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| 如同我们水忏所知道的悟达国师，他十辈子做为高僧，他是很认真在修持，可是等到他第十一辈子出任这国王的国师（皇帝还是他的学生、还是他的弟子），在这样的情况下，他慢心就慢慢增长起来，等到皇帝给他一个椅座，用沉香木这样贵重的物品所雕刻而成的，他的慢心就高涨。即使是说他的慢心没有对其他人讲，但是护法菩萨有他心通，鬼神也知道，因此大家都远离，远离以后他业障就现 | admin 2024-09-20 |
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| 蕴是什么意思呢？蕴它是兜起来的、它是凑合起来的、它是积聚起来的，它是由地水火风，或是由其它种种条件所聚合的，它是由上一辈子的，然后下一辈子的，每一辈子不同的，这样所积聚起来成为这个轮回的五蕴中的色蕴和识蕴。 所以既然是积聚的，就不是真实的。就像是你临时凑合一个东西，说这东西多么坚固！结果人家怎样，一碰就倒，生死无常的时候来碰就消灭了。这时候换成 | admin 2024-09-20 |
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| 犹如大江滔滔奔流大地，宛若水中莲花光华灿烂。加以戒范端严，始终如一，爱惜之间胜过渡海浮囊，持戒之坚超过草系比丘。性情恬淡，不喜好交游，一进入道场，没有朝廷命令决不随便出来。玄奘法师去世后，西明寺上座道宣律师能感应神灵，在干封年间见到有神灵示现，神灵对道宣律师说：“我是韦将军，诸天之子，掌管鬼神。如来将要证入涅槃，敕令我护持赡部洲的佛法，见到法 | admin 2024-09-20 |
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| 何谓是三界一切诸法呢？所以我们要有一个根本的信受，就是说，包括我们能取这三界一切诸法的心识，或是我们称为眼、耳、鼻、舌、身、意识这六个识，祂本身呢是没有自在性的，祂本身也是虚妄性的，祂本身也是无常性的；然后祂所面对的了别的这个境界，包括三界里面的山河大地，以及车水马龙的一切的景象，这些都是属于所面对的六尘，这六尘也是属于虚妄性的。而佛陀说，并不是因 | admin 2024-09-19 |
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| 当时圣玄奘大师到那烂陀寺之前曾遭遇水匪，命悬旦夕之时发下宏愿：上生兜率陀天，听闻弥勒菩萨演说《瑜伽师地论》，成就圣位菩萨的无生法忍，还来人间。所幸后来有惊无险，大师安抵那烂陀寺，听闻戒贤论师讲述《瑜伽师地论》，即渐渐回复了圣位的智慧与证量。后来圣玄奘菩萨往生兜率陀天后，由道宣律师的记载可知，有天神观见大师九世以来备修福慧两业，但是误会大师是于舍寿后 | admin 2024-09-19 |
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| 11改善部分厂牌电子墨水(e-ink)屏幕阅读器左右滑动翻页失效的问题，可在避开屏幕左右边缘滑动的情况下，于书城、书架、购买纪录、阅读书籍内文时正常左右滑动翻页。提升App运行稳定度。1.9.9新增账号注销功能：于正觉电子书页面点击下方「正觉电子书」按钮即可注销账号。改善账号登入时可能会出现的黑屏或装置无响应的情况。于账号登入时，新增同步数据状态的提示讯息。支持and | admin 2024-09-18 |
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| 在拜佛中,向世尊发了几个自认为很好的愿,抬头却未见世尊微笑;一念之中忽然明白了,遂改发了一句愿“我要作观世音菩萨”,虽然只是一句,却不再有疑,发完愿后不再向上望世尊金面,知道这就是未来依止的大愿;起身后才发现自己不知为何已经满面泪水至下巴悬滴,自己也吓一跳,搞不懂为什么。平常每日拜佛不过一、二回,现在变成连续拜佛,膝盖与腰部均感到酸痛不堪,只好加快速度 | admin 2024-07-01 |
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| 当时迦毘罗卫城有一讲堂庄严无比，释迦族人想以此讲堂来供养世尊及诸比丘，所以敷设种种坐具、幡盖，并烧香、供水、燃灯等等来供养世尊及诸比丘。没想到流离太子到了讲堂，看见讲堂师子座非常庄严，便坐上去；释迦族人看见非常生气，便将流离太子赶下师子座，并骂流离太子：“婢女所生的小孩，没有资格坐此师子座。”流离太子受此奇耻大辱之后，便转向身后的梵志好苦 | admin 2024-06-16 |
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| 泣多流水涨，歌发舞云旋。西见之推庙，空为人所怜。”次年，晋文公又率众臣谒绵山（谥封介山），一身穿著白色丧服，徒步登山祭奠介子推；先在山下寒食一日，第二天上山祭扫，复定这一天为清明节7。晋文公姬重耳对这“焚林之求”8导致的此一憾事，非常难过；为了不辜负介子推“割股奉君”使得自己能够活命，以及与自己共生死、同患难，却没能共享荣华 | admin 2024-06-15 |
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| 如来正法不为地界所坏，不为水、火、风界所坏;乃至恶众生出世，乐行诸恶、欲行诸恶、成就诸恶，非法言法、法言非法，非律言律、律言非律，以相似法，句味炽然，如来正法于此则没。」（注1） 佛所开示如此类事古今如然，始从天竺龙树、提婆师徒住世的年代，即有相似像法出于人间，混乱学人难以证悟，以是缘故，龙树造《中论》以明佛法般若真义，然而论中并未明说中道实相之 | admin 2024-05-25 |
