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不管是外丹或内丹，外丹就是从练气功开始，藏密练的气功就是外丹的一种，丹药也属于外丹；中国的道家则是修练内丹的，那就要在一心不乱的状况下去修气息；就好比昆仑仙宗……等等，都属于炼内丹。外丹的炼法，还有一种是炼汞，但是炼外丹的古部分都因为中毒而死，所以诸位千万不要学习炼外丹啊！这一类人都是劫浊所摄的众生。当你看见众生这么愚痴，你想要度他们超 | 三摩地 2018-07-23 |
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又如：今生曾习道家气功与，每于摄心之际常不自觉地气动（道家之转河车），且因气随念走而头疼（系念于脑中故）。最初以气行之理来对治头疼（将念放置于手指尖），但效果不彰（有改善但不彻底）。后依陆亲教师所教之观行，先尝试观五蕴十八界，后思惟其虚妄性之理。发觉这种如理作意之思惟有自我心理暗示之效，也即末那识之遍计所执性被意识所说服，而从根本去改善气动与头疼之 | 三摩地 2018-07-23 |
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又如：今生曾习道家气功与，每于摄心之际常不自觉地气动（道家之转河车），且因气随念走而头疼（系念于脑中故）。最初以气行之理来对治头疼（将念放置于手指尖），但效果不彰（有改善但不彻底）。后依陆亲教师所教之观行，先尝试观五蕴十八界，后思惟其虚妄性之理。发觉这种如理作意之思惟有自我心理暗示之效，也即末那识之遍计所执性被意识所说服，而从根本去改善气动与头疼之 | 三摩地 2018-07-23 |
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又每见诸多佛，无论在家出家，学佛数年，于佛法知见都极欠缺，乃至偏邪，烦恼习气犹重，犹欠戒德、定力，更毫无般若之修证，脚跟未稳，便思欲效他诸方大师，欲强做主，虽名「欲度众生」，然实尚无能自度，如何度他？亦有以出家之身，却以教人气功…等世间有为之法，欲助人「解脱生死」，却无有丝毫正确之解脱知见与人，名为「度人」，实行「误人」之举。殊不知凡欲出世度 | 三摩地 2018-07-23 |
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更何况他们所说的神通的加行，都是以气功及双身法的淫乐加行，想要发起神通，根本就违背了神通加行的道理，与神通加行的真正法门背道而行，怎有可能发起神通？所以他们根本就无法以当今在世的人，出来证明他们的神通证量，只好以那些已经过世的死人，加以渲染附会，欺骗不知内情的藏密初机学人，欺骗不知情的显教学人。这些邪淫的、完全没有神通证量的藏密喇嘛与上师们，哪有资 | 三摩地 2018-07-22 |
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不管是外丹或内丹，外丹就是从练气功开始，藏密练的气功就是外丹的一种，丹药也属于外丹；中国的道家则是修练内丹的，那就要在一心不乱的状况下去修气息；就好比昆仑仙宗……等等，都属于炼内丹。外丹的炼法，还有一种是炼汞，但是炼外丹的古部分都因为中毒而死，所以诸位千万不要学习炼外丹啊！这一类人都是劫浊所摄的众生。当你看见众生这么愚痴，你想要度他们超 | 三摩地 2018-07-22 |
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这只是正式入门的第一灌，就已经是如此了！而他们修链的拙火与气功，以及盘腿时的跳跃功夫，其目的也全是为了修双身法作准备的，是为了在以后与异性徒弟交合时可以住在长时间的淫乐中而不会泄精，才需要练这些功夫，其实这些功夫都与佛法的实修完全无关。第二灌的细节我们且不讲它，因为道理是一样的，不同的只是用年轻美貌的女人供养喇嘛，喇嘛就在密坛中与女人或女人们交合， | 三摩地 2018-07-22 |
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再如，一位同修以前曾练气功，为了提高功夫，多次练百日筑基功，平时也节制与妻。修学佛法后，他认识到淫欲是最大的贪（贪着淫欲过程中的乐受），是修行中的极大障碍，所以很少与妻，很少想行淫的事，在不影响家庭和睦的情况下已戒淫五年了。应该说这位师兄在淫欲方面算是清心寡欲了吧，但有时在梦中却会出现邪淫的念头和行为（虽然基本上能警惕和终止）。特别是即使在清楚时， | 三摩地 2018-07-22 |
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由于他们已经修习了无上瑜伽的气功，精于房中之术，所以可以整夜杂交不会疲累。在密续之中一定会提到的，就是在男女交合行双身法之前，一定会有一个部分，那就是要“荟供”----吃、喝，而且一定要有酒，最好还要有烈酒助兴，至于功力比较深的人还可以用大麻叶来助兴，乃至于各种增强性能力的草药配合着酒来行双身法。有的时候呢，连自己的母亲、自己的姊妹，甚至是畜 | 三摩地 2018-07-21 |
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那也有的把气功的这些假法，譬如说练气功，练什么某某功某某功来说“这个就是佛法”，说这是佛法的内涵，其实它的内容是错的，根本不是。甚至这些气功有的跟鬼神打交道，这就跟饿鬼道的众生去相应哪，而去干预因果、去制煞，或排解运势种种，这个会下堕于饿鬼，甚至有的造恶业下堕到畜生，这是属于恶不善道。也有的教派说利用什么诛杀法，用养小鬼或者弄一个祭坛，来 | admin 2018-07-21 |
