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正信的佛弟子都应该要知道，二乘行者因为深信佛语的缘故，知有涅槃本际常住不坏，所以依四圣谛、八正道、十二因缘等法，于蕴处界等生灭无常的世俗法上观行，是故二乘圣者唯证诸法生灭之空相，实证蕴处界等法皆是无常故苦、空、无我；其中最重要的是，确认觉知心意识无常故空，永不再认取觉知心意识为真实我（诸法之本源），如是方能断我见；复又进观处处作主之意根第七识 | admin 2019-09-06 |
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次法的范围包含了一切的人天善法，从深信因果开始到归依三宝，乃至外门广行布施、持戒、忍辱、精进、禅定等等，都是次法所函盖的范围。修学佛法的一一阶段都是有次第性的，而三乘菩提每个阶段的亲证，都必须要有相应的法与次法之修学作为依凭，否则都是因中说果。 有鉴于次法对佛道修学之重要性，因此必须要让学人对于次法能够顺利、正确且圆满而无偏差的如实理解；并且， | admin 2019-09-02 |
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’” <净戒品>第十五善生言：“世尊！有人受持如是戒已，云何当令是‘戒净’耶？”佛言：“善男子！有三法能净是戒：一者信佛、法、僧，二者深信因果，三者解心。复有四法：一者慈心，二者悲心，三者无贪心，四者未有恩处先以恩加。复有五法：一者先于怨所、以善益之，二者见怖惧者能为救护，三者求者未索、先开心与，四者凡所施处平 | 三摩地 2019-07-20 |
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四、五蕴十八界空相的证入学佛之人若已知五蕴十八界虚妄的真实义理而且深信不疑，就应当思惟如何现观证入五蕴十八界空相；若有朝一日亲证，则能实证初果所住五蕴空相的见地中，照见五蕴皆空，渐能得度三界苦厄。有善知识云：五蕴如室，烦恼如门，执着如锁，真空实相种子识则如室内物，若能通过正确的知见引导，具备观照的智慧，就能打开千万年的五蕴古室，照见五蕴的真实相貌， | admin 2019-04-24 |
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二、深信因果，宁损身命，终不作恶。三、惟皈依佛，非余天等。四、直心正见，永离一切吉凶疑网。五、常生人天，不更恶道。六、无量福慧，转转增胜。七、永离邪道，行于圣道。八、不起身见，舍诸恶业。九、住无碍见。十、不堕诸难。十恶果报犯杀生。得成十种恼法。一、于诸众生普施有畏。二、常于众生，起大害心。三、难断一切瞠恚习气。四、身常有病。五、寿命短促。六、恒为非 | admin 2019-04-20 |
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善解义趣，于第一义，心不惊动，深信因果，不谤大乘，以此功德回向，愿求生极乐。行此行者，命欲终时，阿弥陀佛，与观世音，大势至，无量大众，眷属围绕，持紫金台，至行者前，赞言：法子，汝行大乘，解第一义，是故我今来迎接汝！与千化佛，一时授手。行者自见坐紫金台，合掌叉手，赞叹诸佛，如一念顷，即生彼国七宝池中。此紫金台，成大莲花，经宿则开。行者身作紫磨金色，足 | admin 2019-04-20 |
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亲近沙门深信求法。二信婆罗门。三亲近师法。求解深义。四尊重三宝。五远离愚痴。六不谤师法。七求于深智。八传法利生令不断灭。九远离非法。十称扬正见离诸邪见。如是十法获大智慧。复云何业获地狱报。有十种法。云何十种。一不善身业。二不善口业。三不善意业。四恒起身见。五恒起边见。六邪见不息。七作恶不纤。八淫欲邪行。九毁谤圣贤。十坏灭正法。如是十业获地狱报。复云 | admin 2019-04-18 |
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”以如是诳语骗人入壳而不告知，逮至学人深信不疑，然后私下告知密宗黄教实以此法为中心思想，实以此法而成佛道。如是心态不正，著实可议。譬如狂密行者陈淳隆（妙湛）及丁光文二人，驳斥他人之摧邪显正，为宗喀巴作不实狡辩：【我们的佛学界最近几年来，一些人好恶成见太深，独尊本派，……攻击密宗现双身像的时轮金刚、上乐金刚、喜金刚……等 | admin 2018-12-27 |
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html第01集学佛的目的（一）正源老师主讲第02集学佛的目的（二）正源老师主讲第03集佛法之实修与念佛正源老师主讲第04集略说各种念佛法门正源老师主讲第05集念佛法门之殊胜与禅净圆融正源老师主讲 第06集三资粮之信正礼老师主讲第07集三资粮之愿正礼老师主讲第08集积集世间福德之行正礼老师主讲第09集受持三归之行（一）正礼老师主讲第10集受持三归之行（二）正礼老师主讲 | admin 2018-12-23 |
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因我深入导师法义及自身经历，故此，我对导师深入经藏，智慧如海，明心见性心生敬仰，对导师是菩萨乘愿再来坚信不疑，对导师传承的佛陀正法、禅宗正脉深信不疑。我是从《楞严经》中断定导师的正法眼藏，我也是从《楞严经》中断定我以前所参学的，或者所参拜的大师高人，并未明心见性。知之为知之，不知为不知，儒家尚且如此，何况究竟解脱、究竟佛菩提的佛教正法？我是从修学正 | admin 2018-11-10 |
