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阿弥陀佛！-----《三乘菩提之念佛法门第28集上品下生（二）中品三生》正伟法师（原标题：中品上生） | 三摩地 2018-07-20 |
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阿弥陀佛！-----《三乘菩提之念佛法门第28集上品下生（二）中品三生》正伟法师（原标题：中品中生） | 三摩地 2018-07-20 |
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这样的人就是假名善知识，其实是恶知识！如果你找这样的法师或这样的学佛人，来帮你临终的时候助念，那你根本没办法往生极乐世界。所以说临终助念的时候，善知识非常重要。如果是六识论的外道，他根本就不可能相信阿弥陀佛；他不相信阿弥陀佛，那他毁谤阿弥陀佛、毁谤如来藏，那他根本无法替你完整的开示阿弥陀佛四十八愿，甚至那个极乐世界的种种的功德。所以这种恶知识来帮你 | 三摩地 2018-07-20 |
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也就是说他善知识本身要信受经典，如果这个善知识他根本不信大乘法，他怎么可能发自内心来赞叹大乘经典？所以说这个部分，就算如果你找这个菩萨的法师来帮你来助念----你如果是造恶业的眷属或自己有造恶业的，最后因为善知识的接引，有人来帮你助念----可是来助念这个人，他居然是否定大乘，他就不会赞叹大乘经典，不会赞叹大乘经典，甚至否定大乘，乃至说：大乘非佛说，阿弥陀 | 三摩地 2018-07-20 |
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阿弥陀佛！-----《三乘菩提之念佛法门第30集下品三生》正伟法师主讲（原标题：下品中生） | 三摩地 2018-07-20 |
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所以在信、愿、行的具足的时候，我们在念佛法门要更深入的了解：它是三根普被，能够摄受不管是上根、中根乃至下根、软根的菩萨，它都可以摄受！阿弥陀佛！-----《三乘菩提之念佛法门第30集下品三生》正伟法师主讲（原标题：下品下生） | 三摩地 2018-07-20 |
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最初读印光大师和净空法师的书建立信心和基本知见，于是在三个月间每晚摄心念佛五千余声，同时也念大悲咒和心经。平时常常小声十声计数持念佛号排遣妄念，有时连睡梦中遇到不好的境界也能念佛，有时念佛时悲从中来，常能生惭愧心和悲心。三个月的熏习令末学法喜充满，烦恼减轻。但工作原因而到异地，周围无人信佛学佛，住集体宿舍，工作烦恼也多，再加上自己烦恼习气深重，没再 | 三摩地 2018-07-20 |
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此外，譬如出去当老师或者身为法师，为大家说诸佛的殊胜别愿和共通的大愿；宣说诸佛净土的庄严，乃至说佛如何加持凡夫菩萨、初地菩萨，七地菩萨、十地菩萨等等；说佛境界的功德——譬如为人讲《佛地经》，说佛所说的一切经、乃至一般的课诵，拜愿、持咒、打坐修定等等，一切法莫非念佛法门，因为这一切法的修行，目的都在成佛，而成佛不能离开本师佛，不能离开阿弥陀 | 三摩地 2018-07-20 |
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这就是一向宗的排斥种种佛法修行法门的原因，其实都是被一向宗的领导法师追求势力的私心所利用了。我们修学佛法，不可像他们一样专攻一法而排斥他法，不该因为学禅就排斥法门，这是不对的。但是不可误解我这句话，如果不先稍作说明，未来一定又会有人拿这一句话来无根诽谤我的说法。也就是说，如果有人悟错了，真悟的菩萨们一定要为他们指正出来，救那些人赶快消除大妄语业；如 | 三摩地 2018-07-20 |
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禅净双修路程及禅三共修期间心得国小的时候，同学间吵架，心里就想：“一样都是父母生出来的，为什么要吵来吵去，分你我，争来争去？”国中的时候又因为姐姐的一句话，深深埋在我心底：“想要学佛法，就要到极乐世界去修学！”心想不知要如何去极乐世界？听起来好殊胜喔！也很有信心自己可以找到去的方法，只是不知是未来的哪时？不急！等待因缘吧！在专科 | 三摩地 2018-07-20 |
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然而有一种表相善知识，也以念佛法门接引行者，但是实际理地之宗旨，却完全与念佛之行门不能连贯，他们教导随学者于寺院所办诸多中念佛发愿，回向往生西方极乐世界；他们于书中撰写净土法门义理时，却说阿弥陀佛是太阳崇拜的净化，却说东方净土为天界星宿的净化；他们纵然写出再多的行门理路，对经典做了再多的考究与分析，事实上只是遮掩他们不承认有十方诸佛与十方佛刹之事实 | 三摩地 2018-07-20 |
