骂你，一定有原因：过去世的怨家死对头结了怨，这世见了你当然要找机会骂你；你没有激烈的回应，心平气和欢喜的接受了，你过去世恶骂他的业种就消了。如果心里面忿恨不平，业种就消不了了，那个骂是白挨了。所以被骂时要虚心检讨，有过则改；骂完时要欢喜接受；我若无过，那他 | 三摩地 2018-07-22 |
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第五种假名菩萨，不但一直护惜自己的身命，却又不肯修忍辱行；你叫他修生忍、法忍，他是听不进去的，根本就不愿意修行。他认为：那是傻瓜才修的，被人家辱骂了还在那边忍，被人家欺负了还在那边忍，都不可以骂回去，真笨！他不能修忍，所以就言语粗犷：人家骂他一句，他更大声的回骂三句。骂了以后再来悔恨：当初若是不回骂那三句，今天就不会被捅那一刀。但是都太慢了。这类凡 | 三摩地 2018-07-22 |