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譬如之前南部遇到大水灾，就有一些没有智慧的人，找来一个有名气的外道来念念咒，办个，有模有样作个样子，以为这样子可以消灾祈福。但是，不知道这样的外道，他私底下却是广传外道淫欲的双身法，根本没有解脱的实证，也没有法界实相实证的智慧，本质上比一般的凡夫都不如的外道。但是，众生却是迷信盲从而偶像崇拜，结果这些迷信者还是继续的盲从无智，并且捐输了大笔的钱财， | 三摩地 2018-07-22 |
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所以，一切的佛应该是要这样如法的去实践，而不是只有在表面上去参加拜忏，什么大悲忏、梁皇宝忏、水忏等等的而已，可是心却没有在忏悔这上面用心，而这样成就的忏悔功德是有限的。真正的佛是能够如理、如实、如教的实践忏悔这两个法，同时也不追悔于过去而成就悔箭入心的过失。因为菩萨在因地学戒的阶段，多多少少会有造作恶业的因缘；然而却透过实践忏悔的方式的改过，进而努 | 三摩地 2018-07-22 |
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虽先作恶，后能发露，悔已惭愧，更不敢作，犹如浊水，置之明珠，以珠威力，水即为清。如烟云除，月则清明，作恶能悔，亦复如是。王若忏悔怀惭愧者，罪即除灭清净如本。】（《大般涅槃经》卷十七）所以，在实践忏悔的时候，是必须要有惭愧这两个善心所。因此，真正的学佛人应当以忏悔二法来惭愧这两个善法璎珞的，这样才能理事圆融成就佛道。因此，佛教相信忏悔的功德，因为忏悔 | 三摩地 2018-07-22 |
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这个关系，曾经有一位佛教的高僧他举了一个例子给大家听：这个就比喻是一杯的糖水，如果它只是糖水的话，那么它当然就只是甜的；可是这个糖水会因为我们加了其他的成分之后，尝起来会有所不一样。比方说，如果我们加了非常多的柠檬下去的话，那么它就变成了酸中带一点甜的柠檬水；又比方说，我们如果在糖水之中又加入了另外的苦的成分，比方说是咖啡的话，那么它就变成一个带糖 | 三摩地 2018-07-22 |
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这个关系，曾经有一位佛教的高僧他举了一个例子给大家听：这个就比喻是一杯的糖水，如果它只是糖水的话，那么它当然就只是甜的；可是这个糖水会因为我们加了其他的成分之后，尝起来会有所不一样。比方说，如果我们加了非常多的柠檬下去的话，那么它就变成了酸中带一点甜的柠檬水；又比方说，我们如果在糖水之中又加入了另外的苦的成分，比方说是咖啡的话，那么它就变成一个带糖 | 三摩地 2018-07-22 |
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又譬如说，我们常常有听到所谓的杨慎的《临江仙》里面有写道，滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，白发渔樵江渚上，惯看秋月春风等等，也是同样的意境。甚至我前一阵子还看到，在日本的节目里面，还有专门在谈这些诗词歌赋的事情，谈到的也同样是这个样子令人非常向往的这种境界。我们说这些诗词歌赋之所以存在，一方面必然是由于先民们所面对的环境，有着许多天灾人祸的困苦，在面 | 三摩地 2018-07-22 |
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更何况大部分吃素的人都是吃五谷类或豆类乃至蔬菜水果等，并没有破坏大自然环境。可是如果你杀了人或动物，对方就可能会变成鬼来报仇，或是下辈子遇到你想要杀你。有人路上不小心撞死了猫，就被猫的鬼魂纠缠的鬼故事也是有听说过的。关于植物是无情生，这点平实导师在《心经密意》中也有开示道：植物叫作无情生，所以植物没有意识。那些人在实验，对植物放音乐，它就会有较好的 | 三摩地 2018-07-22 |
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例如，将我们的右手放在热水中、左手放在冷水中，30秒以后再一起放入普通水中，结果右手会觉得冷而左手会觉得热，明明是放在同一盆水中啊！两只手的感觉却是完全不同。这就代表了我们五根的觉受，它是一个相对的法，它是比较前时跟后时前后之间有什么改变的差异，而不是一个测量绝对正确的值。又譬如说前两年吧！有一次中国冬天大雪，从北方到南方广州全部都在下雪。那一次我到 | 三摩地 2018-07-22 |
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首先是经中沙弥救蚁子出离水灾而得延寿长命的真实例子。在以前有一位阿罗汉，其座下有一位沙弥，有一天，这位阿罗汉知道沙弥仅剩下七天的寿命，所以决定让他回家与家人团聚，在临别时还吩咐沙弥于七天后回来。这位沙弥谨遵阿罗汉的意旨，回家与家人团聚，在回家的路途中，看见许多蚂蚁被水围困无法出离而且命将终绝，这位沙弥看了以后，心生起了慈悲心，不愿意让众多蚂蚁众生的 | 三摩地 2018-07-22 |
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地狱中有容貌丑陋，如烧杌木；傍生中有其色如烟；饿鬼中有其色如水；人天中有形如金色；色界中有形色鲜白；无色界天元无中有以无色故。随其先业应托生处，所感中有即如彼形。由圣教的开示可以知道：中有随着他所将要往生之处，他的形类便会与将往生之处的众生相似。因此我们可以了解在中有阶段，就已经有不同形类的中阴身了，所以并不会有──没有投胎的话就变为鬼──这样的现 | 三摩地 2018-07-22 |
