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”到了那一天，大众包括所有的行者，都纷纷各自拿着锹钁，准备殿前除草，唯独天然禅师端着一盆水，在大殿前的一块石头上洗头，然后胡跪合掌。石头和尚一见便笑，于是给他落了发，并为他说戒。说法的时候，天然禅师竟然道：“和尚讲得太多了”，遂掩耳而出。天然禅师开悟后，随即又往江西礼谒马祖。来到马祖的道场，他并没有立即去礼拜马祖，而是径直来到僧堂内 | 三摩地 2018-07-20 |
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我想暂且在路边搭建个草庵，用茶水来接待往来的客众）。”药山禅师道：“生死事大，何不受戒去？”高沙弥道：“知是般事便休，更唤甚么作戒（知道自性这件事就完了，还唤什么作戒）？”药山禅师知道高沙弥意志已定，便说道：“汝既如是，不得离吾左右，时复要与子相见。”于是，高沙弥便离开药山禅师，前往住庵，随缘接众。有一天，他特地 | 三摩地 2018-07-20 |
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”药山禅师道：“云在青天水在瓶。”李翱一听，言下警悟，如同“暗室已明，疑冰顿泮”。当即欣然作礼，述偈赠曰：“炼得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶。”过了一会儿，李翱又问：“如何是戒定慧？”药山禅师道：“贫道这里无此闲家具。”李翱听了这古怪的回答，茫然莫测其旨。药山禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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道吾禅师道：“添净瓶水著。”过了很久，道吾禅师才回过头来，问庆诸禅师：“汝适来问甚么？”庆诸禅师正要重复刚才的问话，道吾禅师却起身走开了。庆诸禅师于是豁然有省。道吾禅师临圆寂的时候，为了勘验徒众的悟境，召集大众，问道：“我心中有一物，久而为患，谁能为我除之？”当时，庆诸禅师从大众中走出来，回答道：“心物俱非，除之 | 三摩地 2018-07-20 |
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阿兄勤行孝顺，须求水里之鱼；小弟竭力奉承，亦泣霜中之笋。夫人居世上，修已行孝，以合天心；僧有空门，慕道参禅，以报兹恩。今则千山万水，杳隔二途；一纸八行，聊伸寸志。并附颂曰：不求名利不求儒，愿乐空门舍俗徒。烦恼尽时愁火灭，恩情断处爱河枯。六根戒定香风引，一念无生慧力扶。为报北堂休怅望，譬如死了譬如无。良价禅师受具足戒后，即开始游方参学。他首先礼谒了南 | 三摩地 2018-07-20 |
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予率性疏野，唯好山水，乐情自遣，无所能也。他后知我所止之处，若遇灵利座主，指一人来，或堪雕琢，将授生平所得，以报先师之恩。”于是他便来到江浙交界的秀州华亭，泛一小舟，终日以接送四方往来之过客为务，随缘度日。当时的人们并不知道他是一位得道的高僧，还以为是个普通的摆渡和尚，于是都称他为“船子和尚”。船子和尚在华亭摆渡的时间比较长，大约有 | 三摩地 2018-07-20 |
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”翠微禅师呵叱道：“更要第二杓恶水那（耶）？”大同禅师一听，便起身礼谢。翠微禅师道：“莫垛根（不要于此处立足，意思是说不要有任何执着）。”大同禅师道：“时至根苗自生。”大同禅师悟道后，曾一度放任周游，广参禅德，后归故里，隐投子山，结茆而居，时间长达三十余年。时人皆称投子和尚。投子和尚曾与赵州禅师有过一面之缘。一日 | 三摩地 2018-07-20 |
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令遵禅师初上堂时，曾自举初参翠微无学禅师之因缘，谓众曰：“先师入泥入水为我，自是我不识好恶。”言下良多感慨。令遵禅师驻锡大通禅苑，化众近十年。光化年间，令遵禅师带领徒众百余人，南游鄂州，后应节度使杜洪之邀请，入居清平山安乐院，开法化众。其逗机方便，“靡徇时情，逆顺卷舒，语超格量”。曾有上堂法语云：“诸上座，夫出家人须会佛意 | 三摩地 2018-07-20 |
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过了一会儿，小蛇变作老人，前来拜谢，老泪纵横地说道：“自非大士慈悲，为血腥秽此山矣！念何以报斯恩（若不是大士慈悲，我恐怕早就变成了一滩血水，将此山污染了。我在想该如何报答师父的救命之恩）。”说完，老人为普闻禅师从穴岩下引出一眼清泉，说道：“此泉为他日多众之设。”如今，这眼泉被称作龙湖。普闻禅师所居之山，被称为龙湖山。此事后来慢慢 | 三摩地 2018-07-20 |
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元安禅师道：“慈舟不棹清波上，剑峡徒劳放水鹅。”说完便入寂。 （原标题：74.洛浦元安禅师悟道因缘） | admin 2018-07-20 |
