| 帖子标题 | 作者 | |
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虽有风雨每年来袭，但还算是轻微的；印度旁边的东巴基斯坦、西巴基斯坦，特别是东巴基斯坦（后来独立叫作孟加拉国共和国），每年到夏天时淹水淹得很凶，因为地处河流汇集的地方，每年雨季都得淹大水，这是多么没有福报的人民；其余地方也都多少会有寒热、风雨不时、饥馑等苦，看到世间有众生受这样的苦楚，学佛人就可能发起大誓愿，也会一向专念佛及菩萨。或见不善可畏众生被三 | 三摩地 2018-07-20 |
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按理说两岁多的孩子应该是不记事的，但是我却清晰地记得与母亲分开之时她满眼的泪水和我撕心裂肺的哭声。直到后来我都在想，若是以眼泪的多少来衡量我能与母亲在一起的时间，怕是三辈子也够了。后来我上了大学，又因各种因缘去到武汉工作，几乎是一年才能回家一趟，每次最多待一个星期，除去到其他亲戚那里看望的时间，我能与母亲相处的日子便又是少之又少。我常常没有时间概念 | 三摩地 2018-07-20 |
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不必在羊肠小道里面跋山涉水，那么辛苦、那么缓慢的修苦行道。在多劫以前往生于极乐世界的那些上品中生、上品下生的人，以及中品往生的人，如果已经花开见佛，也应该求极乐世界西方三圣安排，让他们有因缘来到这个娑婆世界，来见真的善知识，可以迅速的悟入实相，然后再用刚才讲的方式回归极乐。八地以后再回来随卢舍那佛修行，全部都是成佛的速行道和易行道，既快速又轻松愉快 | 三摩地 2018-07-20 |
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用不着你啊！阿弥陀佛自会说法，他化现的许多树呀、林呀、鸟呀、水呀，都在说法，用不着你啊！所以这个世界法施容易。这个地方持戒功德很大，你去极乐世界持什么戒？没有戒可持了，你去到那边，你就一定清净了，不清净的话莲花不开嘛？那里无人可犯，也没有人会犯你，你持什么戒啊？所以这个世界容易修集福德资粮。还有，这个世界因为求生很难，众生刚强，傲慢多疑，逆增上缘很 | 三摩地 2018-07-20 |
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这个海不是我们这个地球上的海，是香水海的那个海。要知香水海有多大？去看华严经就知道了。无量寿佛的佛眼有如四个大香水海那么大，而且清白分明。然后祂身上每一个毛孔放射出的光明，都像一个须弥山那么大。世尊又说：再来要想弥陀世尊的圆光。（圆光是指佛身周围的光）。在无量清静平等觉经里面说，有佛光芒十丈，有佛光芒百丈，有佛光芒照射千由旬，有佛光芒照射一个大千世 | 三摩地 2018-07-20 |
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用不着你啊！阿弥陀佛自会说法，他化现的许多树呀、林呀、鸟呀、水呀，都在说法，用不着你啊！所以这个世界法施容易。这个地方持戒功德很大，你去极乐世界持什么戒？没有戒可持了，你去到那边，你就一定清净了，不清净的话莲花不开嘛？那里无人可犯，也没有人会犯你，你持什么戒啊？所以这个世界容易修集福德资粮。还有，这个世界因为求生很难，众生刚强，傲慢多疑，逆增上缘很 | 三摩地 2018-07-20 |
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八功德水，充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣裓，盛众妙华，供养他方十 | 三摩地 2018-07-20 |
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尔时大王，食麨饮浆，求水漱口。漱口毕已，合掌恭敬，向耆阇崛山，遥礼世尊，而作是言：大目犍连，是吾亲友，愿兴慈悲，授我八戒。时目犍连，如鹰隼飞，疾至王所。日日如是，授王八戒。世尊亦遣尊者富楼那，为王说法。如是时间，经三七日，王食麨蜜，得闻法故，颜色和悦。时阿阇世，问守门者：父王今者，犹存在耶？时守门人白言：大王，国太夫人身涂麨蜜，璎珞盛浆，持用上王。 | 三摩地 2018-07-20 |
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次名月光，次名栴檀香，次名善山王，次名须弥天冠，次名须弥等曜，次名月色，次名正念，次名离垢，次名无著，次名龙天，次名夜光，次名安明顶，次名不动地，次名琉璃妙华，次名琉璃金色，次名金藏，次名炎光，次名炎根，次名地种，次名月像，次名日音，次名解脱华，次名庄严光明，次名海觉神通，次名水光，次名大香，次名离尘垢，次名舍厌意，次名宝炎，次名妙顶，次名勇立，次 | 三摩地 2018-07-20 |
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犹如净水，洗除尘劳诸垢染故。犹如火王，烧灭一切烦恼薪故。犹如大风，行诸世界无障碍故。犹如虚空，于一切有无所著故。犹如莲华，于诸世间无染污故。犹如大乘，运载群萌出生死故。犹如重云，震大法雷觉未觉故。犹如大雨，雨甘露法润众生故。如金刚山，众魔外道不能动故。如梵天王，于诸善法最上首故。如尼拘类树，普覆一切故。如优昙钵华，希有难遇故。如金翅鸟，威伏外道故。 | 三摩地 2018-07-20 |
