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| 中国重视《般若经》，前朝虽有译本，但并不详备，僧众请玄奘法师重新翻译。然而《般若经》部帙浩繁，京城中事务繁忙，加之寿命有限，玄奘法师担心不能完成。就向唐高宗申请到玉华宫去翻译。唐高宗同意了。 显庆四年十月，玄奘法师从京城出发，前往玉华宫，协助译经的高僧和门徒们也一同前往，所需各种物品完全按照京城的惯例供给，到达后居住在玉华宫的肃诚院。 显庆 | admin 2024-09-20 |
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| 死亡到底是什么？是身体的不堪使用与六个能看能听能觉能知能思维记忆的心的坏灭，玄奘大师八识规矩颂说我们所有有情都有八个心，其中第八识心是本来而有，常住不生不灭的，祂是生命的实相，祂远离一切颠倒梦想，又能出生一切法，可是每个众生日日使用而不能真正了解证实这个真相，被情绪悲苦所困，故有生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会等苦，世人不知这个世间，竟 | admin 2024-09-19 |
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| 以此一分行止作为菩萨心志的标竿！ 圣玄奘大师亦深知此理，所以为我们从西天取回根本论《瑜伽师地论》，弘扬菩萨藏；又造《成唯识论》，扫平了中国一切于大乘佛法上的阴霾，奠定了后来禅宗一花开五叶的基础。当时圣玄奘大师到那烂陀寺之前曾遭遇水匪，命悬旦夕之时发下宏愿：上生兜率陀天，听闻弥勒菩萨演说《瑜伽师地论》，成就圣位菩萨的无生法忍，还来人间。所幸后来有 | admin 2024-09-19 |
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| 悟达国师俗姓陈，名知玄，四川湄洲人，七岁出家，十四岁时已经为皇帝、大臣以及文武百官等人讲解《涅槃经》，所以世人称之为“陈菩萨”。知玄年少时，有一次在长安京都挂单，遇到一位僧人名叫迦诺迦，当时这位僧人长疮，全身发出恶臭的味道，很多人一闻到这样的味道，非常厌恶，所以远离他，也不请医生为他治疗；只有知玄怜愍他的病苦，主动去照顾他，为他去除疮病， | admin 2024-06-16 |
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| 由于祖父杜佑在十八岁即以父荫入仕，历事玄宗、肃宗、代宗、德宗、顺宗、宪宗等六朝，为官时间长久，故能目睹唐朝之由盛转衰。实际上唐朝之衰败是源自于唐玄宗李隆基（公元七一二～七五六年在位）的荒淫无道、失德乱纲，迷醉于当时印度传来中土实非佛法之“密教”双身法与本土的道术炼丹，委政他人，终日不理国事，而招致天宝十四年（公元七五五年）安史之乱。 | admin 2024-06-15 |
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| 公元645年，玄奘大师回到了中国长安，太宗皇帝当时正在东都洛阳宫，于是命令留守在长安的大臣房玄龄迎接。当玄奘大师沿漕河进入长安城时，无数的群众夹道欢迎，焚香散花，诵佛音声交织不断，连绵数十里路盛况空前。在接受众人欢欣鼓舞迎接的队伍之中，却唯独不见玄奘大师一人。玄奘大师心性清净，不受一切恭敬礼遇。此时他独坐静室，正在思惟如何让翻译经典的大业顺利开展。玄 | admin 2024-06-15 |
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| 《成唯识论》中玄奘大师亦处处破斥部派佛教六识论声闻凡夫论师们的错谬处，藉以抵制「师子身中虫」，并大声疾呼：「若不摧邪，难以显正。」 自有佛教以来，破坏佛教正法弘传者皆是「师子身中虫」，佛陀早已预记而至今仍然如是;外道破法者不多，也没有能力，因为他们对佛法没有深入了解及研究。此事古今如是，但末法时代的佛教界一切学人却一直被「师子身中虫」之遗绪所误 | admin 2024-05-25 |
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显扬正道，续佛慧命坚定信心！正觉寺的启建是千百年来佛教界的盛事，自2021年12月12日正觉寺玄奘文化宗教园区启建动土大典到今天完成道路排桩铺设、水沟建设、污水坊、女寮房开挖等，加上前4年先后由邱、郑二位助教老师率领多位工务组的普萨们，不辞辛劳埋头苦干，进行测量、定界、除草、挖沟、打桩等等工地工作到今天打好地基，工务组的义工们付出很多辛劳，大家都是受到导师 | 三摩地 2023-12-22 |
| 但诸方大师和学者对如来藏法义的述说皆模糊笼统，首鼠两端，态度暧昧，或把如来藏诠释为意识心的极细而不可知的境界，或独倡缘起性空，否定如来藏，亦令末学无所适从！尤其是慕名购来综述被部分人误誉为一代佛学泰斗的印顺法师佛法理论的《印顺佛学思想研究》，发现他的观点是七、八二识是从意识中细分析出而安立的，乃名言施设，并无实义，大乘经典为后人所造，如来藏说乃从外 | admin 2023-11-28 |
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| 主尊讚中的菩薩排序，新版調整為：文殊菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩、韋陀菩薩、地藏菩薩、大勢至菩薩，以及聖克勤大師、聖玄奘菩薩、伽藍尊者。其中，文殊菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩的序位，已於〈從《佛前大供》到佛法供佛、變食、施食之探析〉說明。27以下說明彌勒菩薩、韋陀菩薩、地藏菩薩、大勢至菩薩之序位：(1)彌勒菩薩：賢劫第五佛彌勒菩薩在〈佛前大供〉是 | admin 2023-04-19 |
