| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
| 」诸位也许还记得：每次禅三杀好「我见」了之后，最后我会问大家：「断了三缚结之后，怀中是不是有个水果了？」大家都说「有！」可是我马上撂下一句话来：「说是断三缚结、证初果，这可保不定！为什么保不定呢？因为假使没有未到地定来支持，从来不修定，纵使现在很清楚地现观到断三缚结的内容与智慧了，仍然不算初果；因为没有未到地定支持。」我在这里跟大家说明：为什么要有 | admin 2024-05-24 |
|
| 这一世我也一直陪伴着我妈妈，现在常常帮她煮菜与削水果给她吃，我觉得人生任务就是跟随导师修行，护法与弘法，然后就是陪伴妈妈与陪伴老婆，我母亲是见性的亲教师，我帮她做很多事情的话，除了孝顺也是在护持正法，她是菩萨摩诃萨实证了实相念佛三昧，若往生净土可以上品上生的那种。(无论留下来还是往生净土，进可攻、退可守；我没有在劝你要怎样，只是分析利害关系； | admin 2023-10-11 |
|
| 果:水果。飲食:餅乾、湯圓、糕點、菜餚...等，任選一種(均不含蛋)。乳:牛乳。酪:酸奶、優酪乳、優格、起司片、乳酪絲、乾乳酪或濕乳酪。酥:黃油、食用酥油、醍醐(印度酥油)、鳳梨酥(無蛋)、奶酥麵包。藥:中藥材(如:人蔘、紅棗、當歸)或中藥丸。香油:檀香油或精油一瓶。4.若家中設有祖先牌位，則需於一週前開始每日作勸請。 申請程序：1.將準備就序的佛桌全景拍照回傳福田 | admin 2023-04-19 |
|
| 一切能引發酒味，以及用來製酒、釀酒的水果一概排除，因此適合用來作為十供養的「漿」有：椰漿、椰子水（二者均可小火加熱以使略有香氣）、蔬果漿（以果汁機將蔬菜水果打成蔬果汁，以小火加熱，避免蔬果生冷）。楓糖漿取自楓樹，易有雜質，故宜留意品質。蜂蜜不可作十供養，因蜂蜜是蜜蜂的食物，且是蜜蜂辛苦採集，故不宜。4.果：凡是水果均可，唯應排除臭味重的水果，如榴槤。 | admin 2023-04-19 |
|
| 一切能引发酒味，以及用来製酒、酿酒的水果一概排除，因此适合用来作为十供养的“浆”有：椰浆、椰子水（二者均可小火加热以使略有香气）、蔬果浆（以果汁机将蔬菜水果打成蔬果汁，以小火加热，避免蔬果生冷）、枫糖浆（取自枫树，易有杂质，故宜留意品质）。蜂蜜不可作十供养，因蜂蜜是蜜蜂的食物，且是蜜蜂辛苦採集，故不宜。 4.果：凡是水果均可，唯应排除臭 | admin 2022-06-23 |
|
| 譬如说一座山，顶端就是成佛的境界，佛陀就拉著他们一面玩、一面品尝水果；这样子游山玩水，不告诉他们已经爬了三分之一了，这时看著他们已经长大成人了，再告诉他们说：“其实我要让你们到达的，是山顶那个地方。”大家一看：“喔！是那里哦！”于是往下一瞧，已经走完三分之一了，现在已经长大成人，也已经了解事理，于是大家都不害怕了，就可以继续往前 | admin 2020-06-20 |
|
| 总相智和别相智是有所差别的，总相智讲的是般若智慧的总相，别相智说的是般若智慧的别相，都是从我们的真实心——第八识——来说总相与别相；总相智和别相智有什么不同？我们以一颗水果来说明好了。譬如一颗芒果，当你看到一颗芒果的时候，知道它是芒果，但是你只是从它的表相上面去看到它，这样只知道芒果的大概，就是对于芒果的总相智。还没有看见过芒果 | admin 2020-06-08 |
|
| 再来说食自落果戒，有人认为：我只要这一辈子都不吃树上摘下来的水果，一定要吃从树上自己掉下的水果，这样吃一辈子，死后就可以得到解脱；这样的一个见解，当然没有办法得到真正的解脱！一辈子吃自落果，是没办法（断我见、我执）得解脱的啊！所以施设了这样的见解和戒禁，是不能得到真正的解脱；所以这样的见解，就是落入了戒禁取见。最后一种，就是把一念不生当成真正的解脱 | admin 2020-06-08 |
|
|
换句话说，造了十恶业道就使福报减少了，当然要受恶报，土地也无法稳定下来，因此产生了许多石沙、荆棘、恶刺而无沃土，再加上时节转变、无有常定；譬如有些农作物要经过寒冷冻一冻才能生长，结果该冷时不冷；到了夏天又超乎寻常的热，把一些农作物给晒坏了！这就是时节转变、无有定常；所种的水果、田里的瓜菜都变成没有果实了，原来应有的味道也不具足，这就是众生造十恶业道 | admin 2020-02-21 |
|
|
譬如说:器世间,在人间需要依靠团食来长养色身,这个团食里面就有所谓的蔬菜、水果、稻米,种种的果实还有药物,那么这些都是因为有情的业而出现的。那我们现在要来举一个经典里面的说法,让大家知道一下,花草树木它真的是有情吗?以及论中告诉我们说花草、树木、果实,还真的是众生受用的依报而已。 在《佛说大般泥洹经》里面有这么讲:“一切草木作寿命想,如是说者我 | admin 2020-02-21 |
