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两粒种子种植在相同的土壤里，接受相同的水分，相同的日光，相同的空气；大自然给与他们相同的养分。两株树苗从土壤里冒出来并开始生长，然而，长成的苦树会怎样呢？它的每一部分都是苦的，而长成的甘蔗每一部分都是甜的。为什么大自然对一个这么仁慈，却对另一个那么残酷呢？不，不，大自然既不仁慈也不残酷。一切按照固定的法则来运行。大自然只是帮助种子呈现其特性。所有的 | 三摩地 2018-07-22 |
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众生的五蕴身中，色蕴以四大──地、水、火、风组成，都是无常之法；受想行识四蕴皆以色蕴的五色根与五尘为依才能生起，所以也都是无常之法。佛说五蕴、十二处、十八界等等诸法皆是无常法，都是会坏灭之法，都是缘起缘灭之法，既然五蕴身我无常必坏，所以依于五蕴、十二处、十八界的诸法无常必坏，在阿含解脱道中就说「诸法无我」，因为在五蕴、十二处、十八界等等生灭诸法中， | 三摩地 2018-07-22 |
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四大天王全部都变化形，加入抬棺的行列，用手扶着，把棺材放在自己的肩上，送葬队伍佛走在最前面，手里拿着香炉，佛光犹如一万个太阳那样的明亮，一路把父亲送到墓园，并且要大阿罗汉们用神通力，去取来了牛头栴檀木当作是薪材，棺材开始燃烧后，大众们各个悲伤哭泣，佛为大众开示诸法就是像这样子的无常、苦、空、无我，就好像是镜中花、水中月，最后用牛奶来灭火，取出了舍利 | 三摩地 2018-07-22 |
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住了几天的医院，末学写下流水账来跟大家结缘。阿弥陀佛。末学合十敬上 （原标题：住院短记） | 三摩地 2018-07-22 |
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太精彩了，末利！太不可思议了，末利！世尊智慧的洞察与所见，是多么地深彻啊！来吧！末利！帮我把礼敬前净身用的水拿来。于是，波斯匿王起身，漱口、洗手脚，整理衣服，露出右肩，向佛陀所在的方向合掌行礼，然后三称礼敬世尊。看了上面的故事，您有什么感觉呢？不管您有没有意识到，实际上人的所有行为都围绕着追求快乐和远离痛苦展开，这种离苦得乐的本能驱动着我们去行动。 | 三摩地 2018-07-22 |
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从小到大，自己做的任何事情都没有被父母认可过，小到日常喜好，大到恋爱工作，每每兴高采烈忍不住和他们分享，二老的反应和言语却像铺天的冰水瞬间浇下，没反应过来就被秒冻，泪水都来不及流下。比吃了一记闷棍难受多了，内心的委屈，根本没有表达的机会和通道，做梦都别想！有时候也纳闷，我怎么就当了他们的女儿？父母之间也有许多不同的意见，有时候他俩像小孩子一样吵嘴斗 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为从四禅天的境界来看初禅、二禅、三禅天时，当火灾来时就烧坏初禅天，水灾来时就淹掉二禅天，风灾来时就吹坏三禅天，所以三禅以下都不是究竟涅槃，都是有生有灭而会毁坏的境界，当然不是涅槃。既然如此，现在自己证得第四禅，死后住在四禅天中，即是究竟安乐；因为水、火、风三灾都坏不到四禅天来；而四禅天人看到三禅以下诸天都会毁坏，也都不寂静；只有四禅天不会被三灾所 | 三摩地 2018-07-22 |
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四大天王全部都变化形，加入抬棺的行列，用手扶着，把棺材放在自己的肩上，送葬队伍佛走在最前面，手里拿着香炉，佛光犹如一万个太阳那样的明亮，一路把父亲送到墓园，并且要大阿罗汉们用神通力，去取来了牛头栴檀木当作是薪材，棺材开始燃烧后，大众们各个悲伤哭泣，佛为大众开示诸法就是像这样子的无常、苦、空、无我，就好像是镜中花、水中月，最后用牛奶来灭火，取出了舍利 | 三摩地 2018-07-22 |
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心理规律五：木桶效应"木桶"效应的意思是：一只沿口不齐的木桶，它盛水的多少，不在于木桶上那块最长的木板，而在于木桶上最短的那块木板。一个孩子学习的学科综合成绩好比一个大木桶，每一门学科成绩都是组成这个大木桶的不可缺少的一块木板。孩子良好学习成绩的稳定形成不能靠某几门学科成绩的突出，而是应该取决于它的整体状况，特别取决于它的某些薄弱环节。因此当发 | 三摩地 2018-07-22 |
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其母胎藏，或患风黄血气闭塞，或胎闭塞，或肉增结，或有碱病，或麦腹病，或蚁腰病，或如驼口，或车辕曲木，或如车轴，或车毂口，或如树叶，或曲绕旋转状如藤笋，或胎藏内犹如麦芒，或精血多泄不暂停住，或滞下流水，或胎藏路涩，或上尖下尖，或曲或浅，或复穿漏，或高或下，或复短小，及诸杂病。若如是者，不得入胎。若父母尊贵，有大福德，中阴卑贱；或中阴尊贵，有大福德，父 | 三摩地 2018-07-22 |