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燃种种灯，酥灯、油灯、诸香油灯，一一灯炷如须弥山，一一灯油如大海水。以如是等诸供养具，常为供养。善男子，诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养、勤修善根供养、不舍菩萨业供养、不离菩提心供养。善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、喻分、优波尼沙 | 三摩地 2018-07-20 |
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诸有无常无我等，亦如水月电影露，为众说法无名字，故我顶礼弥陀尊。愿共诸众生，往生安乐国。彼尊佛刹无恶名，亦无女人恶道怖，众人至心敬彼尊，故我顶礼弥陀尊。愿共诸众生，往生安乐国。彼尊无量方便境，无有诸趣恶知识，往生不退至菩提，故我顶礼弥陀尊。愿共诸众生，往生安乐国。我说彼尊功德事，众善无边如海水，所获善根清净者，回施众生生彼国。愿共诸众生，往生安乐国 | 三摩地 2018-07-20 |
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如世间道，有难有易，陆道步行则苦，水道乘船则乐。菩萨道亦如是，或有勤行精进，或有以信方便，易行疾至阿惟越致者。如偈说：“东方善德佛，南栴檀德佛，西无量明佛，北方相德佛，东南无忧德，西南宝施佛，西北华德佛，东北三乘行，下方明德佛，上方广众德，如是诸世尊，今现在十方。若人疾欲至，不退转地者，应以恭敬心，执持称名号。”若菩萨欲于此身得至阿惟越致 | 三摩地 2018-07-20 |
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又舍利子，极乐世界净佛土中，处处皆有七妙宝池，八功德水弥满其中。何等名为八功德水？一者澄净，二者清冷，三者甘美，四者轻软，五者润泽，六者安和，七者饮时除饥渴等无量过患，八者饮已定能长养诸根、四大，增益种种殊胜善根。多福众生，常乐受用。是诸宝池，底布金沙，四面周匝有四阶道，四宝庄严，甚可爱乐。诸池周匝有妙宝树，间饰行列，香气芬馥，七宝庄严，甚可爱乐。 | 三摩地 2018-07-20 |
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若有四众，受持读诵彼佛名号，乃至无有水、火、毒药、刀杖之怖，亦复无有夜叉等怖。除有过去重罪业障，极至十日，必果所愿。”佛说是阿弥陀鼓音声王陀罗尼时，无量众生皆悉发愿，志求生彼极乐世界。于时世尊赞言：“善哉善哉！如汝所愿，必得生彼。”闻佛说已，天龙八部欢喜踊跃，作礼奉行。〖校注：莲池大师《普劝为人必修净土》、《劝修净土代言》，蕅益大师 | 三摩地 2018-07-20 |
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同地水火风，虚空无分别。天人不动众，清净智海生。如须弥山王，胜妙无过者。天人丈夫众，恭敬绕瞻仰。观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。安乐国清净，常转无垢轮，化佛菩萨日，如须弥住持。无垢庄严光，一念及一时，普照诸佛会，利益诸群生。雨天乐华衣，妙香等供养，赞诸佛功德，无有分别心。何等世界无，佛德宝，我愿皆往生，示佛法如佛。我作论说偈，愿见弥 | 三摩地 2018-07-20 |
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西归直指玉峰怀西居士周梦颜安士氏汇辑目次像赞略传图示跋卷一净土纲要阿难启请佛土双标法藏因地愿满成佛四十八愿如来得名堂宇宝池天乐雨华池岸华树树网宣音德水香华鸟宣偈颂景象殊胜自然饮食随宜修习音容相貌作观念佛称名见佛持名往生生非易事末后付嘱修持法门十念法门报恩法门助缘法门（三则）卷二疑问指南度生宜急等（二问答）自性唯心等（二问答）佛土非一等（三问答）无生 | 三摩地 2018-07-20 |
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西归直指卷一阿难启请佛土双标法藏因地愿满成佛四十八愿如来得名堂宇宝池天乐雨华池岸华树树网宣音德水香华鸟宣偈颂景象殊胜自然饮食随宜修习音容相貌作观念佛称名见佛持名往生生非易事末后付嘱修持法门十念法门报恩法门助缘法门（三则）净土纲要世尊为一大事因缘，出现于世。怜悯众生，轮回六道，头出头没，受苦无量。故于十方佛土中，指出西方极乐世界，使人知所趋向。而又授 | 三摩地 2018-07-20 |
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譬如救溺，须自乘舟筏，方能引人出水。若徒从井救人，未有不与之俱溺者。非阙慈悲也，正善用其慈悲也。第二疑问：诸法体空，本来无生，平等寂灭。何乃舍此求彼，欲生西方？经云：“心净则佛土净，欲求净土，当先净心。”何乃不求净心，而求净土？答：欲生西方者，谓是舍此而求彼。则不欲生西方者，独非舍彼而求此耶？若云彼此两无所求，是执断见矣〖断见，认为死后身 | 三摩地 2018-07-20 |
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又见水流光明，分十四支，洄注上下，演说妙法。佛言：“吾以本愿力，来安慰汝。汝七日后，当生我国。”又见佛陀耶舍、慧持、慧永、刘遗民辈，已往生者，皆在佛侧。师喜，谓门人曰：“吾始居此，已三睹圣相。今复再见，必生净土矣。”至期，端坐而逝，时义熙十二年八月初六日也。慧永晋慧永，河内人，十二出家，既而与远公同依安法师。太元初，驻锡庐山。刺 | 三摩地 2018-07-20 |