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| ※禮佛三拜●●●●＊●●＊●●●※問訊●●※供佛圓滿請復位 三、主尊讚❖世尊讚慢板G●●●●●●●II●II●I●I●◎II●II●II●I●I●II天上天下無如佛十方世界亦無比拜、起●●●●●●●II●II●I●I●II●II●II●I●I●II世間所有我盡見一切無有如佛者拜、起●↖●●●●●●II●II●I◎●II●II●I●II●II●I●II南無娑婆世界三界導師四生慈父拜、起●●●↖● | admin 2023-04-19 |
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| 我们一向是反对宗派的，因为大乘法本来就没有宗派；玄奘的年代是这样，天竺的年代也这样，我们现在也应当这样。但他认为应该要建立宗派，所以他出去建立宗派。 那么他也说他自己请示了如来，「如来」说他应该去建立宗派。但是我这里附带要向大家报告：如果你们有请了佛菩萨圣像〔在〕家里供奉的话，务必要请福田部去安座、办理安座法会，因为佛菩 | admin 2023-03-30 |
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玄奘大师西行取经之前，中土的佛法争议与难题无法根本解决。亲证实相、何时具备成佛之性等延宕数十年无法确定，而三转法轮次第的教判也有不同说法，包括教外别传也非所有教门学人都信服。但这些问题在玄奘大师取经翻译之后全部消失了，这都是大师以绝高的证量阐释佛法所致。 《成唯识论》著作代表玄奘大师的证量，宣示出佛法高度也晓谕佛法是完整及全面性的，不是后人想像 | admin 2023-01-12 |
| 娑婆自此法常流正觉寺玄奘文化宗教园区启建动土大典纪实（上）赵正威老师 穿过阴霾路 抬头见海天 2021年12月12日是个令人振奋的日子，因为期待已久的正觉寺终于启建，将于上午9时30分举行动土大典。正觉寺的寺址在苗栗县竹南镇崎顶里的尖笔山上，绝大多数会内同修都是第一次亲临现场，因此兴奋中还带着好奇。虽然它不在人烟稠密的都会，但是附近的交通甚是便捷 | admin 2022-07-06 |
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| 娑婆自此法常流正觉寺玄奘文化宗教园区启建动土大典纪实（下）赵正威老师 伟哉钟鼓楼斋堂连步道 在鼓楼的基址处，导师说：“这里本来要盖图书馆，好让《正觉藏》在这里编修，可是现在的发展让形势变了，大家都可以在家中上网，在电脑上作业，那就不必劳师动众，再把大家集中起来作业，所以计画就变更，那就盖成钟楼、鼓楼吧！”导师说时非常轻鬆，但是能盖 | admin 2022-07-06 |
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| 清圣祖爱新觉罗．玄烨康熙16年（1677年）“令京城内寺庙庵院，不许设教聚会、男女混杂”。以上出自《大清会典》。 [3]朱元璋洪武16年（1383年）下诏：“即今瑜伽显密法事仪式及诸真言密呪，尽行考较（即查考比较）稳当，可为一定成规，行于天下诸山寺院永远遵守。为孝子顺孙慎终追远之道、人民州里之间祈禳伸情之用，恁‘僧录司’（管理佛教事务 | admin 2022-06-23 |
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| [14]圣玄奘菩萨译，《称赞淨土佛摄受经》：“何等名为八功德水？一者澄淨，二者清冷，三者甘美，四者轻软，五者润泽，六者安和，七者饮时除饥渴等无量过患，八者饮已定能长养诸根四大；增益种种殊胜善根，多福众生常乐受用。”《大正藏》册12，页348，下24-28。 [15]《大般涅槃经》卷1〈寿命品第1〉：“诸优婆塞为佛及僧，办诸食具种种备足，皆是栴 | admin 2022-06-23 |
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| 主尊赞中的菩萨排序，新版调整为：文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨、韦陀菩萨、地藏菩萨、大势至菩萨，以及圣克勤大师、圣玄奘菩萨、伽蓝尊者。其中，文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨的序位，已于〈从“佛前大供”到佛法供佛、变食、施食之探析〉说明。[4]以下说明弥勒菩萨、韦陀菩萨、地藏菩萨、大势至菩萨之序位： (1)弥勒菩萨：贤劫第五佛&n | admin 2022-06-23 |
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| 三贤十圣住果报，唯佛一人居淨土 (二)鸠摩罗什选译的经典，宣示大心菩萨护法心志 (三)玄奘菩萨及至平实导师世世护法直至法灭 (四)《悲增法会》若干调整之简要说明 八、新版《悲增法会》之实施例（谨供参考） 本文 一、前言 目前佛教界运用密咒的情形非常广泛，举凡佛前大供、追荐法会、早课晚课，都可见诸多密咒。 | admin 2022-06-23 |
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| 大师为后代留下了脍炙人口的《妙法莲华经》、《佛说阿弥陀经》、《维摩诘所说经》、《摩诃般若波罗蜜大明咒经》（与《心经》同本异译，为圣玄奘大师后来译《心经》之参考）、《梵网经》、《金刚经》、《佛说仁王般若波罗蜜经》、《佛说弥勒下生成佛经》、《佛说弥勒大成佛经》、《佛藏经》、《中论》、《大智度论》等经论，令后代学人得窥如来在世宣演妙法之胜境，无不法喜充满 | admin 2022-06-23 |