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」回家后，在网络上搜寻关于「垃圾鱼」的相关信息，发现残暴对待垃圾鱼者大有人在，例如就有这么一则信息：以前会到云林新街水门钓鱼，有次车子停在同学家，因为没有钓到象样的吴郭鱼，只钓到一大布袋垃圾鱼（当时不知道那是垃圾），就挑两尾大的给同学奶奶烹煮，隔天再去被问说－－那是甚么怪鱼，鱼刺一堆难吃死了。后来每次到那儿钓鱼，都会准备一根大木棒，只要钓到垃圾鱼， | 三摩地 2018-07-22 |
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回程的路有两种，一种走水道，一种走陆路。由于众人都建议从陆路走，因此决定走陆路。当时那个国家的法律规定：如果盗贼抢劫时抓到了商主，商人的货物就归盗贼所有；如果没有抓到商主，虽然获取了财物，当商主来索还时，盗贼就要把所有的财物归还给商主；因此商主慈童女每晚总是离开同伴另外住宿，商人早上起来后再来接他。有一天夜里刮起大风，商人们仓猝起身离开，忘了来接他 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为母亲，因为舍得给予她一次小小的爱，一个萍水相逢的年轻，便舍得为我破例，舍得给我这样高的尊敬。这礼遇，是母亲送给我的。五母亲是在跟着我第三年时查出肺癌的。结果出来以后，有个做医生的朋友诚恳地对我说，如果为老太太好，不要做手术了，听天命尽人事吧。这是一个医生不该对患者家属说的话，却是真心话。和先生商议过后，决定听从医生的安排，把母亲带回了家。又决定 | 三摩地 2018-07-22 |
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她随便给我举了一些例子，先从她自己的亲人中说：我的侄子是个孝顺人，他总说，父母的滴水之恩当涌泉相报。他确实也在行动中表现出来。他得到了好报，他一个平民子弟，到加拿大留学，先是到一个小城市，后来考到了多伦多大学（全世界排名第16，比北大往前100多位）.侄子在加拿大听说她奶奶身体不好，他知道他妈妈跟婆婆（即他奶奶）关系不好，特意给我打电话，让我照顾她奶奶去 | 三摩地 2018-07-22 |
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为了让这个没有什么能耐又没有什么心眼儿的小鸡崽儿能够吃饱穿好，勇敢又竭尽全力的保护着，斗争着……以前从没在意那句时光如水，岁月如梭的俗语，现在想想真是很有道理，回忆起我在大连上学时，老娘老是担心孩儿，最后竟然还提搂好几个大包裹跑到大连来。当孩儿从火车站看到老娘时，心里就发酸。老娘当时的样子啊，就像老娘自己解嘲说的那样像个闯关东的。头发乱 | 三摩地 2018-07-22 |
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就像是大人去看三、五岁的小孩，因为自己喜欢吃的一颗糖果掉到水沟里而大哭大闹，或小孩为了自己包子被狗咬去而追着狗跑，其实是一样的，大人一般是不会像小孩这样做，但不会因而认为那哭闹的小孩或追狗的小孩的生活态度是积极的，而大人自己的则是不积极。学佛的目的既然是要成佛，要成佛当然必须要有自己的佛国、自己的佛土。而佛土是如何成就的呢？简单地说：摄受众生即是摄 | 三摩地 2018-07-22 |
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这个成语的原意是说，一个千里之长的坚固大堤，如果最初任凭小小的蚂蚁在大堤里面做窝，大堤内所围挡的堤水就会不断地侵蚀进去，蚂蚁窝就会渐渐扩大，最后甚至会冲垮整个大堤。这个成语的引申意思是在告诫人们，对那些会导致大灾难的小事，最初就要小心翼翼，将其消灭在萌芽状态；否则，如果因为是不起眼的小事，最初就不加控制，等到慢慢发展到一定规模，想控制也控制不了了， | 三摩地 2018-07-22 |
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连家都不要，孩子都不管，眼里只有自己，做人怎么能这么自私？就说这工作吧，我说你能不能用点心，拿人家薪水，好好给人办事。他还理直气壮的表示，这些不重要，糊弄糊弄就好。你说这是修行人吗？一个普通人受人之托，也得用心去办，他倒好，除了他的那啥法，其他都在糊弄。而且说实在的，就是他学的那个法，虽然我不懂，但我看他也一定没学好，我看他的老师都挺好的，完全不是 | 三摩地 2018-07-22 |
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既然是不完美的鲁蛇，末学也很奇怪他们这些人会问我，真的是所谓的吃葡萄不吐葡萄皮、不吃葡萄倒吐葡萄皮，也许是看了末学离婚后，还是青山不改，绿水长流的开心的过日子，所以才来问我。下笔时末学也是再三摇头，并且觉得非常的搞笑。哈哈哈哈。虽然末学自认为大乘佛法的修行人，但是自知本身修行还是很粗浅的，如果末学写的观点，看官您不认同，就请您大量，多多包涵，一笑置 | 三摩地 2018-07-22 |
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送走了可爱的PEPE，就随手写了这篇流水账。古云：「解铃还需系铃人。」将自己囚禁于茧中的是自己，能让您破茧而出的也是自己，如宋朝诗人陆游所说：「人生如春蚕，作茧自缠里；一朝眉羽成，钻破亦在我」，所以即使他人愿意为您剥开重茧，也要靠您自己有走出来的意愿啊！德国诗人歌德，其著作《少年维特的烦恼》，内容描述他廿五岁时，经历失恋的痛苦、以及好友为感情的冲击。反 | 三摩地 2018-07-22 |