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因此，他们宁愿深信老师所讲的「道理」，并严格遵从老师的教导：只有自己断了恶缘（在这个团体里讲的是，无论是谁，是什么事情，只要障碍到你学佛了，就都是恶缘），才能在学佛的路上取得进步。在这样的理念指导下，有的人开始和自己的父母大吵大闹，和亲戚们断绝关系；有的人开始和自己的同事、朋友、同学不相往来，说是清心寡欲。以为没有了世间俗人俗务的干扰，就只有他们几 | admin 2018-11-10 |
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著名文人李敖的前妻胡梦茵也深信喇嘛教弃李敖而去。吃了大亏的李敖屡屡冒险揭露喇嘛教的诸多丑事。注2：这几年，笃信密宗的实修者雪漠，变得炙手可热，时常到大学演讲。他的书《光明大手印▪实修顿入》说了一个匪夷所思的故事：徒弟把自己的明妃献给师父，趁师父不在，徒弟与师母偷情后，师父砸徒弟阳具，徒弟居然证入“菩萨初地”，徒弟把师父的教授写下来，就是藏 | 三摩地 2018-08-16 |
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所以学佛人经过一劫、两劫乃至一万大劫，成为信位具足的菩萨时，一定都是深信因果的，绝不敢轻易造作大小恶业的。因为佛陀说：如果造作十重戒的话，无论是修到三贤位还是十地菩萨，一切菩萨的果位都会失掉的。所以只有还未进入佛门或者是初学佛的人，对于因果轮回还没能够深信的人，才会胆敢轻易地胡乱造作恶业。所以即使是还没有证果的学佛人，也大多知道要提早规划往生之后的 | admin 2018-08-16 |
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（《大智度论》卷45）”《瑜伽师地论》中也提到，因为深信因果道理、且戒慎畏惧业报，因而恭敬供养父母、尊长、修行的圣者等，是一种如理作意的寻伺正行。因为不但以因果业报、人天善法来看，或者成就菩萨修行的资粮，布施供养都是正行。“寻伺正行者，谓如有一了知父母、沙门、婆罗门及家长等，恭敬供养，利益承事；于今世、后世所作罪中见大怖畏，行施作福，受斋持 | admin 2018-08-15 |
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诸位观众因为已经建立了“一切众生都有不生不灭之如来藏心可以执持善恶业种”的正知见，因此便能够深信因果道理。除了有一些人，因为信受邪见而不信因果，或是相信错误的因果知见之外，持戒的佛子都是相信因果的；而这些正确因果知见，就会在他身上发生正面的力量。一般人之所以还会不时犯戒的主要原因，大多是因为对于因果道理的了解不够深入，以至于对于毁戒作恶产 | admin 2018-08-15 |
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如是从小布施到大布施，精进修学之后，于布施法的因缘果报更加深信不疑，当心得决定之时，就又除去了一分相关的邪见与无明了。今天暂时说到这里。祝愿大家幸福健康，道业猛进！（原标题：菩萨修行财、法二施的目的） | admin 2018-08-15 |
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善恶业种子追随一切人，从来未曾违背或错乱过！」国王听完佛陀的解说以后，深深通达身口意行的业报可畏，不敢再骄矜待人、自我夸大，由衷的深信佛语，对于因果报应有所了悟，欢喜的离去！注一：八难谓见佛闻法有障难八处也，又名八无暇。谓修道业无闲暇也。一地狱；二饿鬼；三畜生；四郁单越（新作北拘卢洲），以乐报殊胜，而总无苦故也；五长寿天，色界、无色界长寿安稳之处； | admin 2018-08-13 |
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所以学佛人经过一劫、两劫乃至一万大劫，成为信位具足的菩萨时，一定都是深信因果的，绝不敢轻易造作大小恶业的。因为佛陀说：如果造作十重戒的话，无论是修到三贤位还是十地菩萨，一切菩萨的果位都会失掉的。所以只有还未进入佛门或者是初学佛的人，对于因果轮回还没能够深信的人，才会胆敢轻易地胡乱造作恶业。所以即使是还没有证果的学佛人，也大多知道要提早规划往生之后的 | 三摩地 2018-08-10 |
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因为这一个不退转法轮，菩萨是永远带在身上的，虽然还没有离开隔阴之迷，虽然受生以后又可能有恶因缘现前，但是依凭着福德因缘的缘故，再加上深信诸佛世尊护念的缘故，常常有缘值遇真善知识；那么，自己身上这个不退转法轮，又可以开始现前运转，而于佛菩提道的修学就能够永不退转了。-----入门起信（二）【共130集】第120集娑婆世界有没有不退转法轮？（原标题：永不退转应该 | admin 2018-08-08 |
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所以，在十信位中培植第一个信心的部分，我们要透过听闻正法以及思惟简择，直到能够深信有三世轮回，有善恶因果以及大乘三宝的真实义理。如果我们已经如第五集中所说，对于三宝的真实义有了正确的认识，也已经对于佛法僧三宝发起了清净信，明了一切世间法中，只有三宝才能帮助自己去除三障烦恼，得到涅槃真实解脱，那么很自然的就会乐于归依三宝了。譬如世尊在《优婆塞戒经》中 | admin 2018-08-07 |