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那有的人又烧这个冥币或是扎纸祭品，现在这些用纸所扎的纸祭品，更是琳琅满目，有的人烧纸屋、有的人烧汽车、有的人烧飞机、现在还甚至有人还烧iphone、还有人烧ipad。以为这样给他们，他们在那边就能够去用手机，也能够去用这些电子产品，这个都是我们在人间的一个虚妄想，这个我见投射到见取见上面去衍生出来的东西。那甚至于更愚痴的人还去发明了什么阴间的信用卡，用金色和 | 三摩地 2018-07-22 |
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有的人烧这个冥币或是扎纸祭品，现在这些用纸所扎的纸祭品，更是琳琅满目，有的人烧纸屋、有的人烧汽车、有的人烧飞机、现在还甚至有人还烧iphone、还有人烧ipad。以为这样给他们，他们在那边就能够去用手机，也能够去用这些电子产品，这个都是我们在人间的一个虚妄想，这个我见投射到见取见上面去衍生出来的东西。那甚至于更愚痴的人还去发明了什么阴间的信用卡，用金色和银色 | 三摩地 2018-07-22 |
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换句话说，一切时中，在家人身上都有财物，那么在四分律、五分律戒经中的古时规矩，出家人不可执持金银生像……等等财物的情形，现在可能只有泰国还维持着，因为他们的社会规范上面可以做得到，在中国地区是做不到的；在泰国，出家人搭车不用付车资，进了饭馆吃饭不用付钱，一定有人供养；若是没有人供养的话，店主也是不收钱的，汽车公司也不对出家人收钱的，所以 | 三摩地 2018-07-22 |
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就好像前面所提到的，如果由信佛转而进入信佛法的阶段，即使被那辆悍马汽车给压断了腿，也还是信佛，因佛陀讲过人生无常是苦，这个车祸就是最好的证明，这就是佛法。无论生命中出现什么事情、什么因缘，都是在不断加强对于佛陀、对于佛法的信心，如是才是渐渐趋入修行之路。因为修行的本意就在于依据佛陀所开示的法要，依据生命实相而修除自己种种颠倒的不如理作意的行为和想法 | 三摩地 2018-07-22 |
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现在不花这笔钱了，这不等于是赚了这笔钱了么？我的一位同修，学佛后，开汽车很顺利，没有灾祸，也没有无故罚款等等。这不是赚了钱么？有钱又能怎么样，能保证自己不招意外横祸破财受损么？我如理如法学佛后，收入在三年时间内增长了一倍多。虽然说未发财，但与自己过去二十多年始终生活在贫贱之中，不能说不是一个重大的飞跃。设不学佛，则我今日非但未能发财，恐怕连增长一倍 | 三摩地 2018-07-22 |
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不然的话，人怎么可能发明出科技用品来呢？发明一切科技生活用品，正因为过去无量世以来曾经有所熏习嘛！也正因为过去世的你们曾经熏习在心中，世世累积下来，而众生心的本身又有无量无数的法种，因为有无量无数的可能性，所以众生能够发展出新科技啊！那这些三界中一切的法，不都是心的自性吗？如果不是以心为自性，怎么可能发明出这些东西呢？所以说三界一切境界相，不管是什 | 三摩地 2018-07-21 |
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搞不好到了哪一天，普遍化以后，我们汽车只要加水就可以开了。核融合都可以做得到，这不是外法是什么？”我告诉你：这也是心内之法，不是那个物质本身有那个法。是因为你的心产生了那个法，所以你去寻找、去证实，是由你的心去组合变化，所以让你成功的造出核融合的机器，所以还是由你的心所出生的，所以没有外法可得，一切都是心所现。既然这样，八识心王不是“一切 | 三摩地 2018-07-21 |
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《楞严经》讲五蕴十八界之见闻觉知性：“不是因缘，不是自然”，六根六识六尘及见闻觉知性不是二乘所讲的唯因缘生，也不是外道讲的自然生，都是如来藏所显现的；此即证得七住菩萨的法智类智---你只知道一个总相、一个总体而已：“哦！这就是如来藏！”譬如非洲森林中的土人，不知道汽车是什么？人家跟他形容：“有四个轮子，可以开著到处跑。” | admin 2018-07-21 |
