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| 举例来说，您不应干扰「服务」运作，亦不得试图透过我们所提供的介面和操作说明以外的方法存取「服务」。您仅可于法律允许范围内使用「服务」。如果您未遵守我们的条款或政策，我们可能会暂停或终止向您提供「服务」。使用「服务」并不会将「服务」或您所存取内容的任何智慧财产权授予您。我们的「服务」可以在行动装置上使用。但请勿在会分散注意力的情况下使用这些「服务」， | admin 2025-01-10 |
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若供佛物属贵重物品，后时如果变卖，则应以卖价供佛，也就是要将变卖后之所得皆用在正法上，因为供佛后已属佛物，若将变卖所得用在自己身上即成为盗三宝物，成重罪，是故不宜。 根据上述原则，简单回覆您的提问如下： 不论是现在正在居住或是新购、新装潢完成的房子之房本（产权证明），除非若后时变卖，可全数用在护持正法上，否则皆不适合拿来供佛。若以房本供佛， | 三摩地 2025-01-09 |
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4MP3频道更新至 E26、三乘菩提之法华经讲义（二）2025.1.8MP3频道全面升级，可全面兼容多款浏览器播放2025.1.6 正觉电子报已更新至197期-------------总括：影音：目前更新至 E26、三乘菩提之法华经讲义（二）MP3：目前更新至 E26、三乘菩提之法华经讲义（二）读书：-讲座文稿：目前更新至 E26、三乘菩提之法华经讲义（二）- | 三摩地 2025-01-08 |
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正覺講堂為嘉惠十方佛子、同修親眷及有緣大眾，於每月第三個週日定期舉辦「線上大悲懺法會」，會後影片將持續保留至次月法會前，以開放供菩薩們拜懺之使用。「大悲懺法會」為本師釋迦牟尼佛悲心護念弟子眾·以大慈大悲觀世音菩薩為緣傳此大悲陀羅尼·復於後世之震旦神州產生此一大悲懺儀·幫助佛弟子眾經由禮懺過程分除身口意業·以清淨身心、增長福德 | 三摩地 2025-01-05 |
| ②断绝继续发表看法的念头。③即使不习惯，也要坚持这么作。④无法当场喊停者，只需记得有不太好情境“发生”了。（2）每天练习，针对不对劲的言行“喊停”（=当下不再发动后续的言行与身行）。（3）练习三个月到一年，每天记录五则“喊停”的事件；①以确实喊停，当下不再思为准。②只要记录对方或自己一句话即可。③熟练后，奉行一生，继续记 | admin 2024-11-03 |
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如来藏执行法界因缘果报轨则时，会根据造作身口业时的意业，将善恶果报放大为原来行为（因）的Nm倍（放大倍数依缘、对象而有不同）。众生造恶只是平白愚痴受苦；若入了义正法团体中造恶，果报更难堪受。若有人漫不经心说「毁谤大乘法、胜义僧，哪有什么果报？」然谤大乘三宝可是无间地业（地狱报尽再历经饿鬼、畜生，回到人间，仍有五百世盲聋喑哑果报），故应至诚忏悔灭罪，归 | admin 2024-11-03 |
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1四攝法-心得決定修心地《中阿含經》:「若有二十一穢污於心者，必至惡處，生地獄中。」起心動念的意業，最後會發動身行、口行，故當修心、消除污穢。在正法道場尤其應依四攝法對治自己的貪、瞋、癡、慢，和合饒益大衆。 2布施《大般涅槃經》:「若有所得，是魔眷屬，非我弟子。」若學人在正法道場常起有所得想、貪著想(例如計較義工工作等作為禪三的交換條件)、競較想，往 | admin 2024-11-03 |
| 众生能够接触佛法，受三归五戒开始修学佛法，乃至有机会听法师说法而掉下一滴眼泪者，都是佛菩萨在暗中护念着。譬如你受三归五戒时，佛就会派遣二十五位护法神暗中保护你，让你免除很多外在的干扰；这些外在的干扰，有很多是你不知道的。三归依的途中，这过程中，你已经得到36位护法神——等于36位菩萨在照顾你；等到你愿意受五戒，每一戒又有五位的善法神，所以你如 | admin 2024-09-20 |
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| 读书是为了指导行为，读得熟才用的上，法宝就更应如此。 悟了会生起念心所的功德，很容易胜解正义，法宝随意读皆可，无需我建议。未悟者，还是要扎扎实实阅读法宝，一字不差的安心阅读并如理思维。主要针对自己目前的修学程度，将有针对性的开示，反复读熟体验践行。 什么是读熟呢？当您在起心动念、临境遇缘时，有不如法事时，能马上想起法宝中相关开示，能马上纠正 | admin 2024-09-20 |
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| 这正见本身不是知识，因为如果是知识的这种，就往往缺乏体验，这样你个人是没有办法断除我见、我所见的。因为知识它只是一个填充，他可以把它全部都倒给你，但是你到了一个时节，当你困惑的时候，当你遇到人生难题的时候，你会这样想：这些知识都没有用，一点帮忙也没有！我父母要走了，佛法不是说可以让我能够回向吗？为什么我父母还是要走？因此，知见没有办法变成真实的体验 | admin 2024-09-20 |