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佛说阿弥陀经姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识。长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿[那]楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨，文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾 | 三摩地 2018-07-20 |
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为众开法藏，广施功德宝，常于大众中，说法师子吼。供养一切佛，具足众德本，愿慧悉成满，得为三界雄。如佛无碍智，通达靡不照，愿我功德力，等此最胜尊，斯愿若剋果，大千应感动，虚空诸天神，当雨珍妙华。佛语阿难，法藏比丘，说此颂已，应时普地六种震动，天雨妙华，以散其上。自然音乐，空中赞言，决定必成无上正觉。于是法藏比丘,具足修满如是大愿，诚谛不虚。超出世间， | 三摩地 2018-07-20 |
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十住毗婆沙论易行品龙树菩萨造姚秦三藏法师鸠摩罗什译问曰：是阿惟越致菩萨初事，如先说：“至阿惟越致地者，行诸难行，久乃可得，或堕声闻、辟支佛地。”若尔者，是大衰患。如《助道法》中说：“若堕声闻地，及辟支佛地，是名菩萨死，则失一切利。若堕于地狱，不生如是畏，若堕二乘地，则为大怖畏。堕于地狱中，毕竟得至佛，若堕二乘地，毕竟遮佛道。佛自于经 | 三摩地 2018-07-20 |
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称赞净土佛摄受经唐三藏法师玄奘奉诏译如是我闻。一时薄伽梵在室罗筏，住誓多林给孤独园，与大苾刍众千二百五十人俱，一切皆是尊宿声闻，众望所识大阿罗汉，其名曰：尊者舍利子、摩诃目犍连、摩诃迦叶、阿泥律陀，如是等诸大声闻而为上首。复与无量菩萨摩诃萨俱，一切皆住不退转位，无量功德众所庄严，其名曰：妙吉祥菩萨、无能胜菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨，如是等诸大菩萨 | 三摩地 2018-07-20 |
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西归直指玉峰怀西居士周梦颜安士氏汇辑目次像赞略传图示跋卷一净土纲要阿难启请佛土双标法藏因地愿满成佛四十八愿如来得名堂宇宝池天乐雨华池岸华树树网宣音德水香华鸟宣偈颂景象殊胜自然饮食随宜修习音容相貌作观念佛称名见佛持名往生生非易事末后付嘱修持法门十念法门报恩法门助缘法门（三则）卷二疑问指南度生宜急等（二问答）自性唯心等（二问答）佛土非一等（三问答）无生 | 三摩地 2018-07-20 |
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西归直指卷三如如居士劝修行文理障更甚于欲先要知三世之说又要明因果之理孔子必定说过三世勿以短命自待不可隘其见闻藏经不可不读奘法师善于启发当于肉躯生厌离心大孝人不愿入胎大贵人须知自惭蚕茧喻簖篮喻马喻野狐喻归咎冥王扑灯蛾窗内蝇调马四法眼药有愿必遂为僧者必宜修净土高僧亦当修净土不可甘心作鬼九类皆当往生念佛无枉用之力人间胜事无如念佛启信杂说以净土之说，劝大智 | 三摩地 2018-07-20 |
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闻安法师讲《般若经》，豁然大悟，因剃染事之。太元六年，过浔阳，见庐山闲旷，可以息心。遂感山神现梦，一夕雷雨，林木自至。刺史桓伊，乃为建殿，名曰神运。以慧永先住西林，故号所居为东林。建念佛社，三十年不入尘俗，专志西方，制六时莲漏，念诵不辍。高僧、巨儒预社者，百二十三人。澄心系念，三睹圣相，而沉厚不言。后十九年，七月晦夕，于般若台，方从定起，见阿弥陀佛 | 三摩地 2018-07-20 |
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附录劝发菩提心文（清）省庵法师撰不肖愚下凡夫僧实贤，泣血稽颡〖稽（qǐ）颡（sǎng），屈膝以额触地礼拜〗，哀告现前大众，及当世净信男女等，惟愿慈悲，少加听察。尝闻入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成。苟不发广大心，立坚固愿。则纵经尘劫，依然还在轮回；虽有修行，总是徒劳辛苦。故《华严经》云：忘失菩提心，修诸善法，是名魔 | 三摩地 2018-07-20 |
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其经今在西太原寺贤首法师处，守护供养。注此与下二条，皆系晋译六十卷华严经也。谷，音谷，从木，不从禾，楮之别种。德圆种楮，造纸写经。入此楮园，尚须洗濯，著净衣服。其平日礼佛诵经，诚敬净洁，盖可知矣。今人登大雄殿，尚无彼入楮园之虔洁，良可慨叹。浴具新衣者，浴，即浴室，新字宜作触，谓浴室中具有登厕之衣。匠人斋戒，易服出入者，所用匠人，皆须持五戒，日受八关 | 三摩地 2018-07-20 |