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使三圣人之道，若权衡然，行之于民，之归化，将若草之靡风，水之走下矣。然后上策于朝廷，请定制度、议礼乐、立宗庙、建宫室、创学校、设科举、拔隐逸、访遗老、举贤良、求方正、劝农桑、抑游惰、省刑罚、薄赋敛、尚名节、斥纵横、去冗员、黜酷吏、崇孝悌、赈困穷。若然，则指太平若运掌之易也。楚材居士尊崇三宝，在他的影响下，朝野奉佛者甚多。加上他推行仁政，化解了元朝苛 | 三摩地 2018-07-20 |
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白天，他尽心尽力地从事打柴、挑水、做饭等各种体力活儿，晚上，自己则修习禅定，十余年，胁不至席。来有一天，本禅师外出，山间行走，经意间听到流泉的声音，后明在不恍然有省。于是他匆匆地赶回死关，请求原妙禅师印证。原妙禅师却将他打出死关。从此以后，明本禅师用功越发精进。当时民间讹传，官府要选童男童女，用于治水祭神之用，当地的老百姓都人心惶惶。一日，明本禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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原妙禅师一见他，便道：大有人见你拖泥带水。了义禅师道：两眼对两眼。原妙禅师于是正式给他落发，并改为现在的名字了义。此前，了义禅师一直以童子身份侍奉原妙禅师。原妙禅师圆寂之后，了义禅师终日混迹于众僧之中，韬光养晦，迟迟不肯出世住山。后因四众苦苦哀请，才勉强出来住持师子岩正宗禅寺。大元顺帝元统元年（1333）除夕之夜，了义禅师告诉侍者道：有一件事，天来大， | 三摩地 2018-07-20 |
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翠竹黄花闲意思，白云流水淡生涯。石头莫认山中虎，弓影休疑杯里蛇。林下不知尘世事，夕阳长见送归鸦。”清珙禅师本想隐居天湖，终其一生。当时，嘉禾当湖福源禅寺刚刚创建，缺少住持。大家于是前往天湖，恳请清珙禅师出山，清珙禅师却坚卧不起。后来他的同参平山处林禅师责备他说：“夫沙门者，当以弘法为重任，闲居独善何足言哉！”清珙禅师一听，帝幡然前往 | 三摩地 2018-07-20 |
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无愠禅师悟道后，曾经告诉同参们说：“此事如人饮水，冷暖自知，决不在言语文字上。我辈若不遇者（这）老和尚，几被知解埋没一生。他日设有把茅盖头（指卓庵住山传法），当不忘所自。”无愠禅师最初出世于明州灵岩广福禅寺，后移住台州瑞岩净土禅寺。无愠禅师曾经上堂云：“心如工伎儿，意如和伎者。五识为伴侣，妄想观众伎。大众还识得心也未？若识得心便识得 | 三摩地 2018-07-20 |
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在月光下，他无意间听到附近泉水的声音，恍然有省。第二天，松隐禅师一起床，便直趋丈室，将夜间所悟告诉了南涧禅师。南涧禅师笑道：“此间寻常施设，不足发子大机大用。盍（何不）往见古林茂公？”于是松隐禅师便荷担前往保宁，参礼古林茂禅师。初到保宁，古林禅师便问：“来作什么？”松隐禅师道：“生死事大，特求出离。”古林禅师道：&ldquo | 三摩地 2018-07-20 |
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为了诱掖后学，慧照禅师曾设三关机语，以验学人——“一曰山中猛虎，以肉为命，何故不食其子？二曰虚空无向背，何缘有南北东西？三曰饮乳等四大海水，积骨如毗富罗山，何者是汝最初父母？”这三关中的第三关最为峻切，可惜，在慧照禅师住持育王的九年中，未曾有人能契其旨。慧照禅师晚年，退隐于妙喜，筑庵自活，名曰“梦庵”，自号“梦世 | 三摩地 2018-07-20 |
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他曾经在一棵大树下打坐，适逢大雨，溪水暴涨，将宝金禅师淹没了。村民原以为宝金禅师肯定被淹死了，可是七天以后，前往观看，却发现宝金禅师仍在那里，宴坐如平时，只是衣服浸湿罢了。回到寺院后，一日，宝金禅师偶然提着竹筐，来到园中摘菜，不知不觉间，他又进入了定境，坐在地上凝然不动，三个时辰以后才醒来。大众都非常惊诧。真禅师问：“入定耶？”宝金禅师道 | 三摩地 2018-07-20 |
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脱使（假使）未悟之际，千释迦，万慈氏，倾出四大海水，入汝耳根，总是虚妄尘劳，皆非究竟。”印原禅师一听，不觉悚然汗下。从此以后，印原禅师用功更加精进猛厉。后来终于有一天，豁然有省。于是，他欢喜踊跃，直趋丈室，告诉明本禅师道：“印原撞入银山铁壁去也。”明本禅师便问：“既入银山铁壁，来此何为？”印原禅师一听，当下释然顿解。明本禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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”元长禅师又问：“死了烧了，向何处安身立命？”时蔚禅师道：“沤生沤灭水还在，风息波平月印潭。”元长禅师道：“莫要请益受戒么？”时蔚禅师一听，便掩耳而出。第二天，时蔚禅师随众参加普请（全寺大众一起参加劳动）。见到元长禅师，时蔚禅师便从地上拈起一块圆石头，作献珠状，说道“请和尚酬价。”元长禅师道：“不值 | 三摩地 2018-07-20 |