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| 中国重视《般若经》，前朝虽有译本，但并不详备，僧众请玄奘法师重新翻译。然而《般若经》部帙浩繁，京城中事务繁忙，加之寿命有限，玄奘法师担心不能完成。就向唐高宗申请到玉华宫去翻译。唐高宗同意了。 显庆四年十月，玄奘法师从京城出发，前往玉华宫，协助译经的高僧和门徒们也一同前往，所需各种物品完全按照京城的惯例供给，到达后居住在玉华宫的肃诚院。 显庆 | admin 2024-09-20 |
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| 这是因为我们所供养的对象佛陀，佛陀的一切功德圆满，佛陀是无上功德田、也是无上恩德田，佛陀是一切众生中最尊贵的，佛如昙花一现那么难得值遇；所以佛陀是三千大千世界独一成佛者，佛陀是一切功德圆满的觉悟者、一切法义的依止。基于对佛陀有如此的赞叹与景仰，才能发起真诚恭敬心。 现在我们就来看今天要介绍的这则故事内容，经典是这么说。《撰集百缘经》〈菩萨授记品 | admin 2024-09-19 |
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| 所谓的菩提心也是佛法的正见，也就是在四不坏信里面当然隐含着许多应该具备的观念。譬如说，一个人学佛的目的是什么？就是要得到真正的解脱。可是真正的解脱是什么？真正的解脱就是没有解脱可说，所以才称为解脱。也就是说，解脱并不是有一个束缚你的一个东西在那里，而是你要找到真正有一个常法，就是一个本在、本自、本住这样的一个法。祂这个常住法本身，祂是没有一个东西捆 | admin 2024-09-19 |
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| 那这个信世尊，就更进一步，超胜于仅仅只晓得求世尊保佑顺利的同学，然而对于世尊所说种种开示妙法之信，还有许多进步的空间。 若乐布施，而不能深信世尊依法界因果法则所施设之戒律，其实都是在因果定则的基础上帮助我们养成保护好自己的好习惯，即便您不受戒，但当您做了违背戒律的因果时，果报依然还是会有啊。而您在三宝处受戒，却可有数不尽的好处，即便受戒后什么也 | admin 2024-09-19 |
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| 死亡到底是什么？是身体的不堪使用与六个能看能听能觉能知能思维记忆的心的坏灭，玄奘大师八识规矩颂说我们所有有情都有八个心，其中第八识心是本来而有，常住不生不灭的，祂是生命的实相，祂远离一切颠倒梦想，又能出生一切法，可是每个众生日日使用而不能真正了解证实这个真相，被情绪悲苦所困，故有生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会等苦，世人不知这个世间，竟 | admin 2024-09-19 |
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| 虽然现在佛法之真实禅法，不能互相比兴于大陆，但学人应知，这是业缘所感，不该怨天尤人，尤不应埋怨佛菩萨不灵，一点点这样的念头都不能够生起！因为若非“佛法”面临到存亡危急之秋，“一代时教”到此残破不堪之窘境，如何能因势利导，令此佛菩萨的大慈大悲，感召萧导师的无上殊胜愿力，我们哪里有可能，有任何一丁点可能，可以闻悉正法，离开重重迷雾， | admin 2024-09-19 |
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| 正法灭没之前，生生世世留此悲愿在人间，是大心菩萨对释迦如来的誓愿。这个誓愿广及未来诸佛，以永不放逸心守护菩萨藏大法，护持现在及未来诸佛的正法、像法、末法。如《持世经》所说，跋陀婆罗菩萨及数千菩萨一起持守如是悲愿直至末法万年；且如《持世经》所说，这些菩萨众不是今世才发愿，而是过去生就已发愿，未来世也会继续发愿，一世一世乘愿再来，于每一尊佛的正法、像法 | admin 2024-09-19 |
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html三法印三法印简介http://www.sanmodi.cn/mobile/yingyin/show-54.html三法印不得外于如来藏(上)http://www.sanmodi.cn/mobile/yingyin/show-1624.html三法印不得外于如来藏(下)http://www.sanmodi.cn/mobile/yingyin/show-1623.html四圣谛四圣谛纲要http://www.sanmodi.cn/mobile/yingyin/show-55.html四圣谛总说(上)http://www.sanmodi.cn/mobile/yingyin/show-447.html四 | 三摩地 2024-09-01 |
| 还记得其后某次禅三自己功夫不足却报名见性,当然是什么都见不到(求见性者若思侥幸,则必无法眼见,乃至解悟而自误,此生就难以得见了),禅三结束当日,与师兄们共乘一车返回台北,在车上阳明精舍的张东海师兄高谈阔论,说:“明心是没有受用的啦,要等到见性才有受用。”车上其他阳明精舍的师兄们并无反驳者。弟子当时心中即不以为然,因为以自己所亲身领受者,明心之后于现前五 | admin 2024-07-01 |
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| 杀生乃是恶行，非但无法解冤仇，反而越结越深乃至无法解决。因此缘故，特别举了两个杀与被杀的案例来加以说明。 第一个例子，说明释迦族被消灭的因果关系。在经中曾这样记载著：世尊成佛不久，在波罗奈的鹿野苑弘法，当时的拘萨罗国是武力非常强大的国家，国王是波斯匿王，刚即位不久。有一天兴起了一念“想娶释迦族女子为后”。便告诉臣子说：“你去迦毘 | admin 2024-06-16 |