| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
| 业种是由两个原因而造成，所谓现行熏种子，种子熏现行，就这样不断地反复熏习，最后由如来藏执持一切种，就好比影子紧跟着身体一样，身体到哪里影子就跟到哪里，甩也甩不掉，随时随地都会现行而障碍佛道，除非受报前就入无余涅槃，永远不到三界中来。如果都不入无余涅槃，一直要在三界中行菩萨道，迟早都会有因缘际会时，迟早都要还，既然一定要还、一定要受报，为什么当初要造 | admin 2020-08-28 |
|
|
业种是由两个原因而造成，所谓现行熏种子，种子熏现行，就这样不断地反复熏习，最后由如来藏执持一切种，就好比影子紧跟着身体一样，身体到哪里影子就跟到哪里，甩也甩不掉，随时随地都会现行而障碍佛道，除非受报前就入无余涅槃，永远不到三界中来。如果都不入无余涅槃，一直要在三界中行菩萨道，迟早都会有因缘际会时，迟早都要还，既然一定要还、一定要受报，为什么当初要造 | admin 2020-02-21 |
|
|
那么我们十八界就讲完了，接下来要讲的是“现行熏种子，种子熏现行”。要讲现行熏种子，首先要讲的，要先了解十八界的运作，才比较容易作说明；因此，我们在讲“现行熏种子，种子熏现行”之前，我们会来略说十八界的运作。今天就讲到这里，谢谢各位的收看！阿弥陀佛！---------------三乘菩提概说【共130集】25、略说十八界(下) | admin 2019-04-24 |
|
|
目录【第一篇】总论【第二篇】略说二乘菩提第一章声闻菩提第一节声闻菩提概说第二节略说四圣谛第一目苦圣谛第二目苦集圣谛第三目苦灭圣谛第四目苦灭道圣谛第三节略说八正道第一目世间八正道第二目出世间八正道第四节声闻菩提之内涵第一目五蕴概说第一款色蕴第二款受蕴第三款想蕴第四款行蕴第五款识蕴第六款非五蕴所摄的意根第二目略说十二处第三目略说十八界第四目现行熏种子， | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
」要在境界当中去改变我们的习性──自性清净本心第八识所含藏七识染污、热恼、不可爱的杂染种子，这样习性才能有机会被汰换──所谓「种子起现行，现行熏种子」！-----文章转贴自《华严圣境故人来》（原标题：生活中的佛法—改变习性） | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
虽然由无量世以来，错综复杂的因果而产生的习气、业力，不是我们所能全部了知的，但是它所产生的原理都同样是「种子起现行，现行熏种子」的制约行为的形成与重现。其实，从现实生活的行、住、坐、卧中，只要用心观察，都不难看出习气与业力运作的影子──制约行为。第一节制约行为无处不在制约行为无处不在，也一直跟着我们，它默默的影响我们一切的行为。例如，当热恋中的少年 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
“种子起现行，现行熏种子”。所以日常生活中千万不要去想什么鬼神。让意识不断的说服意根不去想它们，相信很快就会走出附体这件事情。第十二：关于实相忏悔部分，请大家参阅《维摩诘经讲记》第二集第P177页---P188页第一自然段。维摩诘大士、导师讲解的极为精彩！以上这些方法都是有菩萨师兄姐告诉我做的。最后附某师兄的三篇忏悔、发愿文供各位师兄参考。 忏 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
“种子起现行，现行熏种子”。所以日常生活中千万不要去想什么鬼神。让意识不断的说服意根不去想它们，相信很快就会走出附体这件事情。第十二：关于实相忏悔部分，请大家参阅《维摩诘经讲记》第二集第P177页---P188页第一自然段。维摩诘大士、导师讲解的极为精彩！以上这些方法都是有菩萨师兄姐告诉我做的。最后附某师兄的三篇忏悔、发愿文供各位师兄参考。忏悔文佛 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
“种子起现行，现行熏种子”。所以日常生活中千万不要去想什么鬼神。让意识不断的说服意根不去想它们，相信很快就会走出附体这件事情。第十二：关于实相忏悔部分，请大家参阅《维摩诘经讲记》第二集第P177页---P188页第一自然段。维摩诘大士、导师讲解的极为精彩！以上这些方法都是有菩萨师兄姐告诉我做的。（原标题：鬼神附体的原理现象） | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
因为阿难尊者与摩登伽女过去生当过好多世的夫妻，当摩登伽女遇上阿难时就无法克制地爱上阿难，阿难自知自己是出家人而不能有所逾越，戏中阿难尊者是被摩登伽女的母亲施了咒术才乱了方寸，后来佛陀请文殊菩萨以楞严咒去解救差一点丧失戒体的阿难；而一般人有了过去的情种，当两人不期而遇时，所落谢在本心中的种子自然会遇缘现行，如果两人被业的势力所转就无法自拔而深陷其中再 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
虽然由无量世以来，错综复杂的因果而产生的习气、业力，不是我们所能全部了知的，但是它所产生的原理都同样是「种子起现行，现行熏种子」的制约行为的形成与重现。其实，从现实生活的行、住、坐、卧中，只要用心观察，都不难看出习气与业力运作的影子──制约行为。第一节制约行为无处不在制约行为无处不在，也一直跟着我们，它默默的影响我们一切的行为。例如，当热恋中的少年 | 三摩地 2018-07-21 |
|
|
之所以在众多的心理学理论中选择巴伐洛夫（Pavlov,IvanPeterorich1849～1936）的「古典制约论」，来谈末那与意识之奥妙，是因为「制约」的行为正是习气形成或修除的主因，也就是「种子起现行，现行熏种子」的最佳写照。在此，仅藉「制约」行为的形成来说明末那与意识的互动状态，文中或许会兼谈及大脑信息处理系统、认知心理学的「认知论」，或是谈及以大脑与神经系统为重点的 | 三摩地 2018-07-21 |
|
|
目录【第一篇】总论【第二篇】略说二乘菩提第一章声闻菩提第一节声闻菩提概说第二节略说四圣谛第一目苦圣谛第二目苦集圣谛第三目苦灭圣谛第四目苦灭道圣谛第三节略说八正道第一目世间八正道第二目出世间八正道第四节声闻菩提之内涵第一目五蕴概说第一款色蕴第二款受蕴第三款想蕴第四款行蕴第五款识蕴第六款非五蕴所摄的意根第二目略说十二处第三目略说十八界第四目现行熏种子， | 三摩地 2018-07-21 |
|
|
也就是说，我们在前面讲的现行熏种子，这些现行所熏的种子就产生了作用。所以，如果说一个人怀了两三胎以后，她就会感觉到说，每一胎的情况都不相同，有些胎儿他很好动，有些胎儿他静悄悄的。然后，有时候生下来的小孩，他的个性都完全不一样：生下来，有婴儿一天到晚在哭；但是有婴儿他却是每天静悄悄的，吃完牛奶以后他就开始睡觉。这就是因为有了过去世所熏习的种子含藏在如 | 三摩地 2018-07-20 |