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踏翻华藏海，依旧水连天。” （原标题：408无念胜学禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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”［“空手把锄头”是傅大士的一句诗偈，全偈是“空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。”］本来禅师道：“某甲却晓得。”一峰禅师便问：“如何是佛？”本来禅师道：“空手把锄头。”一峰禅师大声喝道：“此了事人话，你敢胡说！”于是一把揪住本来禅师，追问道：“你只今还悟得么？&rdquo | 三摩地 2018-07-20 |
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不得已，如皎禅师便徐徐自语道：“我今无暇为君说，听取松风涧水声。”说完，便怡然而逝。春秋七十岁。 （原标题：411性天如皎禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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”无际禅师又问：“有何所得？”绍琦禅师道：“本自无失，何得之有？”无际禅师道：“学将来底堪作什么！”绍琦禅师道：“一法不有，学自何来？”无际禅师道：“汝落空耶？”绍琦禅师道：“我尚非我，谁落谁空？”无际禅师道：“毕竟如何？”绍琦禅师道：“水浅石出，雨霁云收。”无际 | 三摩地 2018-07-20 |
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但有丝毫差别见觉，直饶脊梁生铁铸就，机辩悬河泻水，未免阎老子打入呵波波阿吒吒，八寒八热，万死万生。灼然！灼然！”又示众云：“若论向上一著，了无别说，惟当人本自具足，文字经论，且无放处。近来诸方学者，尽被古人舌根埋没，不能决志透脱。开口处情尘知见，学解聪明，于自受用中，确无的实。似者（这）等辈，岂非自丧己灵？尔若不信，有日病来，将所学所抱， | 三摩地 2018-07-20 |
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”云谷禅师又问：“如何是无字意？”净澄禅师道：“风行草偃，水到渠成。”云谷禅师进一步问：“大地平沉，虚空粉碎，汝向甚么处安身立命？”净澄禅师道：“云消山岳露，日出海天青。”云谷禅师确知他已经彻旨，遂予印可。大明天顺改元（1457），净澄禅师回到山西清凉山，不久道声远播。代藩（据守五台一带的藩王）曾邀请净澄禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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文才禅师道：“子不闻‘蛊毒之家，水莫尝’否？”［蛊毒，就是被吸血虫污染了的水。禅宗经常用“如入蛊毒之乡，不得湿脚”之类的话，提醒学人，修行必须时刻警醒，不得有半点粘滞，一生执著，即落生死。］子严禅师道：“也须吞得入、吐得出，始是好肚皮。”文才禅师道：“苍天！苍天！更添冤苦！”子严禅师道：“谢和 | 三摩地 2018-07-20 |
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若是正因衲子做功夫，当睡便睡，一觉便醒，起来抖擞精神，摩沙两眼，咬定牙关，捏紧拳头，专心正念，切切偲偲（si，互相勉励督促），疑来疑去，到水穷山尽时节，忽然疑团迸散，顿见自己一段本地风光，非从外得。到这时节，才名入门得地。更要求明眼宗匠抉择，不可便休。一法不明，直须辩明，一理不通，直须通透。假使悟后不能通达化门，古人谓之坐在百尺竿头，不能至于一切智海 | 三摩地 2018-07-20 |
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铁鞭南碎珊瑚月，会看东山水上行。” （原标题：433浮峰普恩上座悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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忽然有一根菜掉进水中，随着水流打转。德宝禅师捉了几次，未能抓住。就在这个时候，他豁然大悟。于是他欢喜踊跃，提着篮子，跑回寺院。正聪禅师站在檐下，看到他喜不自胜的样子，便问：“是甚么？”德宝禅师道：“一篮菜。”正聪禅师道：“何不别道一句？”德宝禅师道：“请和尚别道来！”正聪禅师便转身回丈室去了。到了晚上，德宝禅 | 三摩地 2018-07-20 |