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一般人之所以还会不时犯戒的主要原因，大多是因为对于因果道理的了解不够深入，以至于对于毁戒作恶产生之严重后果，不是那么清楚；这方面就要透过亲近善知识、多熏闻正法，使自己对于因果的正理能够逐渐累积加强；那这方面的力量，就会渐渐超过种种境界对他的影响力，而能在历缘对境之中，分分降伏性障及转变自己的烦恼习气。菩萨们想要在佛菩提路上顺利前进，一定要知道：我们 | admin 2020-02-21 |
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若烦恼断坏时，还归法身，而法身本界，无增无减，不动不变。但从无始世来，与无明心俱，痴暗因缘熏习力故，现妄境界。以依妄境界熏习因缘故，起妄想相应心，计我、我所，造集诸业，受生死苦，说彼法身名为众生。(《占察善恶业报经》卷2)一切众生身中的如来藏法身界，是任何心念乃至种种威神力量所不可毁坏消灭的。由于祂是不生不灭的缘故，因为没有任何因缘为祂出生的因缘，祂 | admin 2020-02-21 |
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二乘人是指声闻人与缘觉人，他们以修学小乘、中乘佛法为主；菩萨以修学大乘佛法为主，菩萨所证知的境界与智慧，两方面都高过于二乘修行人；佛则是究竟圆满者，完全了知小乘佛法与大乘佛法，具有无上的智慧与能力，能够降伏烦恼魔、蕴魔、死魔与自在天魔，并且永无止尽地兴起大慈悲力救护无量无数的受苦众生。二乘人，努力的修行小乘佛法，如果他们始终没有机会，或是有机会而不 | admin 2020-02-21 |
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佛说：让眷属生起烦恼的布施，未来世虽然会得到布施的果报，虽然会有钱财；但是得了之后常常会遗失，无法在他需要用钱时，可以有这笔钱拿来使用，而且身体常常会病苦不断。《大乘本生心地观经》卷2佛开示说：【若有男女背恩不顺，令其父母生怨念心，母发恶言子即随堕，或在地狱、饿鬼、畜生。世间之疾莫过猛风，怨念之征复速于彼；一切如来、金刚、天等，及五通仙，不能救护。 | admin 2020-02-21 |
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三归依时要发四宏誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。这不光是嘴巴跟着人家念，心里还要有一个作意----以至诚心来发四宏誓愿，立志当一个菩萨摩诃萨。这就是发菩提心。什么是五戒？五戒就是不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒。不杀，就是不杀人；不盗，就是不偷盗；不淫，在家人是讲不邪淫----凡是夫妻以外，不受国家法律、不受社会道德所 | admin 2020-02-21 |
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佛说：让眷属生起烦恼的布施，未来世虽然会得到布施的果报，虽然会有钱财；但是得了之后常常会遗失，无法在他需要用钱时，可以有这笔钱拿来使用，而且身体常常会病苦不断。《大乘本生心地观经》卷2佛开示说：【若有男女背恩不顺，令其父母生怨念心，母发恶言子即随堕，或在地狱、饿鬼、畜生。世间之疾莫过猛风，怨念之征复速于彼；一切如来、金刚、天等，及五通仙，不能救护。 | admin 2020-02-21 |
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这才是真正的《梵网经》菩萨戒的佛性常住、孝顺心、慈悲心的精神；也才是真正的我们刚刚所说过的四宏誓愿众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成，四宏誓愿自度度他、自誓作戒的一个精神。------《三乘菩提之菩萨正行（二）》<第71集三归五戒始修学(三)>吴正洁老师 | admin 2020-02-21 |
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三归依时要发四宏誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。这不光是嘴巴跟着人家念，心里还要有一个作意----以至诚心来发四宏誓愿，立志当一个菩萨摩诃萨。这就是初发菩提心。什么是五戒？五戒就是不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒。不杀，就是不杀生；不盗，就是不偷盗；不淫，在家人是讲不邪淫----凡是夫妻以外，不受国家法律，不受社会道德 | admin 2020-02-21 |
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佛说：让眷属生起烦恼的布施，未来世虽然会得到布施的果报，虽然会有钱财；但是得了之后常常会遗失，无法在他需要用钱时，可以有这笔钱拿来使用，而且身体常常会病苦不断。《大乘本生心地观经》卷2佛开示说：【若有男女背恩不顺，令其父母生怨念心，母发恶言子即随堕，或在地狱、饿鬼、畜生。世间之疾莫过猛风，怨念之征复速于彼；一切如来、金刚、天等，及五通仙，不能救护。 | admin 2020-02-21 |
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这对父母因为思念他们死去的儿子，心里忧愁烦恼到想要，却还是无法化解心中丧子的悲痛，他们只好用火烧化了儿子的尸骨，然后把骨灰装进一只银色的瓶子中放置在家中。每月到了十五日时，就用各种上妙饮食摆在装著骨灰的银瓶之前，要让死去的儿子饮食；夫妻两人就齐声悲哀的号啕大哭，甚至哭到趴倒在地上不能停止。这时天子在天上看见他的父母的所作所为，心里想著：如果我不化现 | admin 2020-02-21 |
