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惟照禅师从三吴出发，想赶往沂水，看望恩师。途中，雇用的仆夫迷路了，惟照禅师便举起拄杖要打仆夫。就在这个时候，惟照禅师忽然大悟。到了沂州，道楷禅师一见惟照禅师，便高兴地说道：“绍隆吾宗，必子数辈矣！”于是惟照禅师便留在道楷禅师身边，躬耕于芙蓉湖上，经过多年的用功，终于智证成就。后出世，住招提寺接众，不久又迁住甘露、三祖二寺，末后又住泐潭。惟 | 三摩地 2018-07-20 |
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第二天，丹霞和尚上堂，说道：“日照孤峰翠，月临溪水寒。祖师玄妙诀，莫向寸心安。”说完便准备下座。这时清了禅师便径直走到跟前，说道：“今日升座，更瞒某不得也。”丹霞和尚道：“你试举我今日升座看。”清了禅师于是低头，默然良久。丹霞和尚道：“将谓你瞥地（“瞥地”，义为刹那，宗门中专指顿悟见性）。”清了禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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白鸟烟没，秋水连天。”正觉禅师生前以弘扬“默照禅”而著称，有《默照铭》传世。关于生死，正觉禅师曾作过一段极精彩的开示，现录如次：“此一段事，事须人人自到，人人自证，可以超出生死，可以透过古今，可以与佛祖同得。所以道一切众生具有如来智慧德相，但以妄想执着而不证。你若离妄想、离执着，但无一星事。如今认地、水、火、风为自己，岂不是妄想 | 三摩地 2018-07-20 |
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白云影里怪石露，绿水光中古木清。噫，你是何人？”宝峰惟照禅师与焦山净因枯木法成禅师是同门师兄，皆于芙蓉道楷禅师座下悟道。一日，智朋禅师来到焦山，枯木法成禅师看到宝峰禅师的这一自题画像，但赞叹道：“今日方知此老亲见先师（芙蓉道楷禅师）来。”智朋禅师一听，非常纳闷，于是向法成禅师请益，何以从画赞中见出此老亲见先师来。法成禅师道：“岂 | 三摩地 2018-07-20 |
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”４．上堂，举傅大士法身颂云：“空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。云门大师道，诸人东来西来，南来北来，各各骑一头水牯牛来。然虽如是，千头万头，只要识取这一头。”师曰：“云门寻常乾（gan）爆爆地，锥劄（zha,刺）不入。到这里，也解拖泥带水。诸人祇今要见这一头么？天色稍寒，各自归堂。”５．上堂，举风幡话。师曰：&ldquo | 三摩地 2018-07-20 |
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”又有僧问：“文殊普贤来参时如何？”守初禅师道：“趁向水牯牛栏里著。”那僧惊诧道：“和尚入地狱如箭射。”守初禅师道：“全凭子力。”其中，“麻三斤”的公案后来很快传遍丛林，象赵州和尚的柏树子公案一样，成为后代禅人参究的主要话头之一。《古尊宿语录》卷三十八收有洞山守初禅师语录。 （原标题：186洞 | 三摩地 2018-07-20 |
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云居这里，寒天热水洗脚，夜间脱靺打睡，早朝旋打行缠，风吹篱倒，唤人夫（佣工）劈蔑缚起。”上堂：“云居不会禅，洗脚眠。冬瓜直儱侗，瓠子曲弯弯。” （原标题：191云居晓舜禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，怀琏禅师洗面毕，将水泼在地上，忽然有所省悟，始信有宗门之事。于是便游方参寻，远投泐潭怀澄禅师之座下。怀琏禅师与怀澄和尚一见，机语相投，遂蒙印可。得法后，怀琏禅师继续留在怀澄和尚身边，执侍请益十余年。后游庐山，投圆通居讷禅师座下，充当，负责寺院文案。居讷禅师对他非常器重，预言他将来必成大器。居讷禅师每谓人曰：“斯人中正不倚，动静尊严，加以 | 三摩地 2018-07-20 |
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不久，明觉禅师便令义怀禅师充当水头（寺院里专门负责挑水的僧人）。一天，义怀禅师正在挑水，忽然扁担断了，水桶掉在地上，他豁然大悟，当即作投机偈云：“一二三四五六七，万仞峰头独足立。骊龙颔下夺明珠，一言勘破维摩诘。”明觉禅师看了他的投机偈，遂拍案称善，予以印可。义怀禅师悟道后不久，即辞别雪窦，前往无为军（今安徽无为县）铁佛寺出世弘法。其座下有 | 三摩地 2018-07-20 |
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禅者大赞南方禅宗之盛，并历数四川有道之士，皆因投于宗门而悟道，如马祖本是四川什邡人，因参宗门大德而得明心性，名播天下；亮座主本以讲论闻名，后归于禅门，得法后便罢讲，隐于西山；德山宣鉴法师原来也是以讲经为业，归依宗门后，便烧掉了《青龙疏钞》，称“滴水莫敌巨海”。居讷禅师经禅者这样一番鼓励，遂生游方之想。于是便离开了四川，行脚于荆楚之间。遗憾 | 三摩地 2018-07-20 |