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那也有的把气功的这些假法，譬如说练气功，练什么某某功某某功来说这个就是佛法，说这是佛法的内涵，其实它的内容是错的，根本不是。甚至这些气功有的跟鬼神打交道，这就跟饿鬼道的众生去相应哪，而去干预因果、去制煞，或排解运势种种，这个会下堕于饿鬼，甚至有的造恶业下堕到畜生，这是属于恶不善道。也有的教派说利用什么诛杀法，用养小鬼或者弄一个祭坛，来用诛杀敌人的方 | 三摩地 2018-07-21 |
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这只是正式入门的第一灌，就已经是如此了！而他们修链的拙火与气功，以及盘腿时的跳跃功夫，其目的也全是为了修双身法作准备的，是为了在以后与异性徒弟交合时可以住在长时间的淫乐中而不会泄精，才需要练这些功夫，其实这些功夫都与佛法的实修完全无关。第二灌的细节我们且不讲它，因为道理是一样的，不同的只是用年轻美貌的女人供养，就在密坛中与女人或女人们交合，然后收集 | 三摩地 2018-07-21 |
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又如：今生曾习道家气功与，每于摄心之际常不自觉地气动（道家之转河车），且因气随念走而头疼（系念于脑中故）。最初以气行之理来对治头疼（将念放置于手指尖），但效果不彰（有改善但不彻底）。后依陆亲教师所教之观行，先尝试观五蕴十八界，后思惟其虚妄性之理。发觉这种如理作意之思惟有自我心理暗示之效，也即末那识之遍计所执性被意识所说服，而从根本去改善气动与头疼之 | 三摩地 2018-07-20 |
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回国后，参加了气功研习班，开始有了礼佛、打坐及接触道场的因缘。回忆初次见到剃度恩师时，看到她溃烂见骨的伤口，而师父竟不以为痛（恩师当时已是乳癌末期患者），长庚医院医师开给她一天两粒的止痛剂，师父不曾服用，疼痛难耐时，也只是一句“大慈大悲观世音菩萨”就带过了，我不禁怀疑是什么样的力量在支撑著她呢？所以当师父说：“小飞侠！来出家吧！&rdqu | 三摩地 2018-07-20 |
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公元一九九○年，有一天抽烟的时候，忽然起了一个念，心想我这么一个活生生有血有肉的人，怎么会被这个没有生命的东西绑住？而且一绑就是几十年？一个转念，把抽了二十五年的香烟轻松的戒掉了！没多久，公司有个同事到家里来，以气功帮岳母治病。他信一贯道、吃素，同修便煮素食招待他。他到我家几次之后，我忽然起了个也想吃素的念，同修不知道我为什么忽然会有这种想法，不过 | 三摩地 2018-07-20 |
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第十七篇：刘惠渊见道报告一心顶礼本师释迦牟尼佛一心顶礼禅三期间诸佛菩萨及龙天一心顶礼法身慧命父母上平下实和尚一心顶礼监香老师及诸护三菩萨自从退伍踏入社会后，因亲友介绍而加入一贯道，约二年多；最后与道亲渐行渐远，终至完全离开，从那时起便激发了内心对修行的渴望，而在往后的十几年内，一直不断的接触所谓灵修团体或气功，时间较长或较认真学习过的有阿南达玛迦， | 三摩地 2018-07-20 |
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记得以前练习无相拜佛的时候，也有这种情形，尤其是练完“□□气功”后拜佛（因女儿才幼稚园中班，就近视三百多度，所以才带她去学，陪她一起练）更为明显，那时便想可能是身体的气太强所致，便不去管它。如今已经很久没有练了，为何还在呢？于是上课小参便向老师询问，老师说是因我定力增强的缘故。后来有一次上课中，老师要大家回去一定要拜佛，因为“全神贯 | 三摩地 2018-07-20 |
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接著半年，每周上课都法喜充满，也出现一些感应，色身开始会气动（我从未学过气功）；睡梦中出现过去世片断的记忆，拜佛拜到入定，看《悟前与悟后》看了三十八页，开始起疑情（当时不知那种状态是疑情）。看萧老师的书时，摄受力很强，“很有感觉”，可是又说不上来，常看到天快亮时方肯放下书睡觉；种种状况，还好有陆老师不厌其烦地的解说引导（因为我真的很烦，可 | 三摩地 2018-07-20 |
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就这样，我一头栽进扰攘红尘，身心全滚进去体验名利财食色，行人所不能行，忍人所不能忍；既无清修之福报，只能无奈告诉自己：入世修行是最困难，亦是最迅捷的，不是说“烦恼暗宅中，常须生慧日”、“高高山顶立，深深海底行”吗？若能缘来则应、缘去则无，修行随顺世缘、无牵无挂的境界般若，训练自己背尘合觉，不也是事修极重要的一环？然世法于我，终如 | 三摩地 2018-07-20 |
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既以双身法之淫触第四喜作为修证之标的与内容，则知必定须以意识心之一念不生作为修证之标的，则必须以淫乐之专心享受淫乐触觉作为助道之法，以求住于一念不生，不起我所烦恼之境界中；然而淫乐有时强、有时弱、有时停灭，则导致一念不生之境界随之变化，则不能常时住于第四喜大乐境界中，则不能永保一念不生之境界，是故必须勤练气功提降功夫，以摄住不泄，以此得住于永不之状 | 三摩地 2018-07-20 |