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乃至号称佛门的大修行人、大法师们，都还弄不清楚根与识的分际，常常将根与识合为一法而与真善知识诤论不休，所以圣玄奘菩萨颂曰：「愚人难分识与根。」[2] 六识论的支持者印顺知道六识不足以说明这生死轮回，因此他将过去意识转化成为微细潜在的「意根」，又说是「细意识」，可见他对于「根、识」是分不清楚的。因此，将六根先理清楚，是修学解脱道的首要任务，若不能弄 | admin 2018-12-27 |
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html第01集学佛的目的（一）正源老师主讲第02集学佛的目的（二）正源老师主讲第03集佛法之实修与念佛正源老师主讲第04集略说各种念佛法门正源老师主讲第05集念佛法门之殊胜与禅净圆融正源老师主讲 第06集三资粮之信正礼老师主讲第07集三资粮之愿正礼老师主讲第08集积集世间福德之行正礼老师主讲第09集受持三归之行（一）正礼老师主讲第10集受持三归之行（二）正礼老师主讲 | admin 2018-12-23 |
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想起昔日玄奘法师去世，送葬者百万，整个长安倾城而出，而在白鹿原为大师守陵者过三万。而今，大慧宗杲禅师被流放充军，自愿陪同者竟也过万。昔之玄奘，今之宗杲，身虽异，而实相同。都共同绽放着耀眼的光辉，吸引着大众追随护持。这一切真实的发生，即使放到现在，也依然让人觉得不可思议，实难思议。不仅如此，到了南宋的绍兴二十一年，聚集在大慧宗杲禅师身边的弟子越来越多 | admin 2018-12-23 |
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但是众生不了解，往往将见闻觉知的意识误认为自己，反而将真正的自己给忽略了，其实意根——处处作主恒审思量的心——才是真正的你自己，才是凡夫众生我见的我；可惜的是不但众生都不知道，甚至连正在学佛的佛子们也不知道，乃至连佛学大师的印顺法师都跟着误会了。那么外面学佛的人听了我这个说法，可能就会向我抗议：「你说意根末那识就是真正的众生我， | admin 2018-11-14 |
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在藏经殿得遇广东老乡、恩平籍出家人传舜法师。他乡遇乡音，自然搭上了话头。当时我是坚决反对宗教的，认为宗教只不过是麻醉人的精神鸦片罢了。对于法师介绍佛教一个劲地摇头否定。法师说我们来自禅宗六祖慧能的故乡，要送几本经书给我，其中有《坛经》、《楞严经》、《金刚经》、《无量寿经》等，一再叮嘱我要保管好，日后有缘会有用、会读诵的。我应付地笑了一下，便把书丢到 | admin 2018-11-10 |
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这个时候我才恍然大悟，原来这位让学生给她做晚饭的、很牛的人，这位正在给我们讲解萧平实导师著作的人，就是善知识啊！就是我们的老师啊！当时我也很欢喜地接受了这个事实，因为毕竟是人家接引我们学佛，并将萧平实导师所讲的正法介绍给了我们！而且我也是在老师的帮助和影响下，开始吃素并渐渐地完全断掉肉食的，理所当然，我是要感谢她的！有一天，老师带领大家观看视频，在 | admin 2018-11-10 |
| 印顺法师（1906-2005）被称为佛学研究的泰斗，其著作只是充满了知识性的言论，很少有佛法的智慧，所表述的知识却充满谬误。本来印顺等人独力弘传应成派中观邪见，不太被台湾佛教界接受；但在长期弘传以后，由于星云、证严势力坐大以后公开支持，再加上圣严法师的非正式支持，印顺最得意的门生昭慧法师才渐渐有传法的空间。印顺法师本来反对藏密邪淫法，因没有实证般若的缘故， | admin 2018-11-07 |
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前会长、济群法师及其团队在非藏传佛教传弘区域大力推广道次第，学道次第得少为足的汉人又大多贬斥汉传佛教（其根源请参考本人近期新浪博文《关于济群法师<修行路上的地图>的看法》），而且藏传佛教的个别著名的堪布、仁波切公开篡改汉译佛经、贬损汉传佛教，企图一统汉传，影响极其恶劣，博大精深的汉传佛教面临被藏传佛教瓦解的危险。沙门月悟提请中国佛协出面，参考《浙江佛 | 三摩地 2018-10-29 |
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七月十五，盂兰盆节孝亲报恩，当奉是法念佛吃素，戒杀护生供佛及僧，诵《地藏经》南无阿弥陀佛！-----------------------------------------------------------------------------《佛说盂（yú）兰盆经》西晋三藏法师竺（zhú）法护译闻如是。一时佛在舍卫国祇（qí）树给（jǐ）孤独园。大目犍（jiān）连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼观视世 | admin 2018-08-23 |
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据一个曾在北京x泉寺住过的法师透露，x诚法师是受了《密宗道次第广论》中男女双修灌顶的。这位法师由于众所周知的缘故，不便公开说。此事虽然不能说百分之百确定，但是该法师应该也不至于无中生有。x诚大和尚在自己可控的范围内，力推《菩提道次第广论》，赞叹《菩提道次第广论》。而《菩提道次第广论》的最后是赞叹男女双修，劝学习该论者要进一步受《密宗道次第广论》中的灌 | 三摩地 2018-08-16 |
