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等父亲年纪渐渐变得更老时，这个儿子便开始作一件事，就是在家中挖掘土地，悄悄地在地底下建造好了一间房舍，然后就让父亲安住这房子里面，并且每日都尽心的供养上好的饮水食物等给父亲使用，让父亲生活无虞安乐。有一天，这个儿子心里面想着：『我应当要想办法来把这个恶法去除掉，但是有谁可以和我一起来完成呢？』这时天神忽然现身在他面前，就告诉他说：『我今天就是要来帮 | admin 2018-07-22 |
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水果如果沾有泥土，就要把它清洗干净。当供品准备好了，记得要亲手供佛，可千万不能使唤别人上供；因为这里面有布施因果，也就是未来世实现果报时，那分福报将会交给别人来控制，自己就不能随意使用了。也许有人说：“景气不好，我没有多余的钱可以去买上好饮食来供佛。”那也没关系！可以用一朵花乃至无量花，也可以用一香乃至无量香来供佛；也可以用一首偈乃至无量 | admin 2018-07-22 |
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回程的路有两种，一种走水道，一种走陆路。由于众人都建议从陆路走，因此决定走陆路。当时那个国家的法律规定：如果盗贼抢劫时抓到了商主，商人的货物就归盗贼所有；如果没有抓到商主，虽然获取了财物，当商主来索还时，盗贼就要把所有的财物归还给商主；因此商主慈童女每晚总是离开同伴另外住宿，其他商人早上起来后再来接他。有一天夜里刮起大风，商人们仓猝起身离开，忘了来 | admin 2018-07-22 |
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最所倾诚服膺所说二颂：『声闻中佛能王生，诸佛复从菩萨生，大悲心与无二慧，菩提心是佛子因！悲性于佛广大果，初由种子长如水，常时受用若成熟，故我先赞大悲心』！愿与闻此论者恒时诵持，策励其心者也。此论从菩萨初心以至后心之一切广行宏德，无不陈说。又能特显中观要旨，较龙猛中论之仅深观空性者为完足，可兼摄大智度、十住之义。故西藏宗喀巴大师于月称见，不取专释中论 | admin 2018-07-22 |
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可是声闻律中，只记录了富楼那对戒律中饮食不同的意见，声闻律写着富楼那对大迦叶说：我亲自听闻佛说：‘有七件事是可以开例不犯戒的：就是寺院可以储藏隔天的食物，可以在寺院里煮东西——比丘可以自己动手煮，也可以主动伸手受食，也可以从人受食，也可以自己去摘果子来吃，也可以自己去采水里的植物来吃，有壳的食物可以自己拨去以后来吃，不必等净人处理。& | 三摩地 2018-07-22 |
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当人们遇到灾难时，只要称念观世音菩萨名号，菩萨便会前往救度，就能够水火不伤、超脱苦难，所以称为观世音。祂是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，并称西方三圣，接引求生西方极乐净土的念佛人；为求生的念佛人所熟知和礼敬。每年的农历六月十九日这一天，自然也是广大念佛人的重大节日。智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之标征，即：文殊菩萨、观 | 三摩地 2018-07-22 |
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太子降生时一手指天、一手指地，说：天上地下，惟我独尊，大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。这一天适逢中国农历四月初八，即为佛诞日。是日，各地佛教信徒均云集庙内，参加浴佛。在佛殿上供奉太子佛像，四众依序用小铜勺盛满香汤浴灌太子佛。在此前后还会举行相关的，世称浴佛节。二、浴佛功德在《浴佛功德经》中，佛开示了众生在佛涅槃后，浴佛、供养、赞叹佛的殊胜功德和利益 | 三摩地 2018-07-22 |
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虽然这些烧纸钱的行为，可以安慰一下鬼道的众生，同时祭祀者也能够生起慎终追远乃至饮水思源的孝心；但是，实质上要帮助堕落在鬼道的眷属，除了摄受不知情的众生因此而随顺他们这些民间烧纸钱的方法之外；但是正信的佛弟子知道，真正要帮助这一类的有情众生，应该是要依据圣教的正理而行。也就是说，如果因缘成熟，佛弟子也要能够为他们教导基本的知见，应该以佛教的仪式或者超 | 三摩地 2018-07-22 |
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时洪水暴发，不得乞食，一切智光明仙人，已七日不进粒米，生命垂危。时有兔王，二兽，为久住，投入火中，令己肉熟，供养仙人。兔王舍身的精神，对仙人教育很大。他看着烧熟的兔肉，即说偈曰：宁当燃身破眼目，不忍行杀食众生。诸佛所说慈悲经，彼经中说行慈者。宁破骨髓出头脑，不忍啖肉食众生。如佛所说行慈者，此人行慈不满足，常受短命多病身，迷没生死不成佛。更发誓言，愿 | 三摩地 2018-07-22 |
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太子降生时一手指天、一手指地，说：天上地下，惟我独尊，大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。这一天适逢中国农历四月初八，即为佛诞日。是日，各地佛教信徒均云集庙内，参加浴佛。在佛殿上，供奉着太子佛像，四众顺序用小铜勺盛满香汤浴灌太子佛。在此前后还举行相关的，称为浴佛节。二、浴佛功德在《浴佛功德经》中，佛开示了众生在佛涅槃后，浴佛、供养、赞叹佛的殊胜功德利益 | 三摩地 2018-07-22 |
