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-----《正觉电子报第37期》<般若信箱问十二>（原标题：《佛说阿弥陀经》里的「出广长舌相」是什么意思？） | 三摩地 2018-07-20 |
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所以你这时候要去找善知识，这个善知识相信大家都知道，现在正觉同修会，正觉讲堂就是有善知识，能够教导你，能够有一些正知见教导你，让你从清净进入真实，也就是让你去证悟法身，证悟如来藏。要寻觅善知识，请善知识教导我们什么呢？教导参禅的正知见，教导我们第一义的知见，教导我们断我见的方法，教导我们怎么样修集见道的福德资粮，教导我们要怎么样发起菩萨的种性。因为 | 三摩地 2018-07-20 |
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如来正觉发言无二，故名如来。如往先佛从庄严地出，得阿耨多羅三藐三菩提，故名如来。具足获得微妙，名阿羅呵。能受一切人天供养，名阿羅呵。觉了二谛：世谛、真谛，名三藐三佛陀。修持净戒，具足三明，名明行足。更不复生诸有之中，故名善逝。知二世界：众生世界、国土世界，名世间解。善知方便，调伏众生，名调御丈夫。能令众生不生怖畏，方便教化离苦受乐，是名天人师。知一 | 三摩地 2018-07-20 |
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正觉教团在平实导师的教授下，同修们相互之间都没有世俗攀缘的习性，彼此都是清净菩萨僧团的一分子，大家不必为了要建道场而四处募款，会里除了两个月一次的布萨和大悲，没有各种奇怪名目的要跑。同修们除了上课、做义工外，就各自在家好好地照顾家人，在工作岗位上尽心完成任务，不介入任何活动或社会活动，只为菩萨行的自利与续佛脉、护念众生法身慧命来努力。正因为单纯不攀 | 三摩地 2018-07-20 |
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-----《正觉电子报第007期》<保健脊椎的平背拜佛功>如露等美国同修（原标题：保健脊椎的平背拜佛功） | 三摩地 2018-07-20 |
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所以大家就可以明白，今世能够念佛求生西方已经需要很大的福德了；若是希望能够往生西方极乐世界的品位，可以再更加增上的话，那就不但是要受五戒、修十善，这当然也是必要的，而且三福净业也应当要随分修学；然后还要记得，将所修学的功德回向往生极乐，也回向成就无上正等正觉。因为你生到西方极乐世界以后，不是只有从此过着幸福快乐的日子而已，你一样也是要往佛菩提道上迈 | 三摩地 2018-07-20 |
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因为佛陀示现六年的苦行，当祂作为悉达多太子出家之后，祂所作的这苦行中并没有办法导引祂证得无上正等正觉，所要佛道的不是靠自己身体上的受苦，这样受苦是不究竟的。所以，我们可以看到说，众生所忧虑的是不是会受到佛法中的约束，实际上并不是如此。乃至于我们可以看到说，净土世界的五欲到底有多好，世间上所说就是在五尘的受用，五尘里面包括色尘，你所面对的世界是多么好 | 三摩地 2018-07-20 |
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（《大乘本生心地观经》卷一）从这段圣教也知道，佛陀常常放光加持，让众生得以因此而发起成就佛道无上正等正觉之心，而不会小心小量小器的自认为自己是小根器者。这样的加持劝请，也让这些人发起菩萨性，不要落入声闻、独觉的二乘种性当中。所以，佛菩萨有时候会透过示现瑞相的方式，让这些众生发起菩提之愿。例如，有的人念佛的根性偏于声闻，属于中品生人，但是透过佛陀示现 | 三摩地 2018-07-20 |
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经上说：如须弥山安处不动，就是说发起深心者，对于三宝、对于因果的正理、对于大乘法、对于阿弥陀佛的大愿、对于自己能否往生极乐世界，乃至自己最后可以成就无上正等正觉，对于这些真实的事与理，他可以深刻信受喜乐而不疑惑。因此想到自己将要往生极乐而心得决定，那是发自深心的喜悦信乐，所以有一个有发起深心的人，他会以深心念佛。也就是说他会全心全意的归依于佛，永远 | 三摩地 2018-07-20 |
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因为唯有成佛才是无上道心，成阿罗汉不是无上道心，因为阿罗汉之上还有三明六通、俱解脱的三明六通，所以这个还是有上，只有成佛，无上正等正觉才是无上。所以说这一个上品下生菩萨，他不仅要信受因果、不谤大乘之外，他还要发起无上道心，而不是发起解脱道的成就阿罗汉的出离三界的心。所以说佛菩提道和解脱道是有很多的差别：解脱道只是为了解脱于三界的生死轮回而已，只解脱 | 三摩地 2018-07-20 |
