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除了往生无色界以及地狱化生以外，其他往生者舍身一分时，在往生者旁边立刻成就一分中阴身，当中阴身成就十分时，这时候往生者完全舍报，叫作死透、死尽，正死位就过去了。中阴身是由如来藏摄取生前色身的四大变现而成，属于微细色身，同样具足八识心王，也具足诸根；每一次的中阴身最多只有七天的生命，最多可以有七次中阴身出生，越后面出生的中阴身，功能就越差，福德也越薄 | admin 2020-02-21 |
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这八大地狱中，第一个是想地狱，乃是罪人利用铁爪、刀剑等等互相残杀致死，当死透之后，业风一吹，又死而復活，继续受罪。第二个是黑绳大地狱，乃是狱卒捉着这个罪人扑倒在热铁上，把四肢拉开，用热铁绳来住，再用热铁斧依着热铁绳，把这个罪人逐次砍成千百段。第三个是堆压地狱，是以大石山互相来挤压，来把罪人压扁，所以罪人在这个地狱会变成骨肉粉碎、脓血流出。第四个是叫 | admin 2020-02-20 |
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除了往生无色界以及地狱化生以外，其他往生者舍身一分时，在往生者旁边立刻成就一分中阴身，当中阴身成就十分时，这时候往生者完全舍报，叫作死透、死尽，正死位就过去了。中阴身是由如来藏摄取生前色身的四大变现而成，属于微细色身，同样具足八识心王，也具足诸根；每一次的中阴身最多只有七天的生命，最多可以有七次中阴身出生，越后面出生的中阴身，功能就越差，福德也越薄 | admin 2020-02-18 |
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但这个好死不能叫作“善逝”，因为他死不透，他得要继续死，一世又一世继续生死；只有死透而永远不再有生，才能叫作“善逝”；这当然是包括习气种子以及异熟法种的变易生死全部都断尽，才真正叫作善逝，不是阿罗汉所能拥有的尊号。那么寿量已尽，当然命就不存在了；命不存在是因为这个色阴显示出来命已不存在，所以医师宣布说“他是死人”了。&n | admin 2019-09-02 |
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5、六识死灭：人在初死位时，最先是由如来藏舍身，故五根功能渐失，四大开始分离；接着五识的了知功能随之渐失，出现身不觉、眼昏花、耳不灵等状况；然后胜义根头脑停止作用，意识心便断灭，意根随同如来藏离身，此时才真正死透。在意识心断灭至中阴身意识初起前，即在正死位时，意识心是断灭不现的。等到中阴身意识心再度具足现起，仍然延续生前的觉知心；但是只要如来藏与意 | admin 2019-04-24 |
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）阿罗汉就是可以死透，不会再有来世的五阴－不受后有；这样把自己灭了以后就渡过生死河，所以叫做灭度，不能叫做生度。这样子渡过了生死河，就剩下他的本识单独存在。这个本识是没有见闻觉知的，不会有六尘来给祂了知的，因为祂已不生起六尘，更不生起六根，所以剩下“识”单独存在，就没有见闻觉知了，这样叫作无余涅槃。所以阿罗汉入无余涅槃时，其实是把自己灭掉 | admin 2018-12-27 |
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第八识的舍报，渐渐移转到中阴身，等完全移转到中阴身时，就完全舍报了，这样才能够叫作死透。意思就是说，当准备要进入临死位时，意识仍然有觉知与分别，因此若作器官摘除，而没有打剂的话，往生者势必要领受无与伦比的剧烈痛苦。想一想，生前一念行善，却导致死后堕三恶道中，如此报偿实在很冤枉啊！然而此中道理，又何尝有人在生前当中，预先告知明白呢？唯有透过佛菩萨的开 | 三摩地 2018-07-23 |
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如果这时候生起气来，诅咒劝你捐赠的人还是动刀的医师，因为嗔心大发而下堕恶道的话，可就真的是太冤枉了！当然，如果能照上面所说的，先做好程序的话，舍内物作器官捐赠，就没什么问题了；但是对许多人来说，即使是死透以后，尚且还会担心在火葬的时候被火烧到会痛，所以目前国人器官捐赠的比例仍然非常低。可见舍内物，的确是很不容易做到的事，是要有更高的智慧，要明了色身 | 三摩地 2018-07-23 |
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如果这时候生起气来，诅咒劝你捐赠的人或是动刀的医师，因为瞋心大发而下堕恶道的话，可就真的是太冤枉了！当然，如果能照上面所说的，先做好程序的话，舍内物作器官捐赠，就没什么问题了；但是对许多人来说，即使是死透以后，尚且还会担心在火葬的时候被火烧到会痛，所以目前国人器官捐赠的比例仍然非常低。可见舍内物，的确是很不容易做到的事，是要有更高的智慧，要明了色身 | 三摩地 2018-07-23 |
