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初礼吉州耽源山应真禅师，已悟玄旨，后又参沩山灵祐禅师，遂升堂奥。一日，耽源和尚告诉慧寂禅师：“国师（南阳慧忠）当时传得六代祖师圆相，共九十七个，授与老僧。乃曰：‘吾灭后三十年，南方有一沙弥到来，大兴此教，次第传受，无令断绝。’我今付汝，汝当奉持。”说完便将记有九十七个圆相的本子交给慧寂禅师。慧寂禅师接过后，看了一遍，便将本子烧掉 | 三摩地 2018-07-20 |
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后北游参学，曾礼谒过临济义玄禅师，不久又回到仰山座下，执侍仰山禅师。仰山禅师问：“汝来作甚么？”光涌禅师道：“礼觐和尚。”仰山禅师又问：“还见和尚么？”光涌禅师道：“见。”仰山禅师道：“和尚何似驴？”光涌禅师道：“某甲见和尚亦不似佛。”仰山禅师一听，便追问道：“若不似佛，似个甚么？&rd | 三摩地 2018-07-20 |
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”德韶国师后来到通玄峰。一日，德韶国师正在澡浴的时候，想起龙牙禅师和答话，忽然有省。于是，他便整肃威仪，遥望龙牙，焚香礼拜，感谢禅师的开示，说道：“当时若向我说，今日决定骂也。”德韶禅师后来又参礼疏山匡仁禅师，问道：“百匝千重，是何人境界？”疏山禅师道：“左搓芒绳缚鬼子。”德韶国师道：“不落古今，请师说。&rdq | 三摩地 2018-07-20 |
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”２．僧举：“人问玄沙：‘三乘十二分教即不问，如何是祖师西来意？’沙曰：‘三乘十二分教不要。’某甲不会，请师为说。”师（道恒禅师）曰：“汝实不会？”曰：“实不会。”师示偈曰：“不要三乘要祖宗，三乘不要与君同。君今欲会通宗旨，后夜猿啼在乱峰。”３．上堂，众才集，便曰：“吃茶去。&rdq | 三摩地 2018-07-20 |
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文遂禅师曾经一度研究《首楞俨经》，能够甄别并会通真妄二种缘起，对该经之本末纲要了然于心，并执笔详细疏注，玄义文句，随文科判，无不灿然。写完之后，文遂禅师便前往礼谒法眼禅师（清凉文益）。他告诉法眼禅师说，他专门研究《首楞严经》，并认为自己所写的疏注深契经旨。法眼禅师听了他的自述，便问道：“椤俨岂不是有八还义？”文遂禅师道：“是。” | 三摩地 2018-07-20 |
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报思玄则禅师悟道因缘金陵报恩院玄则禅师，清凉文益禅师之法嗣，滑州（治所在今河南滑县）卫南人。初礼青峰传楚禅师（一本作白兆志圆禅师），便问：“如何是学人自己？”青峰禅师道：“丙丁童子来求火。”十天干中的丙丁，五行属火。本来是火，更去求火，岂不可笑？禅门中经常用“丙丁童子来求火”一语，专指那些昧却自家宝藏、心外求法的 | 三摩地 2018-07-20 |
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兴化存奖禅师悟道因缘魏府（今河北境内）兴化存奖禅师，临济义玄禅师之法嗣，俗姓孔，蓟县人，于三河县出家，大中五年（851），在卢龙军节度使张公允伸所置的戒坛上受具足戒。大约在咸通元年（860），于临济义玄禅师门下为侍者。后又于同门师兄三圣（慧然禅师）会下为首座。存奖禅师曾一度行脚南方，因其见解出众，得到了仰山慧寂禅师的赞赏，因此他颇为自得。在三圣会下 | 三摩地 2018-07-20 |
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涿州纸衣和尚悟道因缘涿州（今河北境内）纸衣和尚（即克符道者），临济义玄禅师之法嗣。纸衣和尚初礼临济禅师，即问：“如何是夺人不夺境？”临济禅师道：“煦日发生铺地锦，婴儿垂发白如丝。”纸衣和尚又问：“如何是夺境不夺人？”临济禅师道：“王令已行天下遍，将军塞外绝烟尘。”纸衣和尚道：“如何是人境俱夺？&rdqu | 三摩地 2018-07-20 |
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定上座悟道因缘定上座，临济义玄禅师之法嗣，姓氏及籍贯等均不详。定上座初参临济，即问临济禅师：“如何是佛法大意？”临济禅师走下禅床，一把擒住定上座。定上座刚想开口，临济禅师马上打他一巴掌。定上座被这突如其来的一掌打懵了，还站在那里思索。站在一傍的僧声对他喊道：“定上座何不礼拜？”定上座于是作礼，刚一下跪，平生疑滞顿然冰销瓦解 | 三摩地 2018-07-20 |
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后不久，法远禅师开始行脚，历参诸方，先后亲近过汾阳善昭、叶县归省、大阳警玄、琅琊慧觉等诸大善知识，皆蒙印可。因其每至一处丛席，皆不知不觉成为大众的首领，故禅林中皆称他为“远公虎子。”法远禅师智慧显发，曾经与达观昙颖禅师等七八人结伴游蜀，中途几遭官府之横逆，皆因法远禅师足智多谋而得脱险。众人皆因为他通晓吏事，故又称他为“远录公”。 | 三摩地 2018-07-20 |