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又如人类发明飞机、中、汽车、火车，这些也都是三界中的法，然而飞机也不知道汽车在干什么。你想出另一个法，这个法也不知道你在干什么，它是你想出来的。所以说，辗转所生一切诸法都各不相知。起时不言我起，当你在参禅时，你想出来很多参禅的方法，这也是法；可是你用这个禅法在参禅，譬如我们教导思惟观（离语言文字而参究），思惟观也是个法，当你正在参禅时，你的思惟观这 | 三摩地 2018-07-21 |
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譬如说你从来没看过汽车，现在有个人开了部车给你看，你只从正面看到这部车子，但如果你没看到它的部分如：底盘、侧面、后方……等等，你不一定能知道这些也是车子的一部分，而这个就是别相智。也就是说你真见道后再从三界九地来看这个真如，从自己、别人、天主、蚂蚁蟑螂乃至地狱众生来看这个真如，这就是别相智，称之为「相见道」。当你真见道后，要从真如的各种 | 三摩地 2018-07-21 |
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因为外在的恶缘的逼迫，譬如说因为水灾、火灾、风灾，或是大水，或是地震，或是其他的种种天然灾害；或是因为意外，譬如说汽车的灾祸，或是说机车的灾祸，或是飞机失事，或是船舶沉没；乃至于被人杀害，或是，或是说药物中毒而死等等的死亡，这个都是摄属在属于外缘而死的一个死苦。那死的意思就是说，当许多种类的有情众生，他们命根结束的时候，显示的无常、死亡而丧失身体， | 三摩地 2018-07-21 |
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（四）为死苦，死分两种；一是病死――因为疾病而寿尽命终；二者因为外缘――由于外在因素导致，如遭受水、火、风、地震等自然灾害，或汽车、飞机、船舶意外失事，乃至战争中被杀害、、药物中毒等死亡，《瑜伽师地论》弥勒菩萨云；云何死？谓由寿量极故便致死，此复三种；谓寿尽故、福尽故、不避不平故，当知亦是时非时死。意思是死有三种；一种是寿命满尽而死，称为时死；另一 | 三摩地 2018-07-21 |
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一路堵车、乌烟瘴气，好不容易回到家里，又常是电铃声、电话声、邻居狗叫声、小贩扩音器贩卖声、汽车喇叭声、机车呼啸而过、以及消防车、救护车撕裂人心之声、警笛尖锐之声……。今天张三来访，明日回访李四。才刚坐上，电话铃声又响。人们普遍生活在紧张繁忙的状态下，每日能有一小时的时间打坐，就算很好了，那能奢求四、五个小时，乃至八、九个小时呢？若无连续 | 三摩地 2018-07-20 |
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就象我们开汽车，一开始手忙脚乱的，又是踩油门又是踩离合器，最后还有挂档移方向盘，还要从镜子里看前后左右，手忙脚乱。到最后随便能开了，不用经过大脑，因为熟能生巧。到时候就不用想了，脚应该怎么踩，踩到哪个位置，全部都自动化，忆佛也是这样。（原标题：为什么不想拜佛） | 三摩地 2018-07-20 |
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未破参前，不管如何思惟，公案皆不能会；这时想到萧老师在周二曾以汽车为喻，说“体恒不断、生灭因缘相”，又说“真佛内里坐”、“祂住在深宫中，安住无事，臣下到处执取”，更加明白。禅三时萧老师讲公案，说到老婆子问：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，你点的是什么心？”萧老师说他会回答：“心脏”，同时 | 三摩地 2018-07-20 |
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既不想终生在教下、行门闯荡，尽做些摘枝寻叶末事，故而开始自参自学起所谓“一超直入如来地”的禅；见山是山，或是见山不是山，或偏空、或著有，自把各种心路历程换作浅吟低唱！某日正自参究，突闻房子散发能量一巨响，当时若有所悟，如灵光片羽，孤光偶露（现在看来，连公共汽车的样貌都没见著，究是以那刹那的灵明无念，或是另一返观之心，或是向上一路为所悟，都 | 三摩地 2018-07-20 |
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打人骂人也是跟你说法，甚至于汽车的声音、火车的声音，你如果会听的话，那都是诸佛如来跟你说法，要你悟道。青青杨柳、各色花朵，都是如来的法身，我们生活在如来的法身里面，佛就在我们的当下。“夜来八万四千偈，他日如何举示人”，佛陀和我们这么靠近，说法又让我们处处都能听到，夜来的八万四千偈那么多的妙法，那么多宇宙间的道理，为什么不知道运用？为什么不 | 三摩地 2018-07-20 |