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譬如我们有一种水果莲雾又名为黑珍珠，它甜度很高，大家都很喜欢；如果有人说，莲雾这个水果怎么可能很甜呢？那很简单，他直接到菜市场去走一遭，去买了来吃，他就知道了，这就是实证的方法。所以我们要讨论八个识的话，也是用同样的方法，也就是我们直接把它找出来。当我们在找这些心时，事实上是有方法的，也就是说，如果要实证这八个心，要先相信有这八个心可以来找，所以要 | 三摩地 2018-07-22 |
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当时他虽然具有五神通，但结使未断，于是被用细滑触以及美酒、所迷惑；当时，先吃了许多像水果的欢喜丸，以及喝了许多像水的美酒，加上与许多美女共同与按摩，被细滑触所之后，这位具有五通但未断结使的独角仙人甚至因此跟美女和合，当然就失去了他的神通力。这位就是耶输陀罗的前身，如《大智度论》卷17〈序品第1〉中说：佛告诸比丘：一角仙人，我身是也；者，耶输陀罗是。尔 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果这位农夫走到苦树旁，向苦树鞠躬三次，绕着它走108次以表示敬意，并且供上花朵、熏香、蜡烛、水果和甜点后，他开始祈求：哦，苦树神，请生出甜芒果，我要甜芒果！可怜的苦树神，他不能给芒果，他没有这种能力。如果有人想要甜芒果，他必须栽种芒果的种子。这样他就不必哀求任何人的帮助，他所得到的水果必然是甜芒果。栽什么样的种子，得什么样的果实。我们的障碍，我们的 | 三摩地 2018-07-22 |
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胜鬘！女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但却大富大贵，是由于过去世性情暴躁，有人说她不是，她就生气、怨恨、愤怒、憎恶，可是她却常以吃的、喝、用的，及一切财物、建地或房舍，以及香花水果等布施供养沙门、婆罗门；且又没有妒忌之心，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她能随喜赞叹。胜鬘！女人面目姣好，美丽动人，但很贫苦，身世卑贱是由于过去世性情 | 三摩地 2018-07-22 |
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胜鬘！女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但却大富大贵，是由于过去世性情暴躁，有人说她不是，她就生气、怨恨、愤怒、憎恶；可是，她却常以吃的、喝、用的，及一切财物、建地或房舍，以及香花水果等布施供养沙门、婆罗门；且又没有妒忌之心，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她能随喜赞叹。胜鬘！女人面目姣好，美丽动人，但很贫苦，身世卑贱是由于过去世性 | 三摩地 2018-07-22 |
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水果如果沾有泥土，就要把它清洗干净。当供品准备好了，记得要亲手供佛，可千万不能使唤别人上供；因为这里面有布施因果，也就是未来世实现果报时，那分福报将会交给别人来控制，自己就不能随意使用了。也许有人说：景气不好，我没有多余的钱可以去买上好饮食来供佛。那也没关系！可以用一朵花乃至无量花，也可以用一香乃至无量香来供佛；也可以用一首偈乃至无量偈来赞叹佛。譬 | 三摩地 2018-07-22 |
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不但如此，他还会连累别人：因为这个大恶业人的因缘力，会使得身外发界一切五谷水果蓏类全部都会减少；这个人的灾殃到处流散而损减众生的福报延后享受；如果他的恶业很重，甚至会流殃散及一天下。这是非常严重的。也许有人心里想：这是不是讲梦话？我说不然！这些感应，我们几年来是感应多了；不谈个人的感应，光说共同的感应好了：不都一直缺水吗？当你水不够了，就以台风送水 | 三摩地 2018-07-22 |
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不但如此，他还会连累别人：因为这个大恶业人的因缘力，会使得身外世界一切五榖水果蓏类全部都会减少；这个人的灾殃到处流散而损减众生的福报延后享受；如果他的恶业很重，甚至会流殃散及一天下。这是非常严重的。【若人乐偷，是人亦得恶色、恶力、恶名、短命，财物耗减，眷属分离；他人失物，于己生疑；虽亲附人，人不见信；常为贤圣之所呵责，是名现在恶业之果；舍此身已堕于 | 三摩地 2018-07-22 |
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不但如此，他还会连累别人：因为这个大恶业人的因缘力，会使得身外世界一切五榖水果蓏类全部都会减少；这个人的灾殃到处流散而损减众生的福报延后享受；如果他的恶业很重，甚至会流殃散及一天下。这是非常严重的。【若人乐偷，是人亦得恶色、恶力、恶名、短命，财物耗减，眷属分离；他人失物，于己生疑；虽亲附人，人不见信；常为贤圣之所呵责，是名现在恶业之果；舍此身已堕于 | 三摩地 2018-07-22 |
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譬如说有人正在喝着红豆汤，心里说：这红豆汤真好喝！真是享受！但如果你叫他的舌头永远都是红豆汤的甜乐受，他可就不想要了！一定是要在吃完甜食之后，再吃不同口味的咸汤或者水果，这样无常的变来变去，才会觉得快乐，所以众生都是要无常的快乐。那是因为无常的变化，才会有乐受出现；乐受既然是从无常变化而来，当然不离无常的过程，这个过程就是行阴；行阴本身是无常，无常 | 三摩地 2018-07-22 |
