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冰雪消融之后，涧水冲激，吼如雷奔。心稍一静，便感到风声水声，尽来耳畔，如万马奔腾，常常弄得他心神不宁，无处逃避。德清禅师很苦恼，向妙峰禅师请教。峰禅师道：境自心生，从外来。便妙非闻古人云，三十年闻水声，不转意根，当证观音圆通。德清禅师听了，便不再逃避周围喧闹的风声和水声。庵前的溪涧上有一座独木桥。德清禅师每天盘坐其上，有意训练自己的无分别心。刚开始 | 三摩地 2018-07-20 |
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司理黄伯居士曾经请求他重新出世，住持道场，广印禅师却回答道：“某孀居久矣，岂更适人（嫁人）耶？”广印禅师平生用功极为精严阵严细密，所谓“滴水滴冻，不肯一念外驰”，“虽洞透祖关，而挽回流俗，终不以悟自居”。广印禅师圆寂于崇祯丙子年（1636）腊月。442.鹅湖养庵广心禅师悟道因缘广信鹅湖养庵广心禅师，投子绍奇之五世法孙，云棲祩宏 | 三摩地 2018-07-20 |
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无限青山留不住，落华流水太悠悠。”］养庵禅师一听，疑情大起，于是奋志参究，猛提七昼夜，终于身心脱落。养庵禅师悟道后不久，即回故里。出世后，初住灵山，后移住鹅湖。为接引学人，养庵禅师曾经在墙壁上画了一个大圆相，在旁边题字云：“内写莫教涂黑，外写勿使伤白。有人向圈里圈外下得注脚者，许汝学道无疑。不然，总是懡欏（羞惭）。”此外，养庵禅师还 | 三摩地 2018-07-20 |
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圆信禅师九岁时听人诵《阿弥陀经》——经中讲，极乐国土，水鸟树林，皆悉念佛念法念僧，演唱五根五力八正道等妙法——遂生出世之心，后于二十九岁出家。出家后，圆信禅师曾得过一场热病，濒于死亡，因梦中得之指点，饮冷水而愈。病愈之后，圆信禅师真切地体验到生死事大，可是苦于修行不知入处，于是开始行脚访师。圆信禅师曾经一度因为不知如何用功，非常 | 三摩地 2018-07-20 |
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在用功过程中，常润禅师深知，用压制念头的方法来摄心，犹如水上按葫芦，随按随起，起灭相乘，无有了期。关于如何正确用功，他心中犹疑未决，感到很茫然。于是他辞别坦然平禅师，前往径山，参礼万松林禅师。初礼径山，常润禅师首先便向万松林禅师通报了自己的疑处。万松林禅师反问道：“疑是何人？措者何物？”常润禅师不明其旨，只好退出，又前往九华。一天晚上，常 | 三摩地 2018-07-20 |
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法藏禅师七岁时就乡校读书，一天，湖水暴涨，家人到处找他，不见踪影，以为他被洪水冲走了。就在这个时候，他却乘着一只大龟，冲浪而来。乡里人都非常惊诧，以为此子必为神器。法藏禅师十五岁出家，十九岁受具足戒，一度究心教典，精析儒术。他曾经告诉人说：“十河九洛，象教总持，须从无文字处求之。”于是著《四书五经参同》。一日，法藏禅师阅读古代尊宿之语录， | 三摩地 2018-07-20 |
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今日相逢舒一气，两城烟水自悠悠。”为拯救生灵，减少无辜杀戮，海明禅师悲心化导，以自己的德望，不辞腥秽群魔，多方周旋，救免杀戮者，数以万计。海明禅师住山期间，曾有朱婆子来参。朱婆子问：“一切时参究念佛底是谁？”海明禅师道：“你这一问从甚处来？”朱婆子道：“朝夕不离。”海明禅师追问道：“不离个甚么？”朱婆子 | 三摩地 2018-07-20 |
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圆悟禅师问：“薰风自南来，殿角生微凉，汝作么生会？”通容禅师道：“水向石边流出冷，风从花里过来香。”圆悟禅师又问：“离了此又作么生？”通容禅师道：“放和尚三十棒。”圆悟禅师继续追问道：“除却棒又作么生？”通容禅师于是大喝一声。圆悟禅师仍不放过，问道：“喝后聻（ni，呢）？”通容禅师道：&ldquo | 三摩地 2018-07-20 |
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你作么生会？”［此公案见“大慧宗杲禅师悟道因缘”章：一日，克勤禅师升堂，举云门文偃禅师东山水上行公案——有僧问云门禅师：“如何是诸佛出身处？”云门禅师道：“东山水上行。”——克勤禅师举完此公案，便令宗杲禅师下一转语。宗杲禅师苦苦参究了一年的时间，一共下了四十九个转语，均不契旨。后来有一天，克勤 | 三摩地 2018-07-20 |
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宜兴龙池万如通微禅师，天童密云圆悟禅师之法嗣，俗姓张，嘉兴秀水人。通微禅师十九岁于兴善寺出家，受具足戒后，即投闻谷禅师座下参学。闻谷禅师令他参究赵州无字公案。参学既久，无有契入，于是便辞师游方，遍参名宿。一日，通微禅师偶然翻阅《楞严经》，至“诸可还者，自然非汝，不汝还者，非汝而谁”这一段时，恍然若有所得。后听说圆悟禅师在金粟接众，于 | 三摩地 2018-07-20 |
