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白马归喜禅师悟道因缘襄州白马归喜禅师，大阳警玄禅师之法嗣，姓氏籍贯不详。初礼大阳和尚，便问：“学人蒙昧，乞指个入路。”大阳和尚道：“得（可以）。”说完便默然不语。过了好一会儿，大阳和尚才召唤归喜禅师的名字。归喜禅师便应喏。大阳和尚道：“与你个入路。”归喜禅师于是言下有省。 （原标题：173白马归喜禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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你不见隐山至死不肯见人，赵州至死不肯告人，匾担拾橡栗为食，大梅以荷叶为衣，纸衣道者只披纸，玄泰上座只著布。石霜置枯木堂与人坐卧，只要死了你心。投子使人办米，同煮共餐，要得省取你事。且从上诸圣，有如此榜样，若无长处，如何某得？诸仁者，若也于斯体究，的（确实）不亏人。若也不肯承当，向后深恐费力。山僧行业无取，忝主山门，岂可坐费常住，顿忘先圣付嘱？今者辄 | 三摩地 2018-07-20 |
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祖师玄妙诀，莫向寸心安。”说完便准备下座。这时清了禅师便径直走到跟前，说道：“今日升座，更瞒某不得也。”丹霞和尚道：“你试举我今日升座看。”清了禅师于是低头，默然良久。丹霞和尚道：“将谓你瞥地（“瞥地”，义为刹那，宗门中专指顿悟见性）。”清了禅师一听，便走出法堂。清了禅师后辞丹霞，一路行脚，至长芦，礼谒 | 三摩地 2018-07-20 |
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宝峰禅师对他说：“直须断起灭念，向空劫已（以）前扫除玄路，不涉正偏，尽却今时，全身放下，放尽还放，方有自由分。”景深禅师一听，当下顿悟玄旨。宝峰禅师于是击鼓召集大众，宣布道：“深（景深）得阐提大死之道，后学宜依之。”景深禅师因此便得“大死翁”之号。景深禅师悟道后，于建炎改元（1127），前往兴智通院开法化众。曾有上堂法语云 | 三摩地 2018-07-20 |
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奉先深禅师先行悟道，而智明和尚则是在深禅师的不断启发下契悟玄旨的。智明和尚经常同深禅师一起行脚。在云门座下，他们曾经听说过有关法眼（清凉文益）禅师接众的一段公案。公案是这样的：凡有僧问法眼“如何是色？”，法眼禅师或竖起拂子，或曰“鸡冠花”，或曰“贴肉汗衫”。这就是法眼禅师有名的“三种色语”。听说了这“三 | 三摩地 2018-07-20 |
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他一度遍历讲席，究理穷玄，对经教颇能通达。每与人论对，皆诘问锋驰，机辩无敌。众人都知道他是个法器，所以都劝他南游参学。于是，重显禅师便离川东游，沉浮于荆渚之间，广参诸方禅德。一日，重显禅师与一禅客座论赵州宗旨。禅客说道，法眼禅师曾经在金陵偶然遇到赵州和尚的侍者觉铁嘴，便问：“赵州柏树子因缘记得否？”觉铁嘴道：“先师无此语，莫谤先师好 | 三摩地 2018-07-20 |
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晓舜禅师的接人方式比较平实简易，极少谈玄说妙，多从日用处入手。且看他的三则上堂语--上堂：“闻说佛法两字，早是污我耳目。诸人未跨云居门，脚跟下好与三十棒。虽然如是，也是为众竭力。”上堂：“诸方有弄蛇头，拨虎尾，跳大海，剑刃里藏身。云居这里，寒天热水洗脚，夜间脱靺打睡，早朝旋打行缠，风吹篱倒，唤人夫（佣工）劈蔑缚起。”上堂：“ | 三摩地 2018-07-20 |
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瞥尔爆动，便有五行金土，相生相克，胡来汉现，四姓杂居，各任方隅，是非锋起，致使玄黄不辨，水乳不分，疾在膏肓，难为救疗。若不当阳晓示，穷子无以知归。欲得大用现前，便可顿忘诸见。诸见既尽，昏雾不生。大智洞然，更非他物。珍重！”３．上堂：“若也单明自己，不悟目前，此人有眼无足。惹悟目前，不明自己，此人有足眼。据此二人，十二时中常有一物，蕴在胸中 | 三摩地 2018-07-20 |
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行伟禅师刚要举足跨出门槛，一下子顿悟玄旨。行伟禅师后出世，住仰山接众，一时道风大播。行伟禅师平时接众，特别强调：自性虽无形无相，不可以用语言描述，亦不可以用思维拟凑，但是它一刻也不曾离开过当人的现前一念，因此学人要于日常应用处着眼，第一不得分别取舍。请看他的数则上堂法语--１．上堂：“大众会么？古今事掩不得，日用事藏不得，既藏掩不得，则日用现前 | 三摩地 2018-07-20 |
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”一日，惟清禅师读玄沙语录，困倦不已，遂靠着墙壁休息，过了一会儿又起身经行，因为脚步太快，把鞋子弄掉了，于是他便弯腰拾取。就在这个时候，他豁然大悟。于是他便把自己之所悟告诉了祖心禅师。祖心禅师道：“从缘入者，永无退失。然新得法空者，多喜悦，或致乱。”于是便安排惟清禅师到侍者寮，放下一切，好好地熟睡几天。［修禅者当于此处留心，前人之警 | 三摩地 2018-07-20 |