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第八识的舍报，渐渐移转到中阴身，等完全移转到中阴身时，就完全舍报了，这样才能够叫作死透。意思就是说，当准备要进入临死位时，意识仍然有觉知与分别，因此若作器官摘除，而没有打麻醉剂的话，往生者势必要领受无与伦比的剧烈痛苦。想一想，生前一念行善，却导致死后堕三恶道中，如此报偿实在很冤枉啊！然而此中道理，又何尝有人在生前当中，预先告知明白呢？唯有透过佛菩萨 | 三摩地 2018-07-23 |
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既然息脉断后，会在身上有冷触开始现起于身上定点而渐渐扩散到全身，就表示意识觉知心仍然在领受触觉，尚未完全断灭，所以才知道冷触；一直到三~四小时左右，意识断灭了，乃至第八识完全舍身完毕，冷触才遍满整个身体，名为死透。从这里就可以告诉我们三件事实：一者，息脉断了、进入正死位时，意识仍然有觉知与分别，非无觉知与分别，因此在未做任何保护措施之下，随即在器官 | 三摩地 2018-07-22 |
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综合以上所说，除了往生无色界以及于地狱化生者之外，其余四种都同样是第八识舍身一分，即成就一分中阴身，此中第八识移转至中阴身的过程，如秤两头，低昂时等；也就是说，第八识一分一分的舍报，渐渐移转到中阴身，等到第八识完全移转到中阴身时，就完全舍报了，这时尸体已无第八识持身，这样才叫作死透，正死位也就过去了。待亡者完全死透而中阴身成就时，中阴身又随即具足八 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果这时候生起气来，诅咒劝你捐赠的人还是动刀的医师，因为瞋心大发而下堕恶道的话，可就真的是太冤枉了！当然，如果能照上面所说的，先做好程序的话，舍内物作器官捐赠，就没什么问题了；但是对许多人来说，即使是死透以后，尚且还会担心在火葬的时候被火烧到会痛，所以目前国人器官捐赠的比例仍然非常低。可见舍内物，的确是很不容易做到的事，是要有更高的智慧，要明了色身 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果这时候生起气来，诅咒劝你捐赠的人或是动刀的医师，因为瞋心大发而下堕恶道的话，可就真的是太冤枉了！当然，如果能照上面所说的，先做好程序的话，舍内物作器官捐赠，就没什么问题了；但是对许多人来说，即使是死透以后，尚且还会担心在火葬的时候被火烧到会痛，所以目前国人器官捐赠的比例仍然非常低。可见舍内物，的确是很不容易做到的事，是要有更高的智慧，要明了色身 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为死了以后诸法都消失了：觉知心都消失了，也都不知道自己消失了，只是昏沉、昏沉、昏沉，然后就断灭了，所以不曾有人死了以后说“我终于死透了”，因为死透的时候意识心已经不在了，而意根也不知道自己现在住在正死位中。那不然讲阿罗汉好了，阿罗汉是舍报一定入无余涅槃的，可是他入无余涅槃时，并不是以涅槃想而入。许多大师们都想：“现在死了，我要入涅 | 三摩地 2018-07-21 |
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既然息脉断后，会在身上有冷触开始现起于身上定点而渐渐扩散到全身，就表示意识觉知心仍然在领受触觉，尚未完全断灭，所以才知道冷触；一直到三~四小时左右，意识断灭了，乃至第八识完全舍身完毕，冷触才遍满整个身体，名为死透。从这里就可以告诉我们三件事实：一者，息脉断了、进入正死位时，意识仍然有觉知与分别，非无觉知与分别，因此在未做任何保护措施之下，随即在器官 | 三摩地 2018-07-20 |
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既然息脉断后，依此世为善或作恶会在身上有冷触开始现起而渐渐扩散到全身，就表示意识觉知心仍然在领受触觉，尚未完全断灭，所以才知道冷触；一直到三～四小时左右，意识断灭了，乃至第八识完全舍身完毕，冷触才遍满整个身体，名为死透。从这里就可以告诉我们三件事实：一者，息脉断了、进入临死位时，意识仍然有觉知与分别，非无觉知与分别，因此在未做任何保护措施之下，随即 | 三摩地 2018-07-20 |
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接引人，在某种意义上，就是要让学死一回，而且要死透，若命根不断，有半点偷心，即不能脱离生死轮回。所以说，杀人须刀刀见血。德山和岩头这两位大德，之所以门下法将如云，就是因为他们在接引学人时，彻底绞杀了学人的一切偷心、有所得心和知缘解虑心。学人面对他们的机锋，如蚊子叮铁牛一般。那是真正的万里一条铁，无你下口处。］□庵禅师一听，遂点头认可。彦充禅师悟道后 | 三摩地 2018-07-20 |