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善静禅师回答道：“竹密岂妨流水过，山高那阻野云飞。”那僧一听，欢喜踊跃。善静禅师嘱咐他道：“不得道是某甲语。”于是那僧来到丈室，把这一转语告诉了洛浦禅师。洛浦禅师一听，知道不是这僧自己的答语，便问：“谁语？”那僧回答道：“某甲语。”洛浦禅师道：“非汝语。”那僧一看瞒不住老和尚，便如实地招白是园头所教 | 三摩地 2018-07-20 |
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初谒洛浦元安禅师，善道禅师问：“一沤未发已前，如何辨其水脉？”［意思是诸法未生之前，如何辨识其体。善道禅师此问，已将体与相、用打成两截、欲离于相、用而觅其体，显然已落二边。］洛浦禅师道：“移舟谙水脉，举棹别波澜。”可惜，善道禅师当时并不知洛浦禅师答话之落处，因而未能契悟其旨。于是，他不得不离开洛浦山，前往参礼蟠龙可文禅师。初礼蟠 | 三摩地 2018-07-20 |
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溪若是声山是色，无山无水好愁人。”天亮以后，证悟法师特地把此偈呈给此庵禅师看。此庵禅师看了，故意说道：“向汝道是门外汉。”证悟法师一听，便起身礼谢。不久，有僧为建马祖殿前来化瓦，并求取法语，以便发扬宗风。证悟法师遂书偈语一首，道：“寄语江西老古锥，从教日炙与风吹。儿孙不是无料理，要见冰消瓦解时。”此庵禅师见了，知道他已经彻 | 三摩地 2018-07-20 |
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盖其平生所悟，可用《宋高僧传》中的一句话来概括：“垢净共住，水波同体。触境迷着，浩然忘归。三世平等，本来清净。一念不起，即见佛心”。道悟禅师大事了毕之后，即前往荆州当阳紫陵山，住山开法，一时四方学徒、都城士女，闻风而至。后被请入荆州城中，住天皇寺。道悟禅师接众，一向平等，客无贵贱，皆坐而揖之，无论多大，一概不迎不送。当时裴休任江陵右仆射， | 三摩地 2018-07-20 |
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”第二天，龙潭禅师升座，告诉大众说：“可中（恰好、正好）有个汉，牙如剑树，口似血盆，一棒打不回头，他时向孤峰顶上，立吾道去在！”话音刚落，宣鉴禅师便搬出《青龙疏钞》，堆在法堂前，举起火把，说道：“穷诸玄辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑（通过穷尽玄思言辩，来探求佛教真理，就好比将一根毫毛置于虚空；竭尽世间的聪明学问以探 | 三摩地 2018-07-20 |
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说完便将孩子抛向水中。毁法风潮过后，全奯禅师来到洞庭卧龙山结庵示众，一时徒侣臻萃。全奯禅师接众，一般不从教理入手，而多用直接，故其接人语录，往往令人莫测其涯涘。据僧传中记载，晚年，凡有学人来问佛、问法、问道、问禅，全奯禅师皆以“嘘”作答。全奯禅师曾经告诉大众说：“老汉去时，大吼一声了去！”后果然如此。唐光启之后，中原盗寇蜂起，众 | 三摩地 2018-07-20 |
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”义存禅师接着道：“又见洞山过水偈曰：‘切忌从他觅，迢迢与我疏。渠今正是我，我今不是渠。’”岩头禅师道：“若与么，自救也未彻在。”义存禅师又道：“后问德山：从上宗乘中事，学人还有分也无？德山打一棒，曰：道甚么！我当时如桶底脱相似。”岩头禅师突然大声喝道：“你不闻道，从门入者不是家珍？”［以上岩 | 三摩地 2018-07-20 |
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中间休息的时候，德山禅师将一碗水递给瓦棺禅师，瓦棺禅师接过来便喝了。德山禅师问：“会么？”瓦棺禅师道：“不会。”德山禅师又递给瓦棺禅师一碗水，瓦棺禅师接过又喝了。德山禅师又问：“会么？”瓦棺禅师依然道：“不会。”德山禅师道：“何不成褫（chi)取不会底（为什么不体究那个不会的呢？成褫，成就、成全义）？” | 三摩地 2018-07-20 |
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婆婆于是接过来，将这些田螺拿到水塘边放生去了。另有一件奇异之事就是，一天，有好几家信众同时请师彦禅师赴斋，师彦禅师都一一答应了。信众后来发现，就在那一天的同一个时刻，师彦禅师果然如约出现在各信众家里用斋。师彦禅师圆寂后，谥空照禅师。 （原标题：92瑞岩师彦禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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”问：“如何是诸佛出身处？”师曰：“东山水上行。”问：“不起一念，还有过也无？”师曰：“须弥山。”举：世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方。云：“天上天下，唯我独尊。”师曰：“我当时若见，一棒打杀与狗子吃却，贵图天下太平。”僧问：“如何是超佛越祖之谈？”师曰：& | 三摩地 2018-07-20 |