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宗本禅师白天常常敝衣垢面，干挑水、舂米、烧火、做饭等苦活儿，晚上则随众入室参请。一日，道升禅师问他：“头陀荷众良苦，亦疲劳乎？”宗本禅师道：“若舍一法不名满足菩提，实欲此生身证，敢言其劳！”道升禅师一听，便暗中称奇。十年以后，宗本禅师才得以剃度受戒。受戒后，他继续留在道升禅师身边，服勤三年。之后，宗本禅师方辞别道升禅师，游方参学 | 三摩地 2018-07-20 |
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”杨杰居士道：“恁么则空游山水，百无所能也。”芙蓉禅师道：“别来未久，善能高鉴。”杨杰居士一听，便哈哈大笑。神宗熙宁末年（1077）,杨杰居士因为母亲去世，闲居阅藏，遂栖心净土，并绘丈六阿弥陀佛像，随身观念。哲宗元祐年（1096-1094）中，杨杰居士被提为礼部员外郎，出任浙江提点刑狱。不久即谢世，有辞世偈云：“无一可恋，无一可舍。 | 三摩地 2018-07-20 |
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当知道不远人，人之于道，犹鱼之于水，未尝须臾离也。唯其迷已逐物，故终身由之而不知。佛曰大觉，儒曰先觉，盖觉此耳。昔人有言曰，‘今古应无坠，分明在目前’。又曰，‘大道只在目前，要且目前难睹。欲识大道真体，不离声色言语’。又曰，‘夜夜抱佛眠，朝朝还共起。起坐镇相随，语默同居止。欲识佛去处，只这语声是’。此佛者之语道为最亲者 | 三摩地 2018-07-20 |
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一次他正在打坐的时候，忽然雷霆大震，他便当即契悟，遂作偈曰：“默作公堂虚隐几，心源不动湛如水。一声霹雳顶门开，唤起从前自家底。举头苍苍喜复喜，刹刹尘尘无不是。中下之人不得闻，妙用神通而已矣。”赵抃居士后把此偈呈给佛慧禅师，佛慧禅师微笑着恭贺道：“赵悦道撞彩耳！”赵抃居士的同僚好友富郑公（富弼）亦好宗门之事，然示有所趣。赵抃居士勉 | 三摩地 2018-07-20 |
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泼水相唾，插觜（同“嘴”）厮骂。”卓拄杖曰：“平出！平出！”上堂：“不是境，亦非心，唤作佛时也陆沉（愚昧无知）。个中本自无阶级，切忌无阶级处寻。总不寻，过犹深。打破云门饭袋子，方知赤土是黄金。咄！”“忍忍”、“饶饶”、“默默”真可谓是六字法宝。生活中若依此而处事，必定是个大快活人。但 | 三摩地 2018-07-20 |
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一天，祖心禅师倒开水，不小心，开水溅到了手指上，他豁然如梦初醒，但是禅机智慧尚未显发。后来，他把此事告诉了慧南禅师，慧南禅师怕他得少为足，便将他压制住，没有认可他。于是祖心禅师又辞别慧南禅师，再次上云峰文悦禅师那儿。可是文悦禅师已经谢世了，不得已，他便投石霜慈明楚圆禅师座下。一日，祖心禅师阅读《传灯录》。当他读到--“僧问多福：‘如何是多福 | 三摩地 2018-07-20 |
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一天晚上，克文禅师听到一位僧人举云门祖师接引学僧的一则公案，该公案是这样的--僧问云门：“佛法如水中月，是否？”门曰：“清波无透路。”克文禅师一听，言下领解。于是他便前往参见黄龙慧南禅师，欲求印证。当时慧南禅师住在黄檗山积翠庵。初礼慧南禅师，因为未能契旨，没有得到印证，克文禅师感到非常沮丧。临行时，他抱怨道：“我有好处，这老 | 三摩地 2018-07-20 |
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莫只管贪睡，睡时眼见个甚么？若道不见，与死人何别？直饶丹青处士，笔头上画出青山绿水、夹竹桃花，只是相似模样。设使石匠锥头，钻出群羊走兽，也只是相似模样。若是真模样，任是处士石匠，无你下手处。诸人要见，须是著眼始得。”良久曰：“广则一线道，狭则一寸半。”以拂子击禅床。４．上堂：“鼓声才动，大众云臻。诸人上观，山僧下觑。上观观个甚么 | 三摩地 2018-07-20 |
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如上堂云：“清珠下于浊水，浊水不得不清；念佛投于乱心，乱心不得不佛。佛即不乱，浊水自清，浊水既清，功归何所？”良久曰：“几度黑风翻大海，未曾闻道钓舟倾。”关于如何参禅，悟新禅师也有精彩的开示，如云：“你诸人，要参禅么？须是放下着。放下个什么？放下四大、五蕴，放下无量劫来许多业识，向自己脚跟下推穷看，是什么道理？推来推去，忽 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，有异比丘行化至门前，见到惟清禅师，便拉着他的手，仔细打量，然后惊讶地说道：“菰（gu)蒲（二者均为草名，借指江南水泽之地，没有名气的小地方）中有此儿耶？”于是便找到惟清禅师的父母，希望他们听许惟清禅师出家。惟清禅师的父母终于同意了。惟清禅师十七岁受具足戒，此后便游方参学。惟清禅师初礼延安耆宿法安禅师，法安禅师一见他，很惊诧，遂指点道：& | 三摩地 2018-07-20 |