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常多惊怖其心躁动如水涌波。以宿习故今犹不息。彼诸众生亦复如是。去来现在心常轻躁。闻如来藏不生信乐。如鸱鸺鸟昼盲夜见好暗恶明。彼诸众生亦复如是。好邪恶正不乐见佛及如来藏。去来现在不生信乐。如彼鸱鸺好暗恶明。如人长夜修习邪见。染诸外道不正之说以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。久习无我隐覆之教。如彼凡愚染诸邪说。去来现在不解密教。闻如来藏不生信乐非余众 | 三摩地 2018-07-22 |
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站在了义佛法的立场，无论是谁，只要他能够通达三乘菩提的真实义理，他就是“胜义僧”，即便他身穿“白衣”，反之而言，即使身穿金边袈裟，声闻四海，却错会佛意，误导众生，他不过是个“狮子身中虫”，徒有虚名而已，《佛藏经》说，这种人就连一杯水的供养都承受不起！表相僧宝与真实义僧宝http://www.sanmodi.cn/book/1/893.html出家是出哪个 | 三摩地 2018-07-22 |
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住住央掘魔汝当住净戒我是等正觉输汝慧剑税我住无生际而汝不觉知汝央掘魔罗我是等正觉今当输汝税无上善法水汝今当速饮永除生死渴住住央掘魔汝当住净戒我是等正觉输汝慧剑税我住于实际而汝不觉知汝央掘魔罗我是等正觉今当输汝税无上善法水汝今当速饮永除生死渴住住央掘魔汝当住净戒我是等正觉输汝慧剑税我住无作际而汝不觉知汝央掘魔罗我是等正觉今当输汝税无上善法水汝今当速饮 | 三摩地 2018-07-22 |
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奇哉甚希有世雄今大战问答第一义慧光除痴冥奇哉善调御无上天人师是故无量力号名为如来第一钵昙摩清净柔软足尘水所不污是故稽首礼我今归依佛一心请所愿当令央掘魔受用我等钵央掘魔今好犹如空中月央掘魔庄严净戒光尔时央掘魔罗谓四天王言。汝是何等蚊蚋小虫。护世护世而自贡高。唱言我当施汝天钵。而见毁辱。汝等且待观我难事。须臾自见执持瓦器。何用如是放逸钵为。而以护世高自 | 三摩地 2018-07-22 |
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有国名水。佛名水味上。余如上说。东北方去此过一恒河沙刹。有国名宝主。佛名宝幢。余如上说。东北方去此过二恒河沙刹。有国名摩尼陀。佛名摩尼清凉藏。余如上说。东北方去此过三恒河沙刹。有国名宝慧。佛名宝慧上。余如上说。东北方去此过四恒河沙刹。有国名金色。佛名金色光音。余如上说。东北方去此过五恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过六恒河沙刹。有 | 三摩地 2018-07-22 |
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一者大水。二者大山。三者草木。四者众生。如是大地荷此四担。央掘魔罗白佛言。如是世尊。佛告央掘魔罗。非是大地荷四重担。所以者何。余复更有荷重担者。央掘魔罗白佛言。谁耶世尊。佛告央掘魔罗。住世余八十年。菩萨摩诃萨为一切众生。演说如来常恒不变如来之藏。当荷四担。何等为四。谓凶恶像类常欲加害。而不顾存亡弃舍身命。要说如来常恒不变如来之藏。是名初担。重于一切 | 三摩地 2018-07-22 |
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善男子，彼新学菩萨，及末世众生，欲求如来净圆觉心，应当正念远离诸幻，先依如来奢摩他行，坚持禁戒，安处徒众，宴坐静室，恒作是念，我今此身，四大和合，所谓发毛爪齿，皮肉筋骨，髓脑垢色，皆归于地，唾涕脓血，津液涎沫，痰泪精气，大小便利，皆归于水，暖气归火，动转归风，四大各离，今者妄身，当在何处，即知此身，毕竟无体，和合为相，实同幻化，四缘假合，妄有六根， | 三摩地 2018-07-22 |
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宝水菩萨。水光菩萨。舍无业菩萨。智积菩萨。灯王菩萨。制魔菩萨。造化菩萨。明施菩萨。上审菩萨。相积严菩萨。师子雷音菩萨。石磨王菩萨。众香手菩萨。众手菩萨。常应菩萨。不置远菩萨。善意谏菩萨。莲华净菩萨。大势至菩萨。窥音菩萨。梵水菩萨。[泳-永+適]水菩萨。宝幢菩萨。胜邪菩萨。严土菩萨。金结菩萨。珠结菩萨。慈氏菩萨。濡首菩萨。其三万二千菩萨。皆如此上首者也。 | 三摩地 2018-07-22 |
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何等为十？所谓：一切诸佛示现色身为众生作佛事；一切诸佛出妙音声为众生作佛事；一切诸佛有所受为众生作佛事；一切诸佛无所受为众生作佛事；一切诸佛以地、水、火、风为众生作佛事；一切诸佛神力自在示现一切所缘境界为众生作佛事；一切诸佛种种名号为众生作佛事；一切诸佛以佛刹境界为众生作佛事；一切诸佛严净佛刹为众生作佛事；一切诸佛寂寞无言为众生作佛事。】（《大方广 | 三摩地 2018-07-22 |
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水果如果沾有泥土，就要把它清洗干净。当供品准备好了，记得要亲手供佛，可千万不能使唤别人上供；因为这里面有布施因果，也就是未来世实现果报时，那分福报将会交给别人来控制，自己就不能随意使用了。也许有人说：「景气不好，我没有多余的钱可以去买上好饮食来供佛。」那也没关系！可以用一朵花乃至无量花，也可以用一香乃至无量香来供佛；也可以用一首偈乃至无量偈来赞叹佛 | 三摩地 2018-07-22 |