| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
一日，吴居士入室请益，晦堂禅师告诉他说：“平生学解、记忆多闻即不问，你父母未生已前，道将一句来。”吴居士正要开口议对，晦堂禅师举起拂子便打。吴居士当下契会深旨，遂连作三偈呈晦堂禅师，其末后一首云：“咄！这多知俗汉，咬尽古今公案。忽于狼藉堆头，舍得蜣蜋粪弹。明明不直分文，万两黄金不换。等闲拈出示人，只为走盘难看。咦！”晦堂禅师阅后 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
为感念父母养育之恩，东坡居士请人画了一幅阿弥陀佛像，用来超荐父母，并作颂曰：“佛以大圆觉，充满河沙界。我以颠倒想，出没生死中。云何以一念，得往生净土。我造无始业，本从一念生。既从一念生，还从一念灭。生灭灭尽处，则我与佛同。如投大海中，如风中鼓橐（tuo）。虽有大圣智，亦不能分别。愿我先父母，与一切众生。在处为西方，所遇皆极乐。人人无量寿，无往亦无 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
慧洪禅师十四岁时，父母双亡，于是依三峰靘（qing）禅师为童子。慧洪禅师少时极聪慧，博览群书，日记数千言，所以靘禅师非常器重他。十九岁时，慧洪禅师于东京天王寺参加试经，得度。后重点学习成实、唯识二论，同时博通子史。慧洪禅师文才纵横，以诗名闻于京城士夫之间。四年后，他突然觉得这些文字作略毕竟不能解决个人生死大事，于是便放弃过去所业，前往庐山归宗寺礼谒真净 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
知和禅师儿时曾在堂屋檐下打坐，突然堂屋倒榻了，父母以为他死定了，没有想到他居然还坐在那儿，瞑目自若。父母感到非常惊诧，于是便让他出家，年满得度。后投泐潭应乾禅师座下参学。初礼泐潭，泐潭和尚便问：“作甚么？”知和禅师正要开口回答，泐潭和尚拿拄杖便打，并喝问：“你唤甚么作禅？”就在这一打一喝的逼拶之下，知和禅师蓦然领旨，遂欣然作答曰 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
德光禅师九岁的时候，家乡遭寇贼骚扰，于是随父母避难于袁州（治所在今江西宜春）。途中父母不幸双亡，于是便由伯父抚养。德光禅师二十一岁的时候，一天，忽然听见有人诵《金刚经》，悄然有省，遂生出世之志。不久，便依本郡东山光化禅寺足庵普吉禅师落发出家。一日，德光禅师入室参礼。普吉禅师便问：“不是心，不是佛，不是物，是甚么？”德光禅师茫然无对，于是心 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
于是他便急忙回到室内，沐浴焚香，遥礼沩山，赞叹道：“和尚大慈，恩逾父母。当时若为我说破，何有今日之事？”并作颂曰：“一击忘所知，更不假修持。动容扬古路，不堕悄然机。处处无踪迹，声色外威仪。诸方达道者，咸言上上机。”参见“香严智闲禅师悟道因缘”一节。］昙密禅师于是述偈呈弥光禅师。为了勘验昙密禅师，弥光禅师遂举“贤（ | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
致柔禅师隆生后，其父母发誓，等他长大之后，一定让他出家，绝不以俗务缠累他。因此致柔禅师很小的时候就出家了。致柔禅师受完具足戒后，即前往蒋山，投密庵咸杰禅师座下参学。一日，致柔禅师入室请益。咸杰禅师便问：“释迦、弥勒犹太是他奴，且道他是阿谁？”致柔禅师道：“无地头汉。”［无地头汉，即贫无卓锥之地的穷汉。宗门中常用它来比喻自性无相无 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
父母不得已，只好听许。仲谦禅师落发后，即投庆元天童息庵达观禅师座下参学。达观禅师对他很器重，但是他知道仲谦禅师儒者习气很重，好在知见中打滚，于是便故意贬抑他，说道：“汝儒者习气不除，焉能学道！要到大休大歇田地，如木偶人去。”经过达观禅师的猛厉激发，仲谦禅师于是更加奋励，精进无怠。后来有一天打坐时，忽然有省。于是以“大歇”自称。不 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
因此父母给他起名梦池。妙高禅师神彩秀彻，少时嗜书勤学，醉心内典，有出家志。父母不能夺其志，遂听许出家，从吴中梦泽禅师受具足戒。之后，妙高禅师开始游方参学，先后礼谒过痴绝道冲（荐福道生禅师之法嗣，天童咸杰禅师之法孙）、无准师范（破庵祖先禅师之法嗣）等禅德，最后投偃溪禅师座下。禅师是径山浙翁如琰禅师之法嗣，佛照德光禅师之法孙。初礼偃溪，妙高禅师即与禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
父母先是不同意，后因为他绝食数日，不得已，乃听许落发。两年后，一个偶然的机会，道悟禅师从临洮（今甘肃临洮）回到弯子店投宿。半夜梦见一梵僧将他唤醒，刚一醒来，恰好听见旅店附近的马在嘶鸣，道悟禅师当即豁然大悟。第二天早晨，道悟禅师喜不自胜地往家里走。他一边走一边唱道：“见也罗，见也罗，遍虚空，只一个“。回到家中，他告诉母亲说：“我拾得一 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
