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假使把《狂密与真密》详细读过了，就知道为什么藏密是毒田，因为他们四大派都同样是陷害众生堕入毁破最重戒的双身法中。最须注意的是藏密的黄教，如果是白教、红教以及花教的自续派中观，他们在般若的亲证上面，最多只是把如来藏悟错了，至少还承认有如来藏。可是黄教的应成派中观，是主张一切法都空而无如来藏，以专破他宗的种种辩解理论破斥别人，然后总结说：如是应成。所以 | 三摩地 2018-07-22 |
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若看见有人邪精进，在邪法上精进；这种人很多，你们读过《狂密与真密》就知道了。譬如宗喀巴说“每日八时”，要每天十六个钟头精进修行双身法，那就是邪精进。见到这种邪精进的人，应该向他们说明将来所得的恶果，让他们知道要远离恶法：如果乐空双运成功了，自称成就报身佛果，那他得要下地狱。我们应该告诉他，善教众生，令修正精进，要教导他回到正法来。我们精进 | 三摩地 2018-07-22 |
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假使把《狂密与真密》详细读过了，就知道为什么藏密是毒田，因为他们四大派都同样是陷害众生堕入毁破最重戒的双身法中。最须注意的是藏密的黄教，如果是白教、红教以及花教的自续派中观，他们在般若的亲证上面，最多只是把如来藏悟错了，至少还承认有如来藏。可是黄教的应成派中观，是主张一切法都空而无如来藏，以专破他宗的种种辩解理论破斥别人，然后总结说：如是应成。所以 | 三摩地 2018-07-22 |
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但其实不是金刚，因为比烂泥滩里的泥巴还要软，死后就烂光了，根本称不上金刚；他们的三昧耶戒，我在《狂密与真密》中详细的破斥了！他们的三昧戒并不是真的三昧耶，与禅定的修证完全无关！纵使真的依禅定而施设三昧耶戒，也仍是世间戒，与佛戒无关。假使有人真的证得四禅四空定具足了，他说：你想要随我修四禅八定，得要持某某戒！他施设了一些戒法让你受持，你得发誓：如果不 | 三摩地 2018-07-22 |
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诸位应该了解的是：从最高最深的无上密灌，往下依次类推到因灌，他们这些灌顶的“见地”，是根据什么见解而来的？答案是：都是根据双身修法的淫乐境界不同层次施设而来的！所以你们在接受因灌或瓶灌的时候，喇嘛会给你一个甘露丸吃，你可千万别吃！那个甘露是什么东西作成的？我们现在不谈，以后《狂密与真密》出版时，你们读过就会晓得了！（编案：《狂密与真密》共 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们现在上的课程是为大家导读：佛教正觉同修会所出版的口袋书，由我为各位导读其中概说坦特罗佛教系列，这个系列的书是摘自于平实导师所着的《狂密与真密》的巨着。从今天开始将会有六集的课程为各位节录的介绍：有关坦特罗佛教不是真正的佛教，而是披着佛教的外衣，它的内在却是婆罗门教、印度教外道思想的一个教门。首先，我们来先谈一谈坦特罗佛教的源头。印度作为一个世界 | 三摩地 2018-07-21 |
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在《狂密与真密》出版之后，有时间的话，我们不妨来回这封信，一条一条答覆；或者干脆出一本书，让大家多了解一点密教。密教里面也有许多错误，《西藏度亡经》不可信；它说：“死后每一天都有一种微弱的光，柔和的声音，那个不是佛；只有另一个强烈的光与暴雷一般吼叫的声音，那才是佛。”佛那么慈悲度众生，还要以暴雷声音吓你吗？没有这个道理。《西藏度亡经》和一 | admin 2018-07-21 |
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依四种寻思而定加行位之四位层次：暖、顶、忍、世第一法，故名四加行（密宗之四加行是邪见，不是佛法，详见平实导师所著《狂密与真密》之开示）。大乘见道必须具备之四善根是暖、顶、忍、世第一法，修这四法就是加行道。此四加行总名顺决择分，是随顺大乘正法之熏习，于疑惑中，心得决定，力能拣择；顺此决择之能力，能决疑择法。决疑即是正见，由于此见而有随顺正法之决择能力 | 三摩地 2018-07-21 |
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可见他们连总相智都不懂，因此，密宗很多已经成佛的祖师们，写了很多「密续」流传下来，到今天我们看起来都变成大笑话，可是几百年来都没有人知道这种可笑的内情，但是明年(2001年)年底，《狂密与真密》出版时，诸位会读得不亦乐乎，因为终于有人要把它巨细靡遗的讲出来了。这就是说：般若甚深极甚深、难证极难证、难修极难修；号称有百万佛，其中有几个人证得真如总相智？不会 | 三摩地 2018-07-21 |
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针对密宗的严重误解佛法，提出法义辨正（见法义辨正的丛书《狂密与真密》第一辑第六章〈如来藏见〉）。以期重新弘扬世尊，并开导那些出佛身血者速速转念、坏其极重之业、而得冀真乘。我们当效法无著、世亲二位菩萨、同修会亲教师们及萧导师赓续佛陀的菩萨行，努力护持正法。众多菩萨种性的学人济济一堂，同心协力弘扬大乘佛法，则今时正是佛教未来万年基业之转折期，于此际令佛 | 三摩地 2018-07-21 |
