| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
| 但是实际上净土法门并不只是这样，我们也常说：佛法上的一切修行法门，都要汇归于禅与定，而一切佛法法门修行的结果，都要汇归于净土。所以净土这个法门并不是只有持名念佛而已，但以持念阿弥陀佛圣号求生极乐世界为主要的代表。--------净土略说 | admin 2020-06-08 |
|
|
实修大乘之行门大乘佛法的行门，统摄于禅与定；八万四千法门，皆汇归于净土，故禅与净土圆融无碍。净土之念佛法门有多种，譬如《佛说阿弥陀经》说持名念佛，《观无量寿佛经》说观想念佛，《称赞净土佛摄受经》说系念思维念佛，《楞严经》说念佛圆通法门（念佛三昧）。学人若由浅入深，精进念佛，最终必定会经由念佛三昧转入参禅，“不假方便，自得心开”，而亲证实相 | admin 2018-07-21 |
|
|
净土法门的修行也涵摄了圣教门，具足各种佛法，一切佛法的修行结果，全部都要汇归于净土。持名念佛而不能了解第一义的人，只能上品下生或者中品中生而已，但是不至于下品往生。关于下品往生，有些祖师误会了便说：“唉呀！我这些徒弟只要有一、两个能够下品往生，我就很高兴了。”这样的想法不对，他的徒弟们肯念佛，又不造恶，如何会是下品生呢？他们应该是得上品下 | admin 2018-07-21 |
|
|
实修大乘之行门大乘佛法的行门，统摄于禅与定；八万四千法门，皆汇归于净土，故禅与净土圆融无碍。净土之念佛法门有多种，譬如《佛说阿弥陀经》说持名念佛，《观无量寿佛经》说观想念佛，《称赞净土佛摄受经》说系念思维念佛，《楞严经》说念佛圆通法门（念佛三昧）。学人若由浅入深，精进念佛，最终必定会经由念佛三昧转入参禅，“不假方便，自得心开”，而亲证实相 | admin 2018-07-21 |
|
|
平实导师在《禅净圆融》里面有开示︰【佛法上的一切修行法门，都要汇归于禅与定；而一切佛法法门修行的结果，都要汇归于净土。所以净土这个法门并不是只有持名念佛而已，但以持念阿弥陀佛圣号求生极乐世界为主要的代表。】就说明了净土法门的行门殊胜与果位殊胜，无相念佛功夫的施设就是以此参禅与修定的行门，进而能够成就实际净土的果位，乃是一非常殊胜的行门。并且无相念佛 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
但是实际上净土法门并不只是这样，我们也常说：佛法上的一切修行法门，都要汇归于禅与定，而一切佛法法门修行的结果，都要汇归于净土。所以净土这个法门并不是只有持名念佛而已，但以持念阿弥陀佛圣号求生极乐世界为主要的代表。（二）念佛法门是净土行者的主修内容既然念佛是净土法门的主要内容，那就又须先明白什么叫做念佛？佛是究竟觉悟者，祂具足了四念处、四圣谛，四正勤 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
净土法门的修行也涵摄了圣教门，具足各种佛法，一切佛法的修行结果，全部都要汇归于净土。持名念佛而不能了解第一义的人，只能上品下生或者中品中生而已，但是不至于下品往生。关于下品往生，有些祖师误会了便说：“唉呀！我这些徒弟只要有一、两个能够下品往生，我就很高兴了。”这样的想法不对，他的徒弟们肯念佛，又不造恶，如何会是下品生呢？他们应该是得上品下 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
净土法门的修行也涵摄了圣教门，具足各种佛法，一切佛法的修行结果，全部都要汇归于净土。持名念佛而不能了解第一义的人，只能上品下生或者中品中生而已，但是不至于下品往生。关于下品往生，有些祖师误会了便说：唉呀！我这些徒弟只要有一、两个能够下品往生，我就很高兴了。这样的想法不对，他的徒弟们肯念佛，又不造恶，如何会是下品生呢？他们应该是得上品下生或中品中生。 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
实修大乘之行门大乘佛法的行门，统摄于禅与定；八万四千法门，皆汇归于净土，故禅与净土圆融无碍。净土之念佛法门有多种，譬如《佛说阿弥陀经》说持名念佛，《观无量寿佛经》说观想念佛，《称赞净土佛摄受经》说系念思维念佛，《楞严经》说念佛圆通法门（念佛三昧）。学人若由浅入深，精进念佛，最终必定会经由念佛三昧转入参禅，不假方便，自得心开，而亲证实相念佛，由净土法 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
譬如平实导师常开示说：佛法上的一切修行，都要汇归于禅与定；而一切佛法法门修行的结果，都要汇归于净土。也就是说净土法门，并不是只有持名念佛而已，但是以持念阿弥陀佛圣号，求生极乐世界作为代表。广义的说，八万四千法门的修持，只要是有修有证者，多少可以证得唯心净土；但是必须修到无学的阶位，安住涅槃，才是真净土。修行到达这个地步，可以随意往生诸佛的三种净土。 | 三摩地 2018-07-20 |