慧朗禅师七岁时曾患疽疾（肿块性毒疮），快要死了，父母把他放在床上。忽然间他不见了，父母到处找，终于在别的地方找到了他。父母问他怎么来的，慧朗禅师回答说，刚才在梦中，有四个童子，把他抬到这作儿来。明眼人知道，这是天神对慧朗禅师的护佑。果然，慧朗禅师很快就恢复了健康。长大以后，慧朗禅师越来越不喜欢世俗的生活，于是前往温州之宝冠东山鲁禅师座下出家。受具足 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
”父母因此给他取小字昙曜。梵琦禅师四岁时父母双亡，由亲戚抚养。七岁时即灵慧大发，读书一目十行，远近之人皆称之为神童。梵琦禅师九岁离俗，于天宁永祚寺出家，跟随讷翁谟禅师学习经论。不久便前往湖州崇恩寺，依晋翁询禅师。晋翁询禅师是梵琦禅师俗家时的族叔，与魏公赵孟頫（fu）往来甚密。赵孟頫一见梵琦禅师，非常器重，遂出钱为他买了僧牒。梵琦禅师因此得以正式 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
福报禅师少时秉父母之命，前往杭州梁渚崇福院出家。当时石湖美禅师住持净慈寺，门庭兴盛。福报禅师遂投其座下，落发受戒，并深得石湖美禅师的器重。福报禅师因为己事未明，心中不安，后听说元叟行端禅师门庭高峻，于是前往径山参礼。初礼径山，元叟禅师便问：“近离甚处？”福报禅师道：“净慈。”元叟禅师又问：“来作什么？”福报禅师道：&ldq | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
”禅者呵斥道：“教汝传持大教，代佛说法，夜来为甚么醉酒卧街？”孚上座道：“禅德自来讲经，将生身父母鼻孔扭捏，从今已去，更不敢如是。”禅者道：“且去，来日相见。”从此以后，孚上座不再讲经，而是行游四方，遍参禅德，一时名闻宇内。举完此公案，晦机禅师遂作颂云：“琴生入沧海，太史游名山。从此扬州城外路，令严不许早开关 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
行秀禅师自幼不凡，超然有出世志，曾屡次告诉父母他要出家，父母开始不同意，阻难他，后来发现他态度很坚决，于是便听许他出家，并送他到邢州（今河北邢台）净土寺，从贇（yun）允禅师落发。受具足戒后，行秀禅师发誓要决究宗门大事，遂担囊出游。初抵燕京，寄居潭柘寺，后投庆寿寺胜默光禅师座下参学。胜默光与雪岩慧满禅师是师兄弟，同师太原玉山师体禅师。初礼胜默光禅师， | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
为了诱掖后学，慧照禅师曾设三关机语，以验学人——“一曰山中猛虎，以肉为命，何故不食其子？二曰虚空无向背，何缘有南北东西？三曰饮乳等四大海水，积骨如毗富罗山，何者是汝最初父母？”这三关中的第三关最为峻切，可惜，在慧照禅师住持育王的九年中，未曾有人能契其旨。慧照禅师晚年，退隐于妙喜，筑庵自活，名曰“梦庵”，自号“梦世 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
印原禅师十三岁的时候，父母突然令他出家。受戒后，印原禅师一度游方参学，遍历禅席，却无所入。他慨然叹道：“中夏乃佛法渊薮，盍（何不）往求之乎？”于是，他便涉鲸波之险，奋然来到中国，参访禅德。印原禅师首先来到天台之华顶，礼谒无见先睹禅师。无见禅师告诉他说：“汝缘不在此，中峰本公，现在说法杭之天目山，炉鞴正赤。此真汝导师，宜急行！”印 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
如皎禅师的父母对他的行为感到非常诧异，说道：“必佛种也”，于是便令他出家，礼正庵中禅师为师。落发后，如皎禅师随侍正庵师入京。在那里，如皎禅师前往天界寺，参礼了同庵简禅师，并奉命掌管藏经阁。在同庵禅师座下，如皎禅师用功非常精勤，曾因为昼夜诵读究习《楞严经》，疲劳过度，得了咳血症。同庵禅师圆寂后，如皎禅师又重新回到正庵禅师座下。当时正庵禅师正 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
干蛊，就是指子孙处事能干，能矫正父母之过，恢宏祖业。］绍琦禅师一听，便掩耳而出。到了晚上，无际禅师复将绍琦禅师召入室中，反复勘验诘问。无际禅师道：“汝将平昔次第发明处，说来看。”绍琦禅师于是详细地作了汇报。无际禅师听了之后，便道：“还我无字意来！”绍琦禅师正要开口拟对，无际禅师遂连声喝叱，将他赶出丈室。绍琦禅师退出之后，一连数日 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
太初和尚令他参究“父母未生前本来面目”之话头。永慈禅师于是谨遵师教，奋志用功，曾无懈怠。过了很久，有一天，太初和尚见到永慈禅师，便问：“父母未生前，那个是本来面目？”永慈禅师当即从东边走到西边，叉手而立。太初和尚道：“未在，更道！”永慈禅师便道：“两眼相对，有甚相瞒？”太初和尚一听，非常满意。不久，永慈禅师便 | 三摩地 2018-07-20 |