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大凡宗师说法，一句中具三玄，一玄中具三要。子入处真实，得坐披衣，向后自看。自然七通八达去。”善清禅师悟道后，继续留在祖心禅师座下请益，七年之后，才辞师行脚。后于黄龙出世接众，末后终于泐潭。善清禅师于黄龙开堂日，曾上堂举浮山法远和尚语录--“欲得英俊么，仍须四事俱备，方显宗师蹊径。何谓也？一者祖师巴鼻，二具金刚眼睛，三有师子爪牙，四得衲僧杀活 | 三摩地 2018-07-20 |
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”照觉禅师遂赞叹道：“三十年老将，今日被小卒折倒！”从此，绍慈禅师玄风大振，被推为东林上首，后住万杉院接众。 （原标题：215万杉绍慈禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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岂知道本色衲僧，塞除佛祖窟，打破玄妙门，跳出断常坑，不依清净界，都无一物，独奋双拳，海上横行，建家立国。有一般汉，也要向百尺竿头凝然端坐，洎乎翻身之际，舍命不得。岂不见云门大师道，知是般事，拈放一边，直须摆动精神，著些筋骨。向混沌未剖已前荐得，犹是钝汉。那堪更于他人舌头上，咂啖滋味，终无了日。诸禅客，要会么？剔起眉毛有甚难，分明不见一毫端，风吹碧落 | 三摩地 2018-07-20 |
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希广禅师问：“兴化打克宾，意旨如何？”［关于兴化打克宾的公案是这样的--一日，兴化存奖禅师（临济义玄禅师之法嗣）告诉克宾维那说：“汝不久为唱导之师。”克宾维那道：“不入这保社。”兴化禅师问：“会了不入，不会了不入？”克宾维那道：“总不与么。”兴化禅师一听，便举起拄杖就打，并说道：“克宾维那法战不 | 三摩地 2018-07-20 |
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所以他经常举“玄沙未彻”之语，来激发慧洪禅师的疑情。慧洪禅师凡有语言道理酬对，真净禅师皆斥道：“你又说道理邪？”“玄沙未彻”之公案的具体内容是--福州灵云志勤禅师，初在沩山灵祐禅师座下，因见桃华而悟道，遂作偈曰：“三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃华后，直至如今更不疑。”沩山禅师览偈后，遂勘验他所悟。志 | 三摩地 2018-07-20 |
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借问通玄士，何人不到家？” （原标题：229黄龙道震禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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后来玄奘大师来到天竺，有力地回应了外道的这一诘难，解决了这一理论上的疑团。玄奘大师的回答是：“如人饮水，冷暖自知。”因为玄奘大师击败了外道的问难，因此僧团的形象很快得到了恢复。听了这一段历史因缘之后，法演禅师产生了疑问：“冷暖则可知矣，作么生是自知底事？”于是便向讲经的法师请教：“不知自知之理如何？”讲经法师无法解决他 | 三摩地 2018-07-20 |
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要识云居一句玄，珍重后园驴吃草。”说完此偈，便召大众云：“此一瓣香，熏天炙地去也。”佛印禅师一听，便道：“今日不著便，被这汉当面涂湖。”说完，拈拄杖便打，并说偈道：“谢公千里来相访，共话东山竹径深。借与一龙骑出洞，若逢天旱便为霖。”说完偈，佛印禅师便掷杖下座。祥正居士于是便礼拜。佛印禅师问道：“收得龙么？&rdq | 三摩地 2018-07-20 |
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”修行最忌离开当下一念，向外求玄觅妙。佛就在我们的心中，日用应缘处即是。所谓“夜夜抱佛眠，朝朝还共起。起坐镇相随，语默同居止”。这是神宗最基本的教法。再看他的另外两则上堂法语：1、上堂：“遍界不曾藏，通身无影像。相逢莫讶太愚痴，旷劫至今无伎俩。无伎俩，少人知。大抵还他肌骨好，何须临镜画峨眉？”2、上堂：“摩谒正令，未免崎 | 三摩地 2018-07-20 |
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一半属罗江，一半属玄武。”宗泰禅师一听，豁然大悟，于是连忙掩住法演禅师的嘴说：“只消唱到这里。”法演禅师便哈哈大笑，回方丈寮去了。宗泰禅师悟道后，即还西蜀，应四众邀请，于无为开法接众，后又移住。宗泰禅师曾上堂云：“此一大事因缘，自从世尊拈华，迦叶微笑，世尊曰：吾有眼藏，分付摩诃大迦叶。以后灯灯相续，祖祖相传，迄至于今，绵绵不坠， | 三摩地 2018-07-20 |