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要真正的为人好，少不了佛法中无我的智慧作为基石！欢迎你来闻熏佛法无我的正理，进而真正无我的为人好，相信这样纯净的为人好，是不会有人不接受的了！--------微信公众号《心香2013》2014-12-06 （原标题：真的是为你好！？） | 三摩地 2018-07-22 |
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一切法中无我之相。不可说一。不可说异。贪嗔痴染不寂静相。不可说一。不可说异。善清净慧。如是一切有为之行第一义相。不可说一。不可说异。善清净慧。如是我得细微细深甚深难证极难证。过一异相第一义谛觉。觉已为人说示开示现示建立。尔时如来而说偈言。有为界实谛一异相离相若分别一异彼痴非正念彼人为相缚及为烦恼缚修毗婆奢那奢摩他得脱慧命须菩提问品第五尔时世尊。依一 | 三摩地 2018-07-21 |
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五位百法一一证验后，再返观一一法皆是展转由阿赖耶而生，无真实不坏之体性，百法中无我、我所，故分证法无我。但由于第八识…祂是唯证乃知的法，尚未悟以及悟错的人，都没办法具足证解以上所说的百法明门，只能依文解义。这种依文解义现象非常普遍，诸位可到各大佛学院及道场去听人家讲唯识的法，及有线电视宗教台上听到法师讲唯识的法；可是他们说出来时，我们一听，发 | 三摩地 2018-07-21 |
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问曰：佛法中无我，此中何以称“我”？答曰：言“我”有三根本：一是邪见语，二是自大语，三是流布语。今言“我”者，天亲菩萨自指之言。用流布语，非邪见、自大也。“归命尽十方无碍光如来”者，“归命”，即是礼拜门；“尽十方无碍光如来”，即是赞叹门。何以知“归命”是礼拜？龙树菩萨造《阿弥陀如 | 三摩地 2018-07-20 |