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是以到这里，得不修江耿耿，大野云凝，绿竹含烟，青山锁翠，风云一致，水月齐观，一句该通，已彰残朽？”--云：“黄龙今日出世，时当未季，佛法浇漓（浮薄），不用祖师巴鼻，不用金刚眼睛，不用师子爪牙，不用杀活拄杖，只有一枝拂子以为蹊径，亦能纵横，任运卷舒，亦能高耸入天，壁立千仞。有时逢强即弱，有时遇贵即贱。拈起则群魔屏迹，佛祖潜踪；放下则合水和泥， | 三摩地 2018-07-20 |
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黄庭坚居士悟道因缘太史山谷居士黄庭坚，黄龙祖心禅师之在家得法，字鲁直，洪州分宁（今江西修水）人。山谷居士幼时极聪颖，能过目成诵。北宋神宗熙宁元年（1068），为国子监教授，善诗文，苏东坡曾见过他的诗文，赞叹道：“超轶绝尘，独立万物之表，世久无此作。”从此山谷声名大震。后被哲宗召为校书郎、著作佐郎、起居舍人等职。山谷孝心很重。他的母亲缠绵 | 三摩地 2018-07-20 |
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咦！”晦堂禅师阅后，作偈答曰：“水中得火世还稀，看著令人特地疑。自古不存师，如今却许老胡知。” （原标题：214秘书吴恂居士悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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文准禅师曾经跟同行的恭上座讲：“老汉无意于法道乎！”一日，文准禅师拿拄杖疏通沟渠，因用力过猛，水溅到站在一旁的真净禅师的衣服上。他忽然大悟。真净禅师大骂道：“此乃敢尔藞苴（laju，粗糙）邪？”从此以后，文准禅师“迹愈晦而名益著”。后应豫章太守李景直之邀请，开法于云岩。不久又移居泐潭。当时，深禅师住持泐潭，令文准禅师分座接 | 三摩地 2018-07-20 |
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知和禅师曾有一偈，描述了他住庵这段时间的自在闲雅的生活——“竹笕（jiang，引山泉之水用的长竹管）二三升野水，松窗七五片闲云。道人活计只如此，留与人间作见闻。”知和禅师与天童普交禅师曾经是好朋友，二人经常结伴游方问道。他们曾相约盟誓：“他日吾二人，宜踞孤峰绝顶，目视宵汉，为世外之人，不可作今时籍名官府、屈节下气于人者。” | 三摩地 2018-07-20 |
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”广鉴禅师又问：“东越事作么生？”瑞仙禅师道：“秦望峰高，鉴湖水阔。”广鉴禅师进一步追问：“秦望峰与你自己是同是别？”瑞仙禅师道：“西天梵语，此土唐言。”广鉴禅师仍不放过，继续问：“此犹是丛林祇对（应答），毕竟是同是别？”瑞仙禅师于是大喝一声，广鉴禅师拈拄杖便打。瑞仙禅师当即大悟，说道：“ | 三摩地 2018-07-20 |
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”张商英道：“捩（lie，扭转）转竹筒，水归何处？”从悦禅师道：“目前荐取。”张商英正站在那儿思考，从悦禅师便道：“佛法不是这个道理。”过了一会儿，张商英便转移话题，说道：“闻公善文章。”从悦禅师一听，便大笑，说道：“运使失却一只眼了也。从悦，临济九世孙，对运使论文章，正如运使对从悦论禅也。”张商 | 三摩地 2018-07-20 |
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有一天，宗显禅师在溪边掬水为戏，到了晚上，他突然想起此事，便发现满室是水，清净泠然。他本想把水汲尽，却不可得，原来这一切尘境都是空的，如梦幻泡影一般。宗显禅师道：“吾世网裂矣。”于是便前往昭觉寺，投纯白禅师出家。受具足戒后，宗显禅师每日随众咨参。一日，昭觉纯白和尚问宗显禅师：“高高峰顶立，深深海底行。汝作么生会？”宗显禅师言下顿 | 三摩地 2018-07-20 |
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玄奘大师的回答是：“如人饮水，冷暖自知。”因为玄奘大师击败了外道的问难，因此僧团的形象很快得到了恢复。听了这一段历史因缘之后，法演禅师产生了疑问：“冷暖则可知矣，作么生是自知底事？”于是便向讲经的法师请教：“不知自知之理如何？”讲经法师无法解决他的疑问，便诱导他说：“汝欲明此，当往南方，扣传佛心宗（禅宗）者。&rdqu | 三摩地 2018-07-20 |
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”［南泉、沩山二禅师都曾提到，百年之后，要化作一头水牯牛。］从此以后，祥正居士再不疑滞。郭祥正居士悟道后，即开始游方参学，先后礼谒过五祖法演、佛印了元等大德。在云居，祥正居士曾请佛印禅师升座说法。祥正居士拈香云：“觉地相逢一何早，鹘臭布衫今脱了。要识云居一句玄，珍重后园驴吃草。”说完此偈，便召大众云：“此一瓣香，熏天炙地去也。&r | 三摩地 2018-07-20 |