|
|
我听信这个人的话，一点都没有怀疑，便这么地涉水过来了，河水果真只到我的脚踝处，我实在没有什么奇特的道术，只是因为我相信他说的话啊！佛典故事----信能渡渊从前，在舍卫国的东南方，有一条大河，这一条河的水道宽广，河水深邃。在河岸边住了五百多户的人家，长久以来，他们都未曾听闻过跟道德风范、济世度人有关的种种事行；他们都是习气刚强，心性很难调伏的人，而且惯于 | admin 2020-02-21 |
|
|
譬如说有人正在吃着红豆汤，心里想说：这红豆汤好好吃喔！真是享受！但如果你叫他的舌头永远都是红豆汤的甜乐受，他可就不想要了！一定是要在吃完甜食之后，可以再吃不同口味的咸汤或者水果，这样无常的变来变去，才会觉得快乐，所以众生都是要无常的快乐。那是因为无常的变化，才会有乐受出现；乐受既然是从无常变化而来，当然不离无常的过程，这个过程就是行阴；行阴本身是无 | admin 2020-02-21 |
|
|
不但如此，他还会连累别人：因为这个大恶业人的因缘力，会使得身外发界一切五谷水果蓏类全部都会减少；这个人的灾殃到处流散而损减众生的福报延后享受；如果他的恶业很重，甚至会流殃散及一天下。这是非常严重的。也许有人心里想：这是不是讲梦话？我说不然！这些感应，我们几年来是感应多了；不谈个人的感应，光说共同的感应好了：不都一直缺水吗？当你水不够了，就以台风送水 | admin 2020-02-21 |
|
|
如果是暴水、大水漂来的财物、谷米、水果、衣服，或从田边漂来的瓜类及一切资生之物，因为无从查起，所以取了并不得罪。所以佛说：若暴水漂财物、谷米、果蓏、衣服、资生之物，取不得罪。（《优婆塞戒经》卷6）如果有贵重物品漂来，譬如好家具，上面刚好钉有地址或姓名，可以去查知是谁所有的，取了就得罪。如果没有闲工夫去弄清楚，我们也可以送到警察局去招领；三个月期满若 | admin 2020-02-21 |
|
|
水果如果沾有泥土，就要把它清洗干净。当供品准备好了，记得要亲手供佛，可千万不能使唤别人上供；因为这里面有布施因果，也就是未来世实现果报时，那分福报将会交给别人来控制，自己就不能随意使用了。也许有人说：景气不好，我没有多余的钱可以去买上好饮食来供佛。那也没关系！可以用一朵花乃至无量花，也可以用一香乃至无量香来供佛；也可以用一首偈乃至无量偈来赞叹佛。譬 | admin 2020-02-20 |
|
|
譬如有一种水果莲雾名为黑珍珠，它甜度很高，大家都很喜欢；如果有人说，莲雾这个水果怎么可能很甜呢？那很简单，他直接到菜市场去走一遭，去买了来吃，他就知道了，这就是实证的方法。所以我们要讨论八个识的话，也是用同样的方法，也就是我们直接把它找出来，可是当我们在找这些心的时候，事实上是有方法的，也就是说，如果要实证这八个心，要先相信有这八个心可以来找，所以 | admin 2020-02-20 |
|
|
供果的部分，使用当令水果即可。记得不要使用味道比较重的水果，譬如榴槤，这是因为榴槤的味道很重，不适合供佛。供食物的部分，如同人类使用一样，一定是要马上可以食用的食物。但是，肉类、荤食，如葱、蒜、韮菜等，以及味道比较重的食物，譬如萝卜、茴香等物，不要供佛。还有些教派竟然以六种供养物来代表菩萨的六度万行，这其实很荒唐。譬如某行者在书上说：以阏[è] | admin 2020-02-20 |
|
|
再来说食自落果戒，有人认为：我只要这一辈子都不吃树上摘下来的水果，一定要吃从树上自己掉下的水果，这样吃一辈子，死后就可以得到解脱；这样的一个见解，当然没有办法得到真正的解脱！一辈子吃自落果，是没办法（断我见、我执）得解脱的啊！所以施设了这样的见解和戒禁，是不能得到真正的解脱；所以这样的见解，就是落入了戒禁取见。最后一种，就是把一念不生当成真正的解脱 | admin 2020-02-19 |
|
|
元宵节经历了从宫廷到民间，之后这种佛教礼仪逐渐形成民间的盛大节日：一般人家都要在佛堂点灯，上香、水果、饭等来供佛；同时，还要组织举行龙灯、狮子灯、茶灯、鱼灯、马灯等灯戏、灯舞游戏庆祝；以供灯敬佛为主的祝日，其形式也基本上得以固定下来，这便是元宵节张灯、元宵节观灯的起源。所以元宵节也是和佛教白马东来有关。（------微信公众号《佛法》2017-02-10）点燃无尽 | admin 2020-02-19 |
|
|
您到水果店买水果，知道什么水果最好吃，这就是靠意识伶俐地分别；但最后决定要买这一颗，那就是意根在下决定。可是一般人不知道有意根，还以为是意识在作决定呢，所以佛法对心的了知是非常细腻的。宇宙中最不可思议的不是手机、飞机，而是我们的心。我们最喜欢的是钱，而没有我们的心，你也不知道那是钱。能知道的心就是意识，天地间最神秘的就是这个心，我们每天在用祂，而不 | admin 2020-02-18 |