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蕴聪禅师后又来到大阳警玄和尚座下。大阳和尚问：“近离甚处？”蕴聪禅师道：“襄州。”大阳和尚又问：“作么生是不隔底句？”蕴聪禅师道：“和尚住持不易。”大阳和尚道：“且坐吃茶。”茶毕，蕴聪禅师便参众去了。这时大阳和尚的侍者问大阳：“适来新到，祇对（回答）住持不易，和尚为甚么教坐吃茶？”大阳和尚 | 三摩地 2018-07-20 |
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后作三玄偈，呈首山和尚。偈曰：“须用直须用，心意莫定动。三岁师子吼，十方没狐种。我有真如性，如同幕里隐。打破六门关，显出毗卢印。真骨金刚体可夸，六尘一拂求无遮。廊落世界空为体，体上无为真到家。”首山和尚阅偈后，想进一步勘验他，便请他吃茶。首山和尚问道：“这三颂是汝作来邪？”智嵩禅师道：“是。”首山和尚道：“或有人 | 三摩地 2018-07-20 |
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初礼大阳警玄禅师，昙颖禅师便问：“洞山特设偏正君臣，意明何事？”大阳禅师道：“父母未生时事。”昙颖禅师又问：“如何体会？”大阳禅师道：“夜半正明，天晓不露。”昙颖禅师一听，罔然莫测其旨。于是他便辞别大阳禅师，前往襄州参谷隐蕴聪禅师。初见谷隐禅师，昙颖禅师便把自己参大阳禅师酬答之语，告诉了谷隐禅师。谷隐禅师道： | 三摩地 2018-07-20 |
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”２上堂：“说妙谈玄，乃太平之奸贼。行棒行喝，为乱世之英雄。英雄奸贼，棒喝玄妙，皆为长物。黄檗门下总用不著。且道黄檗门下寻常用个甚么？”喝一喝。３上堂：“有一人朝看华严，暮观般若，昼夜精勤，无有暂暇。有一人不参禅，不论义，把个破席日里睡。于是二人同到黄龙，一人有为，一人无为。且道，安下那一个即是？”良久曰：“功德天，黑 | 三摩地 2018-07-20 |
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”经过多番锤炼，道膺禅师的证悟已趋玄化。从此以后，洞山禅师便许可道膺禅师为其入室中的领袖。道膺禅师初住三峰，因缘不契，其化未广，后开法于云居山，一时四众臻萃，道誉遐迩。曾有上堂法语云：“汝等诸人，直饶学得佛边事，早是错用心。不见古人讲得天花落，石点头，亦不干自己事，自余是甚么闲。拟将有限身心向无限中用，如将方木逗圆孔，多少淆讹。若无恁么事 | 三摩地 2018-07-20 |
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”第二天，大沩安和尚上堂，匡仁禅师便从大众中走出，问道：“法身之理，理绝玄微，不夺是非之境，犹是法身边事。如何是法身向上事？”大沩安和尚没有吭声，却举起拂子。匡仁禅师道：“此犹是法身边事。”大沩安和尚反问道：“如何是法身向上事？”匡仁禅师便从大沩安和尚手中一把夺过佛子，折断扔在地上，然后回到大众中。大沩安和尚叹息 | 三摩地 2018-07-20 |
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大阳警玄禅师悟道因缘郢州（今湖北钟祥）大阳山警玄禅师，为避国讳，易名警延，梁山缘观禅师之法嗣，俗姓张，江夏（今湖北武昌）人。其祖上为金陵人，其叔父为沙门，法号智通，住持金陵崇孝寺。警玄禅师少年时，神观奇伟，威重有德，日中一食，后依叔父智通禅师出家，十九岁受具足戒，成为大僧。一日，听某人讲《圆觉经》，警玄禅师问道：“讲者，何名圆觉？” | 三摩地 2018-07-20 |
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投子义青禅师悟道因缘舒州（今安徽安庆）投子义青禅师，大阳玄禅师之法嗣，俗姓李，青社（安徽舒州境内）人。义青禅师七岁时于妙相寺出家，试经得度。出家后，先习《百》，学了不多久，义青禅师便深感滞于名相，无有了期，慨叹道：“三祇涂（途）远，自困何益？”于是便放弃《百》，又前往洛阳听习《华严经》，不久即能贯通其义。一次，义青禅师在读诸林菩萨偈 | 三摩地 2018-07-20 |
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福岩审承禅师悟道因缘南岳福岩审承禅师，大阳警玄禅师之法嗣，出家后，投大阳禅师座下参学。一日，审承禅师侍立次，大阳禅师问道：“有一人遍身红烂，卧在荆棘林中，周匝火围，若亲近得此人，大敞廛（chan，市肆聚居之地）开；若亲近不得，时中以何为据？”审承禅师道：“六根不具，七识不全。”［这里的“此人”指自性、实相、第一义谛， | 三摩地 2018-07-20 |
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罗浮显如禅师悟道因缘惠州罗浮山显如禅师，大阳警玄禅师之法嗣，益州（今四川成都一带）人，姓氏未详。出家后，一度游方参学。后投大阳座下。一日，大阳和尚问显如禅师：“汝是甚处人？”显如禅师道：“益州。”大阳和尚道：“此去几里？”显如禅师道：“五千里。”大阳禅师道：“你与么来，还曾踏著么？”显如禅师道 | 三摩地 2018-07-20 |