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道忞禅师幼时即显宿慧，一日，读大慧宗杲语录，忽然回忆起前生云水参方之经过，历历如亲眼所见，于是便前往匡庐开先寺，投智明法师座下落发出家。智明法师知道道忞禅师志在禅宗，遂为他举赵州和尚勘台山婆子之公案，道忞禅师一听，言下便悟得赵州意旨。后因父母执意要他还俗，不得已，道忞禅师便回家完婚，不久生一子。二十七岁时，道忞禅师又重新弃俗出家，从憨山德清禅师受具 | 三摩地 2018-07-20 |
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后来又有一天，大威禅师准备好了水，请圆悟禅师沐浴。大威禅师问道：“清净法身，作么生浴？”圆悟禅师一听，擎拳便打。大威禅师道：“本来无一物，又打个甚么？”圆悟禅师接连又痛打几拳，说道：“这汉若不打，三十年后骂老僧去在！”大威禅师得法后，出世于兴化。临终前，大威禅师曾吩咐徒众告诉檀信们说：“老僧某日去矣！”侍者听 | 三摩地 2018-07-20 |
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通问禅师道眼明白，说法干净利索，决不拖泥带水，不愧一代高僧。曾上堂云：“我者里禅，无你诸人歇足处，无你诸人依傍处，无你诸人计较抟量处，直下团热铁火焰相似。你才拟歇足，烧起脚跟了也。才似依傍，燎却眉毛了也。才拟计较抟量，自己早打失眼睛鼻孔了也。你若一总不恁么，又有什么气息？凑泊也凑泊他不得，躲避也躲避他不得。除是你猛烈提取始得，这个猛烈提取已是 | 三摩地 2018-07-20 |
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”常润禅师又问：“北方道法，与此方如何？”方念禅师道：“水分千派，流出一源。”常润禅师反问道：“恁么则何用到此？”方念禅师道：“流出一源，水分千派。”常润禅师一听，遂点头称可，并令他留在座下，充当维那。一日，方念禅师来到五乳峰前，瞻仰初祖达磨大师九年面壁处，忽然契悟宗门妙旨。方念禅师喜不自胜，身心踊跃， | 三摩地 2018-07-20 |
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”常润禅师又问：“北方道法，与此方如何？”方念禅师道：“水分千派，流出一源。”常润禅师反问道：“恁么则何用到此？”方念禅师道：“流出一源，水分千派。”常润禅师一听，遂点头称可，并令他留在座下，充当维那。一日，方念禅师来到五乳峰前，瞻仰初祖达磨大师九年面壁处，忽然契悟宗门妙旨。方念禅师喜不自胜，身心踊跃， | 三摩地 2018-07-20 |
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］于是便将衣法交付给圆澄禅师，并作偈云：“曹溪一滴水，佛祖相分付。吾今授受时，大地为甘露。咄！五乳峰前无镞箭，射得南方半个儿。”圆澄禅师后出世于会稽云门传忠广孝寺，此后屡迁名刹，先后住持过径山万寿禅寺、嘉兴东塔寺、绍兴云门显圣寺以及天华寺，前后传法二十余年。一时法席大振，学众辐凑。后于天启六年（1626），圆寂于显圣寺，世寿六十六岁。生前著有 | 三摩地 2018-07-20 |
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Ｏ全身一个疑团，不见天，不见地，不见山，不见水，一切可亡。Ｏ工夫不怕不得活，怕不得死，要疑情成一团而大死着。Ｏ举起话头时，如猫之捕鼠，无一毫别念。Ｏ不可在古人公案上卜度，妄加解释。Ｏ自心是佛名正信，心外取法名邪信，究明自心，亲履实践，至不疑之地。Ｏ若真话头现前时，履冰不寒，蹈火不热，不为境转，打成一片也。Ｏ寻文逐句，记言记语，害工夫，工夫要心行处绝 | 三摩地 2018-07-20 |
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第二天早晨，道霈禅师便径直入丈室，向圆悟禅师呈偈云：“一水一山何处得，一言一默总由伊。全是全非难背触，冷暖从来只自知。”圆悟禅师览其偈，知道霈禅师虽有所悟，但还没有完全达到不疑之地，因此没有给他印可。于是道霈禅师便辞别圆悟禅师，前往真寂，参礼元贤禅师，并向元贤禅师通报了自己的所证所悟。元贤禅师听了，便道：“子已入门，但未升堂入室耳。& | 三摩地 2018-07-20 |
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其说虽然未必为宗门的旨，但是可作为一家之言——初关：“夫学人初登解脱之门，乍释业系之苦，觉山河大地，十方虚空，并皆消殒，不为从上古锥舌头之所瞒，识得现在七尺之躯，不过地水火风，自然彻底清净，不挂一丝，是则名为初步破参、前后际断者。”重关：“破本参后，乃知山者山，河者河，大地者大地，十方虚空者十方虚空，地水火风者地水火风，乃 | 三摩地 2018-07-20 |
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下山至大通荻港后，虚老沿江而行，忽遇江水暴涨，无法行走。虚老准备乘船渡江，因身无分文，船夫竟鼓棹而去。不得已，虚老只好继续勉强沿江而行。后失足落水，随江流浮沉了一昼夜。漂至采石矶附近，幸亏被渔民救起，抬到附近的宝积寺。醒来之后，虚老口、鼻、大小便诸孔，皆流血不止。静养了几天之后，因怕错过禅七，虚老又强打精神，径赴高旻寺。在高旻寺，虚老丝毫不提自己落 | 三摩地 2018-07-20 |