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诸位师友好三乘菩提讲座E22、相似佛法【130集】E23、法与次法【130集】两大分类的读书频道，mp3频道，影音频道三大频道的电脑pc端和手机端已经全部更新到最新。正觉电子报已更新至173期，随时同步更新。 特此告知福慧增长，阿弥陀佛 | 三摩地 2022-09-09 |
| 第四度是精进，也就是一世又一世都于这个胜妙法永不退转；举凡所应修的法与次法，都不懈怠而精进修学。如果有时心中怀疑，退失了一天两天，那就是懈怠；如果有时一念生疑，那就是一念之间的懈怠。真正精进是实证以后转依成功，永不生疑，才是真正的精进。像这样真正精进的人，在法与次法上面用功修学，函盖整体的佛菩提道，而不是单单在法上或者单单在次法上面精进，这才是真精 | admin 2020-06-20 |
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| 至于说通，就是菩萨明心见性了，发起了般若智慧，依此般若智慧教导众生，为众生演说法与次法，为众生建立佛法正知见，为未来明心见性做准备，乃至于未来三大无量数劫后，作为成佛之准备。基于上面所说，做个简单结论：宗通就是指明心见性的法；说通就是菩萨明心后，用证悟的般若智慧教导学人未来可以证悟。此外，明心成为七住菩萨以及眼见佛性成为十住菩萨，有了极少分的宗通与 | admin 2020-06-08 |
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| 至于说通，就是菩萨明心见性了，发起了般若智慧，依此般若智慧教导众生，为众生演说法与次法，为众生建立佛法正知见，为未来明心见性做准备，乃至于未来三大无量数劫后，作为成佛之准备。基于上面所说，做个简单结论：宗通就是指明心见性的法；说通就是菩萨明心后，用证悟的般若智慧教导学人未来可以证悟。此外，明心成为七住菩萨以及眼见佛性成为十住菩萨，有了极少分的宗通与 | admin 2020-06-08 |
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| 也就是说，菩萨刚开始修学佛法，对佛法没有任何正知见，因此要从经典开示以及真善知识教导开示才能对佛法有了正确的认识，因此愿意跟随经典以及真善知识修学佛法，修学佛开示的第一义谛法与次法。法就是指明心见性，譬如明心是找到第八识如来藏阿赖耶识，见性是以肉眼看见身心及山河大地虚妄，祂不是见闻觉知，但不离见闻觉知等等。次法就是明心见性所必须具备的法，譬如要有参 | admin 2020-06-08 |
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〔编案：三地菩萨除了应该修证的无生法忍之外，还须加修四禅八定、四无量心及五神通，具足修证这些法与次法之后，才能发起三昧乐意生身，方能成办三地满心犹如谷响之现观。例如平实导师于《灯影——灯下黑》中开示：【若欲成满三地心者，必须亲证犹如谷响之现观，否则不能成满三地心；为成满三地心故，必须有意成身，方能作此犹如谷响现观，方能成办三地满心位功德， | admin 2020-02-19 |
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学佛人之所以不能断除我见的最主要原因有二：一者、不曾亲近真正的善知识，以是不曾听闻正确的佛法，不具正知见故，无法有如理作意的思惟与观行，当然就不能趣向佛所说的法与次法。二者、自身又没有如实理解四阿含等经典的智慧，无法如实了知五阴虚妄的所有内涵，才会将识阴六识或其中的意识当作真实心，乃至将识阴见闻觉知的识性误认为是常住不坏之法，当然连我见都断不了，何 | admin 2020-02-18 |
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修学佛法的一一阶段都是有次第性的，而三乘菩提每个阶段的亲证，都必须要有相应的法与次法之修学作为依凭，否则都是因中说果。 有鉴于次法对佛道修学之重要性，因此必须要让学人对于次法能够顺利、正确且圆满而无偏差的如实理解；并且，于我正觉同修会中，上从法主平实导师、诸亲教师，下至所有的正觉菩萨们，都如实地遵奉本师释迦如来的教示，于次法的修学上努力不懈，方 | admin 2019-09-02 |
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------《人间佛教》（原标题：次法与法的修习一样重要---平等地趣向法与次法） | 三摩地 2018-07-23 |
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】依此开示，吾等得知虽未发起清净圣慧眼，却可因四种法得以清净，亦即需要亲近善知识，并且恭敬承事其所交办该做的事务；还需要多闻熏习善法；多闻熏习之后还需要善于正确的思惟；在如理作意的思惟以后，再加上努力实践履行，得使自身趣向法与次法的具足。如此次第的渐渐具足以后，初果见道迹、断三缚结的功德才能成就；更有菩萨种性者，复能亲证法界的实相心，就是明心证真， | 三摩地 2018-07-23 |
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法与次法二者都已时，即是成佛时。声明：为把握时间，无法讲得很详细。但对初学者而言，已经足够。演述。发问、释疑。交流时间：一小时。讲记：好！接着平实要做个总结了！如同上面所说，已经具足解脱道以及佛菩提道应知的正确概念以后，能够常常去思惟、整理，就能够使以往所修的玄学转变成义学，也能够了知哲学思想的侷限性，也能了知世间其余宗教的侷限性，那就能够将自己对 | 三摩地 2018-07-23 |
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如来对于众生的教导的法与次法也是这样的，一开始的时候说解脱道或者菩萨道怎么走？倘若有许多比丘犯种种过失，这时候为了犯过失的弟子们就说犯罪的果报，然后为他们制戒，成为不应该违犯的项目，这就叫结戒。佛陀制戒为的就是要让佛弟子解脱生死轮回，不是为了要生天享福或者是为了被人恭敬供养。所以所制定的佛戒是为了遮止弟子众们造作落在生死业中，或者烦恼执著中的种种有 | 三摩地 2018-07-22 |
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人间佛教的正修行，必须注意之事项：趣法次法第一节趣法【讲义文稿】趣'法、次法‛：当方向与方法确定以后，开始正式修学时，应兼顾法与次法。法：一、方向的建立：1.方向的建立，即是理论架构，是修学佛法的基础。方向是指知见，依不同的知见修行将产生不同的结果。解脱道修学的方向：断我见、我所执、我执。佛菩提道修学的方向：证如来藏而观察如来藏心的种种功能与清净自性 | 三摩地 2018-07-21 |