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| 」诸位也许还记得：每次禅三杀好「我见」了之后，最后我会问大家：「断了三缚结之后，怀中是不是有个水果了？」大家都说「有！」可是我马上撂下一句话来：「说是断三缚结、证初果，这可保不定！为什么保不定呢？因为假使没有未到地定来支持，从来不修定，纵使现在很清楚地现观到断三缚结的内容与智慧了，仍然不算初果；因为没有未到地定支持。」我在这里跟大家说明：为什么要有 | admin 2024-05-24 |
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显扬正道，续佛慧命坚定信心！正觉寺的启建是千百年来佛教界的盛事，自2021年12月12日正觉寺玄奘文化宗教园区启建动土大典到今天完成道路排桩铺设、水沟建设、污水坊、女寮房开挖等，加上前4年先后由邱、郑二位助教老师率领多位工务组的普萨们，不辞辛劳埋头苦干，进行测量、定界、除草、挖沟、打桩等等工地工作到今天打好地基，工务组的义工们付出很多辛劳，大家都是受到导师 | 三摩地 2023-12-22 |
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即使是世间的俗人，每周来吹一次冷气、搭一下电梯，也会想到回馈一下电费；但他来上课一整年了，不然也添个香油钱五百块钱，当作是水电费吧。欸!连这个也没有，可想而知，连世俗人、正常人应该有的心态都没有，那么当声闻人当然不够格，当菩萨就更别说了!像这样的话，他当然可以继续共修，但是审核禅三时我们一定会把他刷掉的。如果我让没有菩萨种性的人悟了，很多有菩萨种性的 | 三摩地 2023-12-15 |
| 而于实修上，无相念佛功夫也在渐得长进，定力增长明显，乃至已敢于建立信心，发愿于此生开悟证真，亲见本来面目，发起实相般若，追随真善知识精进修学，护持佛法，续佛慧命！以上所感，于真悟者而言，自属盲人说象，水中探月，远未得入佛法真谛，距证解如来真实义尚遥。故对于学佛者而言，能否值遇真善知识，乃重中之重，正如《大乘本生心地观经》所云：“菩提妙果不难成 | admin 2023-11-28 |
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| 装修期间，朋友劝他找个风水先生看看，以免犯煞。原本不怎么相信风水的富豪，这次居然表示赞同，专程去香港请了个大师。大师姓德，从事这一行三十余年，圈内很有名气。在火车站接德大师吃过午饭后，富豪开车载着大师前往自己的住宅。一路上，如果后头有车要超，先生都是避让。德大师笑道：开车挺稳当呢！香港大师观察着一切。富豪哈哈一笑：要超车的多半有急事，可不能耽误他们 | admin 2023-10-11 |
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| 这污秽的沟坑里面，就犹如我们现在的下水道，自己在那个地方，受用里面的环境，欢喜自得。在那个时候，他在那里非常的高兴在那个地方修行。 但是其实那个地方在那个时候，这个河岸里面它原来就住著五百个饿鬼，住在那里面，也是喜欢这样子的味道，因为饿鬼就是依止这样子而住，所以依止这个河岸的污秽沟坑来生活。他们看到啖婆罗来这个地方的时候，他的身体及他所在的地方 | admin 2023-10-11 |
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| 这一世我也一直陪伴着我妈妈，现在常常帮她煮菜与削水果给她吃，我觉得人生任务就是跟随导师修行，护法与弘法，然后就是陪伴妈妈与陪伴老婆，我母亲是见性的亲教师，我帮她做很多事情的话，除了孝顺也是在护持正法，她是菩萨摩诃萨实证了实相念佛三昧，若往生净土可以上品上生的那种。(无论留下来还是往生净土，进可攻、退可守；我没有在劝你要怎样，只是分析利害关系； | admin 2023-10-11 |
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| 供水杯及杯座:需依佛桌及聖像比例挑選適合大小，若空間不足，可只供一杯，樣式以素雅為佳。7.臥香爐:依供水杯及杯座大小相對應的尺寸為佳，一般多為5吋、7吋及一尺。8.環香爐:樣式尺寸不拘，以素雅為佳。9.供花:高度以不超過聖像肩膀為佳。参考图例：圖例一:背景為總持咒圖例二:背景為心經圖例三:背景為菩薩聖像圖例四:佛桌依空間訂製圖例五:聖像加底座(一)圖例六:聖像加底座( | admin 2023-04-19 |
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| 依《賢愚經》開示，先供香，次供水，16 最後供花果等。2.增加〈爐香讚〉舊版儀軌無此流程，然這是所有法會應有的「以香為信恭請佛菩薩」的儀節，故新增。又由於安座法會並非「佛前大供」之屬的供佛儀軌，因此末句是「南無雲來集菩薩摩訶薩」。173.增加「主法稟佛啟法」(1)取消舊版之「祈請者〈安座祈請文〉稟佛」，新增「主法稟佛啟法」，並將〈安座祈請文〉併入〈稟佛文 | admin 2023-04-19 |
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| 佛弟子○○○懇祈世尊慈悲允可啟法，奉請（○○○佛，○○○菩薩摩訶薩）降臨安座勝會，常住於此永保闔家平安，佛教正覺同修會法眾及家屬眾一心懇請！※就地一拜●●請起立問訊●●●●●●●●●●●●●●●貳、灑佈甘露（主白水文）●●●●●●●●◎●●●●●●●●●●●南無大悲觀世音菩薩南無大悲觀世音菩薩●●●◎●●●●●●南無大悲觀世音菩薩◇主法云：菩薩柳頭 | admin 2023-04-19 |