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（摘录自平实导师著，《狂密与真密》，第一辑，页91，正智出版社。）成佛之道有其进阶次第，佛说菩萨于三贤位之第六住修四加行及学般若，证悟藏识，生般若慧，渐渐通达而入初地，修学百法明门满足而入二地；二地持戒清净及修学千法明门而入三地，三地修增上心学四禅八定及四无量心，将至满心位方修五神通。此是真正成佛之道，首要乃在明自真心——成就中观，而后随入 | admin 2018-07-21 |
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（摘录自平实导师著，《狂密与真密》，第一辑，页91，正智出版社。）成佛之道有其进阶次第，佛说菩萨于三贤位之第六住修四加行及学般若，证悟藏识，生般若慧，渐渐通达而入初地，修学百法明门满足而入二地；二地持戒清净及修学千法明门而入三地，三地修增上心学四禅八定及四无量心，将至满心位方修五神通。此是真正成佛之道，首要乃在明自真心——成就中观，而后随入 | 三摩地 2018-07-21 |
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而他们藏传佛教古今所有喇嘛、大师们，有人知道这个道理吗？都不知道！我却已经在好几年前就把它写在《狂密与真密》书中了。这就是学成大乘道的最好证明：大乘道是具足圆满一切法、函盖一切法的。然而，解脱道罗汉法却不能函盖菩萨道大乘法，罗汉法解脱道只是大乘法中的一小部分。至于藏传佛教密宗呢，其实是外道喇嘛教；藏传佛教只是在三乘菩提的门外绕来绕去，从来不曾进门， | 三摩地 2018-07-21 |
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虽然萧导师《狂密与真密》书中对密法剖析破斥已相当彻底，把其荒诞不经之法义，摊在阳光下，已不再神秘，却仍有密宗的浅学者不相信，认为他们的上师、并没有修双身法；也很慈悲，都说要发菩提心；只有正觉同修会说密宗不是佛教。所以极难救拔。涉猎密宗法义十多年来，关于双身法之事，曾碰过三例：曾经有位密宗尼师，她告诉我：有两位仁波切找她修双身法；一个年纪比较大，一个 | 三摩地 2018-07-20 |
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另一件事则是萧导师对密宗的破斥（当时《狂密与真密》还没有出版），起初听到这样的开示时，有些震憾，因为那真是闻所未闻（其实是曾闻有人批判密宗，但因其人非修行之人，又无提出密宗何以非佛法的说明，便未放在心上；他们所说的只在双身法上大力批判，因当时只以为双身法是密宗在发展过程中的僧侣腐化的产物，自己虽然也认为那绝不是佛法，但仍不知这东西还真是密宗最后阶段 | 三摩地 2018-07-20 |
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〔编案：当时由会中学员主动发心送书，主要为《邪见与佛法、宗通与说通、狂密与真密一至四辑、甘露法雨》等书，想救密宗学人。〕当晚回家翻开一看，吃了一惊，原来这些书不仅不是护持，反而是大加挞伐的知见。但是我仔细的看下去，越看越佩服，合上《邪见与佛法》时，忍不住击节叹赏；那一刻，长久以来乃至时的疑团尽释。是的，世尊辛苦教导的就应该是这个！这一信服，就展开了 | 三摩地 2018-07-20 |
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然而密宗错解佛法极为严重(编案：详见《狂密与真密》四辑书中一一举例辨正)；智光论师误判诸谬，余亦已于《楞伽经详解》第二辑中重判剖析(编案：亦已于《宗通与说通》书中细判)，读者迳行购阅，即知古来诸方对于空宗、有宗判教之邪谬，兹不重述。而如来藏非是思想，实有可证故。拙著《真实如来藏》已反覆证明其实有，非但印顺法师所不能推翻，一切人天亦不能推翻。印顺法师自谓 | 三摩地 2018-07-20 |
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还有一次，适逢《狂密与真密》第一辑出版，藏密萨迦派法王恰来台开灌顶大会。本来诸多“法王”来去，我不一定知道，知道了也不觉怎样；但这次却有极强的意愿，使我发起捐赠《狂密与真密》千册至灌顶会场发书。后阅导师某部书，方知师曾为藏密觉囊派法王，被萨迦派所杀害（编案：是驱逐而非杀害），我们此次算是报了个小小的“田螺冤”。2001年中元超度，导 | 三摩地 2018-07-20 |
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星云法师以如是手段成就大名声已，翻以印顺之邪魔外道法而广弘传，以如是邪行邪见，翻谤弘传佛教者为邪魔外道、为有毒之法；如是扭曲事实，于应赞美、应支持者，翻诬谤之，云何可以训示他人“凡事赞美、心口如一”？星云法师数十年来，倡言八宗共弘，是故数十年来对于藏密之法亦私下弘传、力行之；而藏密之法，究其根本乃至枝末诸法，皆是邪魔之法、皆是外道之法，乃 | 三摩地 2018-07-20 |
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如是蒙古地区、元朝、明末、清朝皇室，皆因或多或少之因素而信奉藏密之“欢喜佛”（详见《狂密与真密》第二辑封面图示），本非真正之佛教，却假冒佛教之名、之教相、之出家僧宝相，藉势力公然取代真正佛教之显教，令真正之宗门，于当时之中原地区不能弘传。既以双身法之淫触第四喜作为修证之标的与内容，则知必定须以意识心之一念不生作为修证之标的，则必须以淫乐之 | 三摩地 2018-07-20 |