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进一步，超越不可说香水海；退一步，坐断千里万里白云。不进不退，莫道阇黎，老僧也无开口处。”5、上堂：“有句无句，超宗越格。如藤倚树，银山铁壁。及至树倒藤枯，多少人失却鼻孔。直饶收拾得来，已是千里万里。只如未有恁么消息时如何，还透得么？风暖鸟声碎，日高华影重。”以上每一则法语，对于我们的分别思维来说，无一不是铜墙铁壁。面对四山相逼，我们 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，道宁禅师准备洗脚，在洗脚的间隙，他偶然读诵《金刚经》，当他读至“于此章句能生信心，以此为实”这一句时，忽然身心双忘，不经意将脚垂入沸水中。就在脚被烫的那一刹那，他突然发明了心地，见到了自己的本性。不久，他便来到蒋山，依雪窦老良禅师落发。两年后，他又离开蒋山，遍历丛林，广参名宿。末后他来到白莲，听五祖法演禅师在小参时，为大众举忠国师古 | 三摩地 2018-07-20 |
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适逢江水暴涨，元静禅师不得不重新留下。这样，在五祖座下，元静禅师又住了两年。最后终于得到了法演禅师的印可。一日，元静禅师与法演禅师商略古今大德悟道因缘，法演禅师握着元静禅师的手说：“得汝说须是吾举，得汝举须是吾说。而今而后，佛祖秘要，诸方关键，无逃子掌矣。”元静禅师彻悟后，最初住五祖山之南堂，开法接众，一时名冠寰海。后又应成都帅席公旦之邀 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，克勤禅师升堂，举云门文偃禅师“东山水上行”之公案——有僧问云门禅师：“如何是诸佛出身处？”云门禅师道：“东山水上行。”克勤禅师举完此公案，便令宗杲禅师下一转语。宗杲禅师苦苦参究了一年的时间，一共下了四十九个转语，均不契旨。后来有一天，克勤禅师应邀赴一达官之府宅，升座说法，宗杲禅师亦随同前往。克勤禅师又举 | 三摩地 2018-07-20 |
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克勤禅师大声叱问：“见个甚么？”绍隆禅师道：“竹密不妨流水过。”克勤禅师遂予印可。绍隆禅师悟道后，克勤禅师上他管理藏经。有人曾经问克勤禅师：“隆藏主柔易（柔和平易）若此，何能为哉！”克勤禅师道：“瞌睡虎耳。”绍隆禅师后归故里，住城西开圣寺接众。建炎年间，金兵南下，绍隆禅师避难，结庐于铜峰之下。后应郡守李光之邀 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，克勤禅师为众普说，举庞居士问马祖“不与万法为侣”之公案——庞居士问马祖：“不与万法为侣者是什么人？”马祖道：“待汝一口吸尽西江水，即向汝道。”慧远禅师一听，忽然顿悟，倒仆在地，大众以为他中风了，将他扶起。慧远禅师道：“吾梦觉矣！”到了晚上小参，慧远禅师从大众中走出，问道：“净裸裸空无一物 | 三摩地 2018-07-20 |
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那天，灵源禅师登座说法完毕，最后问道：“诸仁者，只如龙图（徐禧）平日读万卷书，如水传器，涓滴不遗。且道寻常著在甚么处？而今舍识之后，这著万卷书底，又却向甚么处著？”徐俯居士一听，言下大悟，说道：“吾无憾矣！”灵源禅师便下座，问道：“学士适来见个甚么，便恁么道？”徐俯居士道：“若有所见，则钝置和尚去也（如果我回答说 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，圆悟禅师与守珣禅师一同游山，偶然来到一水潭边，圆悟禅师忽然将守珣禅师推入水中，急忙问道：“牛头未见四祖时如何？”守珣禅师道：“潭深鱼聚。”圆悟禅师又问：“见后如何？”守珣禅师道：“树高招风。”圆悟禅师进一步追问：“见与未见时如何？”守珣禅师道：“伸脚在缩脚里。”圆悟禅师此时方信守珣禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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致使山巍巍而砥掌平，水昏昏而常自清。华非艳而结空界，风不摇而片叶零。人无法而得咨问，佛无心而更可成。野蔬淡饭延时日，任运随缘道自灵。毕竟如何？日午打三更。”日午打三更是个什么境界？非言语所诠，非思维所拟。 （原标题：277云居善悟禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，法忠禅师看见流水推动着水磨在旋转，于是发明心要，当即述偈云：“转大法轮，目前包裹。更问如何，水推石磨。”法忠禅师后将此偈呈给佛眼禅师。佛眼禅师见后，便问：“其中事作么生？”法忠禅师道：“涧下水长流。”佛眼禅师为了进一步勘验他，便道：‘我有末后一句，待分付汝。“法忠禅师一听，便掩耳而出。佛眼禅师遂予印可。 | 三摩地 2018-07-20 |