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供佛的意义，一般人观念中总是局限在一个很小的范围中：每天买了饮食、水果、香花来供佛。其实有很多方法都可以说是供佛，我过去世的习惯是：凡是有人供养我僧服时，我就先拿来转供佛陀；因为我往世的习惯是不收钱财供养的，所以自己也没什么钱财；因此常常会有人送水果来供养我，我就先拿来供养佛陀。往世也常常有人供养我僧服，我就先拿来供佛，供佛以后就直接送到方丈室去供 | 三摩地 2018-07-22 |
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真正的学佛也不是只停留在为了自己和家人的吉祥如意上，以此目的来祈求佛陀的护佑，自己拎一串水果就要求佛菩萨保佑太太生儿子，保佑孙子考上大学，保佑自己找到一个如意郎君。这么做是把佛菩萨当做黑社会老大，每月初一、十五去给佛菩萨交保护费，请佛菩萨按照自己的方式来帮到自己和亲人，这是对于佛陀以及佛法的误解。佛菩萨对于我们的加持所呈现的方式有很多种，有顺境的摄 | 三摩地 2018-07-22 |
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供佛的意义，一般人观念中总是局限在一个很小的范围中：每天买了饮食、水果、香花来供佛。其实有很多方法都可以说是供佛，我过去世的习惯是：凡是有人供养我僧服时，我就先拿来转供佛陀；因为我往世的习惯是不收钱财供养的，所以自己也没什么钱财；因此常常会有人送水果来供养我，我就先拿来供养佛陀。往世也常常有人供养我僧服，我就先拿来供佛，供佛以后就直接送到方丈室去供 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以我们以后每天都要努力的供佛，家里有佛堂就供佛，没有佛堂也要想办法弄个佛桌、佛像来供佛！真的都没办法弄到也要心里面起诚心来供佛！供香或水果都可以！水果还是自己吃！这么简单累积福德的方法一定要做！如果一天不供佛就损失一大票福德喔！供佛未来世福报会很好，会很有钱。未来世想要长得漂亮就可以供花！我们要常常教导众生供佛，让他们累积福德。大善知识说每天供佛 | 三摩地 2018-07-22 |
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师兄你能想象当时的情景吗？我把那两个苹果拣了起来，都没顾得上擦，就吃了起来，我已经有多半年没有吃到水果了。那年冬天，天气很寒冷，我偶然在街上看到义务献血车做宣传，有几个医生和眼巴巴的看着来来往往的行人。于是，我献了一次血，得到了一只钢笔。但是，此后，工作还是没有着落。于是，干脆在家（我父母租的房子）写文章。我的房间里供奉着家里的保家仙，我经常在晚上 | 三摩地 2018-07-22 |
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杨博士又引用到了，他说：在《楞严经》里面，这个天眼第一的阿那律尊者，他双目失明而在佛的教导，终于修成了天眼通之后，他所看到的这个地球、这个南阎浮提，就如同掌中的庵摩罗果一样（庵摩罗果是印度的一种椭圆形的一个水果）。换句话说，这也可以证成在两千五百多年前这样子的一个阿罗汉，有神通、有天眼通的阿罗汉，他确实已经能够依他的天眼而见知到整个地球的形状是如何 | 三摩地 2018-07-21 |
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再来说食自落果戒，有人认为说：我只要这一辈子都不吃树上摘下来的水果，我一定要吃从树上自己掉下的水果，我只要这样子吃一辈子，那么我死后就可以得到解脱。那么这样的一个见解呢，当然没有办法得到真正的解脱啊！一辈子吃自落果，怎么样也没办法（断我见、我执）解脱啊！所以施设了这样的一个见解呢，施设了这样的一个戒禁呢，当然不能得到真正的解脱；所以这样的见解，就是 | admin 2018-07-21 |
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一大堆的水果，他都要每一种去拿来尝尝看，终于找到并且亲自品尝了，那就不必再假借种种言说，因为他已经了然于心了。禅宗的参禅也是一样，一定要自己真参实究，加上有正确的禅法知见，就这样子突然间找到了，而且有智慧确认是正确的，是没有错误的，这时就称为开悟明心实证般若。所以，般若的难悟难证，原因就在这里；因为般若的见道，是一念相应而悟入的，不是经由思惟而渐渐 | 三摩地 2018-07-21 |
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杨博士又引用到了，他说：在《楞严经》里面，这个天眼第一的阿那律尊者，他双目失明而在佛的教导，终于修成了天眼通之后，他所看到的这个地球、这个南阎浮提，就如同掌中的庵摩罗果一样（庵摩罗果是印度的一种椭圆形的一个水果）。换句话说，这也可以证成在两千五百多年前这样子的一个阿罗汉，有神通、有天眼通的阿罗汉，他确实已经能够依他的天眼而见知到整个地球的形状是如何 | 三摩地 2018-07-21 |
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再来说食自落果戒，有人认为说：我只要这一辈子都不吃树上摘下来的水果，我一定要吃从树上自己掉下的水果，我只要这样子吃一辈子，那么我死后就可以得到解脱。那么这样的一个见解呢，当然没有办法得到真正的解脱啊！一辈子吃自落果，怎么样也没办法（断我见、我执）解脱啊！所以施设了这样的一个见解呢，施设了这样的一个戒禁呢，当然不能得到真正的解脱；所以这样的见解，就是 | 三摩地 2018-07-21 |