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如果只是还是怨天尤人，不在真正的烦恼上的本因来着眼，而却想说：为什么我辛辛苦苦扶养我的儿子，他却结婚完以后，遇到媳妇就变了？在埋怨东埋怨西，这样反而就延宕了这应当来忏悔的时机了。所谓的忏悔，就是对于过去有如是因，想要表达自己的惭愧之心、想要表达自己的悔悟之心。能够知道有这样的心，能够真正诚实面对自己必定有这样的因果的关系，就可以让这个种子的发芽减缓 | admin 2020-02-21 |
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那世俗人贪爱财色名食睡；相反过来，您修学佛法，您第一个就要先对治欲界当中这五个最浊重的烦恼----所谓的杀、盗、淫、妄、酒这样子的五个戒。因于三归之后，遵行世尊所定下这样子的五戒，而来对治欲界最浊重的、最明显的烦恼----财色名食睡；乃至进一步，在施论、戒论、生天之论一直往上修行上去之后，才能够一步一步的经由声闻菩提、缘觉菩提而来断身见、断我见；乃至依于大 | admin 2020-02-21 |
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58、自是态——女人喜任性自以为是，烦恼刻薄，轻浮不安，不听修道人的指导。59、骄形态——女人喜骄慢，贡高成性，敲击捶打，没有理由地嗔怒及高兴，使人摸不着头绪而感怖畏。60、贪欲态——女人贪心不能制止，骄纵自己所求，任情自用，现种种令人怖畏的威貌，乱说正法，以此来忤逆修道人。61、多疑态——女人喜贪恋男女之事，故心里 | admin 2020-02-21 |
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】（《瑜伽师地论》卷14） 大意是说，众生所贪爱的境界就是源自于五尘境，对于这五尘境界及其上面的法尘境界产生种种错误的认知及贪爱执取；除了对于现前境界的贪爱之外，也贪爱未来的境界，因此会有种种的追求，也就是在所乐着的境界上面产生“欲心所”；因为希望获得而勤于追求，那难免在追求的过程中引生种种烦恼或造作恶业伤害众生，这也是一般众生的普遍现 | admin 2020-02-21 |
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（《瑜伽师地论》卷14） 大意是说，众生所贪爱的境界就是源自于五尘境，对于这五尘境界及其上面的法尘境界产生种种错误的认知及贪爱执取；除了对于现前境界的贪爱之外，也贪爱未来的境界，因此会有种种的追求，也就是在所乐着的境界上面产生“欲心所”；因为希望获得而勤于追求，那难免在追求的过程中引生种种烦恼或造作恶业伤害众生，这也是一般众生的普遍现象 | admin 2020-02-21 |
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近期一些师兄姐纷纷倾述职场和修行结合的情况，比如不愿意和世间人往来，工作会有很多不如法，甚至有可能破戒的地方，如何处理？每天忙碌，没有太多时间护持正法；很想不工作，全职修行，但是又不得不继续工作；老板很苛刻，同事很刁难，想找如意的工作很难找，父母不满意自己的工作……总之，两个字：烦恼。经过一段时间职场历练，对大家的诉求，多少感同身受。从 | admin 2020-02-21 |
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愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道。念完回向文之后，再三称南无本师释迦牟尼佛，这样就可以完成所有功德回向而功不唐捐了。有学人问：如果在没有佛堂或是没有佛像的地方，诵经、持咒、念佛或是无相拜佛以后，回向给自己或自家眷属，这样是否如法呢？做完布施及放结缘书等事项后，是否也必须在佛堂或是佛像前回向才如法呢？其实回向不是一定要在 | admin 2020-02-21 |
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菩萨总是悲愿无边，因此从因地开始，就发起了四宏誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。，希望自己能够成就这四宏誓愿。或者发起了誓愿，希望能够成就无相念佛的功夫；或者誓愿希望能够往生净土；或者誓愿趣向正道、誓愿受持正戒、誓愿早证菩提、护持正法；或者誓愿成就佛道。这当中不管大愿、中愿、小愿，种种善净愿的发愿，功德是非常的殊 | admin 2020-02-21 |
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四弘誓愿大家都知道：【众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。】需要提醒菩萨一点的是：四弘誓愿几乎是每个学佛的人都会发，可是他却不一定知道这个四弘誓愿已经蕴含了我们从菩萨发心，乃至成就佛地果位所需要具足的全部的一个大纲要领。我们说众生无边誓愿度，众生无边誓愿度，我们信受一切众生都有如来藏，信受一切众生依于如来藏有无量无边的五 | admin 2020-02-21 |
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我们平时作完早晚课以后，或者作完一些功德后的回向是这样的：弟子○○○愿以此功德回向十方法界一切有情众生，现前见闻者，历劫及现世父母师长、六亲眷属、冤亲债主，诸天护法圣众，本境山神、土地灵只，无祀男女孤魂、流产堕胎之婴灵，及日常作务中所误伤亡之一切众生，一切地狱众生、饿鬼众生、畜生众生、天魔外道等一切罪苦六道众生，仰仗阿弥陀佛威神之力，消除无始劫来之 | admin 2020-02-21 |