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  ”双关语中剀切的叮咛大家都听得懂,导师要大家在佛菩提道上,不作逃兵开小差走那出离的路子,要懂得在三界中“火中生红莲”,不捨众生,永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。最后,大家在依依不捨中跟导师和师娘道谢、问讯,然后各自珍重踏上回程。 清风吹五洲娑婆法常流 参加动土大典和导览参观园区圆满,大家各自搭车回家。回味著活动种种,并思考著郭 admin

2022-07-06

  所以菩萨行比声闻行困难,在欲而不染,称为火中生红莲。在欲而行禅,不同于声闻人的离欲而行禅。声闻人断一切的淫欲行为,断绝一切世间诸有的贪着行为,山林间,树下坐而修学禅定。菩萨修学禅定不离淫欲行为而照样可以进步,但是非常困难。所以在欲行禅,必须要先见道,如果没有见道、见地,性障不除,就会被贪欲所转。菩萨之所以能够在欲行禅,就是因为他已经见道,已经亲见真 admin

2020-06-08

二乘人必须远离五欲方能证初禅,菩萨却能火中生红莲,在欲离欲,于五欲火中证初禅。以下内容摘录自平实导师《禅——悟前与悟后》以及《优婆塞戒经讲记》:在初禅之前我们就应该要先求见性,因为初禅以后,二禅开始全部都偏于伏断烦恼的功夫;我们知道,断除了烦恼就没有办法起念参禅,就会落入一念不生,就会落于无念之中。参禅必须要在一切的烦恼因缘之中来参究,而 三摩地

2018-07-23

所以菩萨行比声闻行困难,在欲而不染,称为火中生红莲。在欲而行禅,不同于声闻人的离欲而行禅。声闻人断一切的淫欲行为,断绝一切世间诸有的贪着行为,山林间,树下坐而修学禅定。菩萨修学禅定不离淫欲行为而照样可以进步,但是非常困难。所以在欲行禅,必须要先见道,如果没有见道、见地,性障不除,就会被贪欲所转。菩萨之所以能够在欲行禅,就是因为他已经见道,已经亲见真 三摩地

2018-07-23

所以菩萨行比声闻行困难,在欲而不染,称为火中生红莲。在欲而行禅,不同于声闻人的离欲而行禅。声闻人断一切的淫欲行为,断绝一切世间诸有的贪着行为,山林间,树下坐而修学禅定。菩萨修学禅定不离淫欲行为而照样可以进步,但是非常困难。所以在欲行禅,必须要先见道,如果没有见道、见地,性障不除,就会被贪欲所转。菩萨之所以能够在欲行禅,就是因为他已经见道,已经亲见真 三摩地

2018-07-23

但是诸地菩萨对五欲都没有贪着,却仍然常处于五欲境界中,示现与诸贪欲众生同事而利乐众生,犹如莲花出淤泥而不染,是经常处在欲火中而清凉自在、不起贪爱的,所以诸地菩萨都是能在欲行禅、火中生红莲的不可思议者,这是阿罗汉与辟支佛们所不能思量测度,也都做不到的。优婆塞戒的良好受持者,所证的最高果证为三果,是因为佛允许他仍然保有欲贪之心而受用在家人的五欲;如果在 三摩地

2018-07-23

所以菩萨行比声闻行困难,在欲而不染,称为火中生红莲。在欲而行禅,不同于声闻人的离欲而行禅。声闻人断一切的淫欲行为,断绝一切世间诸有的贪着行为,山林间,树下坐而修学禅定。菩萨修学禅定不离淫欲行为而照样可以进步,但是非常困难。所以在欲行禅,必须要先见道,如果没有见道、见地,性障不除,就会被贪欲所转。菩萨之所以能够在欲行禅,就是因为他已经见道,已经亲见真 admin

2018-07-21

所以菩萨行比声闻行困难,在欲而不染,称为火中生红莲。在欲而行禅,不同于声闻人的离欲而行禅。声闻人断一切的淫欲行为,断绝一切世间诸有的贪着行为,山林间,树下坐而修学禅定。菩萨修学禅定不离淫欲行为而照样可以进步,但是非常困难。所以在欲行禅,必须要先见道,如果没有见道、见地,性障不除,就会被贪欲所转。菩萨之所以能够在欲行禅,就是因为他已经见道,已经亲见真 三摩地

2018-07-21

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