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”（《佛藏经》）佛说得很明白，要想当佛教的法师，首先他必须是亲证自家的第八识如来藏，有了般若总相智、别相智和道种智，这样才称得上人天之师、大善知识，这样他才能够以自己的亲身体会和实证正解，依照佛经为我们一五一十讲解三乘菩提，带着我们走上解脱成佛之道。因为他已经明了 佛陀的“一件大事”本意，已经悟佛知见，证得人无我、法无我，否则， | admin 2018-08-16 |
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佛子平实谨序 公元二○一七年初春 内容试阅 见道报告 ─颜雨杉─ 日期：西元二○○七年十月十九日至十月二十二日 一心顶礼本师释迦牟尼佛 一心顶礼当来下生弥勒尊佛 一心顶礼大悲观世音菩萨摩诃萨 一心顶礼护法韦陀尊天菩萨摩诃萨 一心顶礼圣克勤圆悟菩萨摩诃萨 一心顶礼主三和尚上平下实菩萨摩诃萨 一心顶 | admin 2018-08-16 |
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所以菩萨在广修供养的福业上，我们绝不能忽视这个重要的观念以及作法，若因为自己能有智慧善加简择，亲近承事供养的对象是真正的善知识，或者佛法中有证量实证解脱的人，最起码的清净持戒的出家法师，因为世间的住持三宝的彰显，令世人有更多机缘可以亲近仰信三宝的功德，这样的供养便有一分功德。若是亲近承事供养的对象，是实证佛菩提第一义谛的菩萨僧，因胜义菩萨僧的住世弘 | admin 2018-08-15 |
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《杂阿含经》卷一：【佛告比丘：“善哉！善哉！汝今欲知如来所说法师义耶？”佛告比丘：“若于色，说是生厌、离欲、灭尽、寂静法者，是名法师；若于受、想、行、识，说是生厌、离欲、灭尽、寂静法者，是名法师，是名如来所说法师。”】三乘菩提之菩萨正行第52集菩萨应如何发愿是为智者？(下)余正文老师各位菩萨：阿弥陀佛！我们今天还继续要跟各位说明&ldq | admin 2018-08-15 |
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若见世人杀畜生时，应“方便救护”，解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生；若父母兄弟死亡之日，应请法师讲菩萨戒经律，福资亡者得见诸佛，生人天上；若不尔者犯轻垢罪。】大概的意思是说：菩萨若遇缘时，不行放生护生之业行，或者父母兄弟至亲之忌日，不请菩萨法师讲戒（说法）来回向，若不尔者，即是违犯了轻垢罪。此戒摄属重戒中杀戒延伸出来之轻戒，也就是希望 | admin 2018-08-13 |
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（净空法师高度赞叹索达吉堪布能救佛教）言不符实，纯属谬赞！ 2.喇嘛教是邪教中国法律规定，邪教组织是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。在西方，CULT（邪教）是指危险的从事精神控制和宣扬世界末日将临的宗教团体。 虽然没有直接宣传世界末日，但是喇嘛教 | admin 2018-08-10 |
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过去我总是没看懂印顺法师的观点，直到平实导师整体叙述后才明白问题所在，原来印顺法师说的法界实相是「灭相不灭」，是以空无作为最终，想来果然是一种断灭——国王的新衣就是无衣。没了实体，一切皆空，那般若有何本体可依而得？又有何涅槃不同于断灭可说呢？若以「灭相不灭」取代「如来藏」，本质上的断灭，会让菩萨留惑润生这件事是办不到的；一期生命结束就一切结束了，还 | 三摩地 2018-08-09 |
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第一大卓越贡献：让禅宗之“禅”变得具可操作性禅这个字，在末学没学佛之前，总是在文人骚客（包括一些大法师和大居士，也属于文人骚客之属，如星云、如铃木大拙等）的作品中出现，基本上代表了“说不清楚，但意境高远”的意思，末学总感觉，文人骚客们使用这个字，多少带着憧憬和附庸风雅，实际他们自己根本不懂，说什么“语言无法表达，只能用心去体会”，这只是笼罩别人的手 | 三摩地 2018-08-09 |
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七、放下与大德法师结缘的“资本”。大德的智慧和成就，并不代表你自己的境界。光环是老师的，就算你借光沾了老师的名，如果自己不认真修行，仍是自欺欺人；有善知识说明你少走了弯路，学正法说明你因缘成熟，但这不是鄙视众生厌恶他人的资本，跟佛菩萨比起来你和他都是佛门弟子。有什么资格拿你的师父去小看别人。八、放下想让别人认可的心。别人是否认可，你要看看自己是否走 | 三摩地 2018-08-09 |
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到底是什么原因使得周利盘特伽这么愚笨呢？这都是因为周利盘特伽在往世当大法师时心中吝啬，老是害怕别人得了法以后就会和他一样的有智慧，于是常常吝法而不肯教导别人，才会招来这样的果报；而且短命到一出生就随即死亡，如果不是隔壁老婆婆的帮忙，他还是无法存活下来呢，岂只是愚笨而已啊。世尊怜愍周利盘特伽是如此的愚痴，于是教他安居下来，不要到处走动攀缘，也不要再背 | admin 2018-08-09 |