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但是，我们知道世间的财物都是无常的，佛陀有开示：世间的财物是五家共有，这五家就是：国王、贼、火、水，还有可能自己会有不孝子来败坏家财。所以这个辛苦种田的农夫，可能毎天他就会担心受怕乃至焦躁不安，想著：我要如何把我的这个钱财给守护好，免得被政府没收了、免得被贼偷走了、免得被水漂走了、被大火烧走了。所以就会为了守护这个财，又起了这样烦躁的心行。如果说今 | 三摩地 2018-07-22 |
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苦得听完了以后，就开始吃不下饭了，然后从第一天到第六天；满了七天以后，就开始吃那个黑蜜，吃黑蜜完以后，又喝冷水，然后喝完以后，竟然真的腹痛而死。死了以后，他的同学同辈也真的把他的尸体抬出来，放在寒林当中，然后死了以后果真生为食吐鬼。善星就听人家讲说，真的发生这样的事了！他就跑到寒林中去看个究竟，结果他发现说竟然与世尊讲的是一模一样的！然后他也碰到这 | 三摩地 2018-07-22 |
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在《杂宝藏经》里面说到：有一次，佛出去托钵，在到了居荷罗这个国家，就在路上路边的一个树下坐下来；正好有一位老太太名字叫作迦旦遮罗，她是一个有钱人家的奴婢，这个时候她正提着水桶在路边的水井上面打水。佛就告诉阿难：你去跟那位老太太要一点水来。然后阿难就这样子做。这个时候呢，这位老太太听说佛要跟她要水，她就自己担着水的这个桶子，然后到了佛的面前；一见到佛 | 三摩地 2018-07-22 |
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结果迦叶尊者怎么说的：没有关系！你把你那一个破碗拿去，所谓的荡涤汁，用水去清一清、洗一洗，总有一些还沾附在这个破碗，乞丐碗上面的一些食物的，很馊水的残余；我以恭敬心，我一样是接受了您这个乞丐妇的，这样子的一个供养；然后我祝愿您，能够脱离这些贫穷，能够有因缘成为三宝、能够修学佛法、能够证得解脱。从这一件例子，我们可以清楚的了知这样的问题：出家人要受供 | 三摩地 2018-07-22 |
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后学曾看过两篇文章报导：第一篇文章曾报导，澳洲有一只袋鼠走入海中，将自己的生命结束；第二篇文章报导动物集体自杀，有数千只迁移性的水栖候鸟集体自杀。所以说，自杀不是人类的专利品，傍生有情也有自杀的倾向。接下来谈杀生。所谓的杀生，就是将其他有情的生命结束，让他无法在这个世间存活，它包括了人类杀死同类、傍生等等在内。由上面分析可知，所谓的自杀就是将自己的 | 三摩地 2018-07-22 |
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善男子！如恒河水，三兽俱渡：兔、马、香象；兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恒河水者，即是十二因缘河也；声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来渡时，犹如香象，是故如来得名为佛。简而言之，缘智指一切缘生法的智慧。诸佛世尊具足体验三界中种种因缘所生法，具足缘智；声闻、缘觉虽然知道四谛，但只能从四谛上面去证解脱果，只是能够让他们出三 | 三摩地 2018-07-22 |
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那慢慢长成的，当莲花在淤泥当中，它经过了淤泥的训练，它慢慢的慢慢的，然后浮出了水面；浮出了水面以后，开花，开花以后这个莲子还没有成熟。所以把它来譬喻说，花渐成是跟人行六度是一样的；当一个人在行六度的当中，他的道业也慢慢的成就，当一个人在行六度当中，他的道业就如同莲花。譬如说，莲花它在水面底下，那一个人他要让莲花浮出水面，他来譬喻说行六度。也就是说， | 三摩地 2018-07-22 |
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就在快要恢复五通时，有鸟类在树上叫着，使得郁头蓝弗无法专注一境；遂舍树林间，到水边去修神通。可是坐了没有多久，又听到了鱼搅乱河水而发出的声音，导致郁头蓝弗心烦气躁，无法专注修练。因此缘故，遂起了瞋心而诅咒，誓将这些鸟类及鱼类众生杀掉，以泄心头之恨。虽然郁头蓝弗后来再一次得到非想非非想天的禅定，可是瞋心的种子已经含藏在他的如来藏里；所以当郁头蓝弗寿命 | 三摩地 2018-07-22 |
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我所抹的胭脂，本来是树木的颜料，根本就是一种假相，就是您的身体不也是如此吗？眼前看来是青春美丽，等到无常一来到的时候呢，地、水、火、风就分散，哪有什么真实呢？无相实相真如是不生也不灭的，能够如此了知，证道又有何难呢？人生世间就像是天上的月亮，孤身而来又独自而去，赤身来又赤身去，没有一件东西是属于我们的。愚痴的众生贪着虚妄不实的五尘境界，迷恋而自缚。 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们也常看见，有人持大悲咒于水中，有人以咒愿力或祝福力加在念珠、法物乃至普通的物品上，而使之可以成为治病、避邪、安宅、降福等灵物，这都是由于咒愿力以及加持者的修持力、福德力、心力，而使被加持的物品产生力量；但是，会依加持者的功力深浅，使得被加持的物品时效有长有短、功德有深有浅。这是属于修行感应的范围，也是菩萨摄众的一种方便善巧示现。如果认真的推究起 | 三摩地 2018-07-22 |