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《佛说无量寿经》卷一有说：【设我得佛，十方众生至心信乐欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆、毁谤。】另外一部经，在《大宝积经》卷十七〈无量寿如来会〉也有一样是说：【若我证得无上觉时，余佛刹中诸有情类，闻我名已，所有善根，心心回向愿生我国，乃至十念，若不生者，不取菩提。唯除造无间恶业、毁谤及诸圣人。】所以五逆十恶的人在《无量寿经》及《大宝 | 三摩地 2018-07-20 |
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末学最近有在念宝箧印陀罗尼，(因其可以消业障)导师的书中只提到建议念的咒语有：大悲咒、楞严咒、准提咒…想再请教jade师兄不知这陀罗尼在同修会中是不是可以念呢？末学叩谢感恩！jade99菩萨答：目前,会中只鼓励学人念诵佛教正觉同修会总持咒：五阴十八界涅盘如来藏般若道种智函盖一切法一切最胜故与此相应故二所现影故三位差别故四所显示故如是次第现具足解脱道及佛菩 | 三摩地 2018-07-20 |
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8、正觉同修会诸位师兄好：能于此世得闻平实导师弘扬之如来藏，甚是有幸！我学佛没多久，就因为网上一篇破斥藏密的文章而与平实导师之书籍结了缘。从此只看平实导师的书，不再旁求，这算得上我学佛路上没有走太多的弯路。但因为我的家人学佛的机缘还不成熟，所以对我学习佛法不太理解，因此我在家中很难有个清净的环境来修习无相拜佛。我想知道，有没有什么的办法来修习无相拜 | 三摩地 2018-07-20 |
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何以故？念一佛功德无量无边，亦与无量诸佛功德无二，不思议佛法等无分别，皆乘一如，成最正觉，悉具无量功德、无量辩才。如是入一行三昧者，尽知恒沙诸佛、法界，无差别相。】（《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》卷二）经文中文殊师利菩萨问什么叫作一行三昧，世尊回答说：“法界一相，系缘法界，是名一行三昧。”这里的一行三味与我们前面所引的《华手经》当中所说 | 三摩地 2018-07-20 |
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-----《正觉电子报第097期》<无相拜佛心得>叶昱宽居士（原标题：无相拜佛心得） | 三摩地 2018-07-20 |
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算算进入正觉禅净班到今天正好满八个月。犹记得两三年前，家中同修邀我ㄧ起参加禅净班，我因不了解正觉，特别上网搜寻相关信息，发现了很多负面的言论，所以不想参加，也不愿障碍同修前往修学。但心中却很牵挂，也有点担心他，因为网络说：只有善良和想开悟的人才会上当进入正觉同修会。有一天，家中的同修心平气和的告诉我：如果我不想去讲堂上课没关系，但自己要时时忆佛念佛 | 三摩地 2018-07-20 |
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禅净双修路程及禅三共修期间心得国小的时候，同学间吵架，心里就想：“一样都是父母生出来的，为什么要吵来吵去，分你我，争来争去？”国中的时候又因为姐姐的一句话，深深埋在我心底：“想要学佛法，就要到极乐世界去修学！”心想不知要如何去极乐世界？听起来好殊胜喔！也很有信心自己可以找到去的方法，只是不知是未来的哪时？不急！等待因缘吧！在专科 | 三摩地 2018-07-20 |
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得微妙法，成最正觉。释梵祈劝，请转法轮。以佛游步，佛吼而吼。扣法鼓，吹法螺，执法剑，建法幢，震法雷，曜法电，澍法雨，演法施。常以法音，觉诸世间。光明普照无量佛土，一切世界六种震动。总摄魔界，动魔宫殿。众魔慑怖，莫不归伏。掴裂邪网，消灭诸见。散诸尘劳，坏诸欲堑。严护法城，开阐法门。洗濯垢污，显明清白。光融佛法，宣流正化。入国分卫，获诸丰膳。贮功德，示 | 三摩地 2018-07-20 |
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尔时世尊，说此经法，无量众生，皆发无上正觉之心。万二千那由他人，得清净法眼。二十二亿诸天人民，得阿那含果。八十万比丘，漏尽意解。四十亿菩萨，得不退转。以弘誓功德而自庄严。于将来世，当成正觉。尔时三千大千世界六种震动，大光普照十方国土。百千音乐，自然而作。无量妙华，芬芬而降。佛说经已，弥勒菩萨及十方来诸菩萨众、长老阿难、诸大声闻，一切大众，靡不欢喜。 | 三摩地 2018-07-20 |
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一一刹中，念念有不可说不可说佛刹极微尘数一切诸佛成等正觉，一切菩萨海会围绕。而我悉以身口意业种种方便，殷勤劝请转妙法轮。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我常劝请一切诸佛转正法轮，无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。复次善男子，言请佛住世者，所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来，将欲示现般涅槃者，及诸菩萨、声 | 三摩地 2018-07-20 |