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正觉电子报已更新至173期，随时同步更新。 特此告知福慧增长，阿弥陀佛 | 三摩地 2022-09-09 |
| 娑婆自此法常流正觉寺玄奘文化宗教园区启建动土大典纪实（上）赵正威老师 穿过阴霾路 抬头见海天 2021年12月12日是个令人振奋的日子，因为期待已久的正觉寺终于启建，将于上午9时30分举行动土大典。正觉寺的寺址在苗栗县竹南镇崎顶里的尖笔山上，绝大多数会内同修都是第一次亲临现场，因此兴奋中还带着好奇。虽然它不在人烟稠密的都会，但是附近的交通甚是便捷 | admin 2022-07-06 |
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| 娑婆自此法常流正觉寺玄奘文化宗教园区启建动土大典纪实（下）赵正威老师 伟哉钟鼓楼斋堂连步道 在鼓楼的基址处，导师说：“这里本来要盖图书馆，好让《正觉藏》在这里编修，可是现在的发展让形势变了，大家都可以在家中上网，在电脑上作业，那就不必劳师动众，再把大家集中起来作业，所以计画就变更，那就盖成钟楼、鼓楼吧！”导师说时非常轻鬆，但是能盖 | admin 2022-07-06 |
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| [24]详见《正觉电子报》第152、153期。 [25]于唐玄宗李隆基开元四年（公元716年）抵达长安，奉诏译经。 [26]《七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法》卷1：“总摄二十五部大曼荼罗尼印：以二手无名指小指相叉于内，二中指直竖相拄，二头指屈附二中指第一节，二母指捻左右手无名指中节。若有召请，二头指来去。”《大正藏》册20，页186，中17-20。 [27] | admin 2022-06-23 |
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| [6]详如《正觉电子报》第162期，第82页内文注脚10所引之《南海寄归内法传》〈受斋轨则〉。 [7]《南海寄归内法传》卷4〈赞咏之礼第32〉：“神州之地自古相传，但知礼佛题名，多不称扬赞德。何者？闻名但听其名，罔识智之高下；赞叹具陈其德，故乃体德之弘深。”《大正藏》册54，页227，上4-6。 [8]《佛本行集经》卷4，《大正藏》册3，页670，上7-8。 | admin 2022-06-23 |
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| 我们当作大心菩萨，只要慢心及瞋心轻微，且恭敬于善知识、教诫师及亲教师，就可以在这九千年不停地摄受有缘众生往生极乐淨土，尽一分我们作菩萨的本分事，如是帮助许多有情出离苦轮，毕竟成就正觉，不亦快哉！ 四、安座法会之前，建议家属前置作业 主法菩萨法师及梵呗人员在“自宅安座法会”当日的任务是安座。[13]建议申请者在法会之前，先行利益祖 | admin 2022-06-23 |
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| (五)发愿 建议顺序改为先〈正觉总持咒〉，再接〈正觉发愿文〉。由于第八识如来藏是三乘菩提的总纲，故放在前，之后再接诸菩萨行菩萨道的发愿文，如此应较合理。 六、略述佛像安奉后之原则事项 (一)佛前灯具应常明 佛桌上的灯具应二十四小时恆明，即使是白天也应保持常亮。有些灯具透光性不够，则可打开佛桌附近的光源，作为辅助照明。 ( | admin 2022-06-23 |
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| 此“绕棺念佛与开示往生”仪式，可安排在〈正觉正法公奠文〉(本会公奠礼)之后，作为最后的辞别及叮咛；不过若为了摄众方便，亦可移到〈三自归〉、〈迴向偈〉之前。 又，由于时代进步之故，有些亡者在《弥陀法会》之前已经火化，或是有人对棺木怀有恐惧或忧虑，或是不清楚佛法仪式并不同于民间绕棺习俗，所以也可视实际状况与家属沟通之后，方予施行。 （八 | admin 2022-06-23 |
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| 报身卢舍那佛住持此世界海，释迦如来为其应化之身 在鸠摩罗什大师所译的《梵网经》中，卢舍那佛为大众开示：“我已经百阿僧祇劫修行心地，成等正觉，号为卢舍那，住在此莲花台藏世界海。莲花台有千叶，一叶一世界，每叶一世界中有一尊释迦牟尼佛；又一叶世界中，再有一百亿释迦牟尼佛说此菩提萨埵心地法门；这都是我的化身，我是卢舍那佛。”[11] “ | admin 2022-06-23 |
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因为将来佛教研究者他们的看法会说：“在正觉同修会存在的年代，佛法真的被复兴了！”他们不会看你佛教道场盖得多大，来说你有没有复兴，而是看你在法的实证上是不是进展得很好，来认定你是不是复兴了佛教，所以这个护持是两个层面。 那么看到今年会员大会开放了很多间的讲堂，显然就是大家都非常护持，因为对正觉正法的护持不是只有台北市的会员，我们正觉也不 | admin 2022-03-18 |
| 善男子！由作如是浴佛像故，能令汝等人天大众，现受富乐无病延年，于所愿求无不遂意；亲友眷属悉皆安隐，长辞八难永出苦源，不受女身速成正觉。既安置已，更烧诸香，亲对像前虔诚合掌而说赞曰： 我今灌沐诸如来 净智功德庄严聚 愿彼五浊众生类 速证如来净法身 戒定慧解知见香 遍十方刹常芬馥 愿此香烟亦如是 无量无边作佛事 亦愿 | admin 2021-05-19 |
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| 第二次法难 （详略） 另外，弘扬必须要有一个根本道场，才能广为接引众生，才能让来到正觉的每位学生得以安住、精进修行，进而将来个个都可以延续佛的菩提事业，救度更多众生，而这不就是修菩萨行的我们愿之所在、力之当行吗？就是基于这样为远景着想的心，又因为书店应该避免结缘方式而导致众生轻视及随意丢弃的建议，恩师才把《悟前与悟后》改版 | admin 2021-05-14 |
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| 感恩佛菩萨慈悲加被，导师、亲教师的教导，正觉海会同修们的鼓励，及感谢助念者的同心、努力。谨以此经过，简易叙述，供养大家，阿弥陀佛！愿此功德回向：佛法常兴，正法久住。正觉海会诸菩萨，次第转进无障碍。黄居士往生净土，莲品增上，花开见佛。发愿往生净土者，人人有把握，个个有信心。-------正觉电子报第35期 | admin 2021-05-14 |
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| 因此不改一贯道创教以来的盗法本质，明目张胆地公然前来盗法；希望在正觉同修会共修而实证如来藏心后，将此诸佛秘藏带回一贯道而弘扬一贯道教旨，不愿认同于己有恩之菩萨僧团与佛教。如此盗法心态，严重障碍有心实证般若智慧的一贯道亲，以及其他宗教团体学人想要正修佛法者的道业。因此，为救护这些道亲与学人，能够除去盗法心态，安住于正法中而实证本地风光，故撰写此文。问 | admin 2021-05-14 |
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| 至真等正觉欲闻其变。弟子翼从佛境丰乐为经几时。佛告阿难。汝还就坐听我所说。弥勒出现国土丰乐弟子多少。善思念之执在心怀。是时阿难从佛受教即还就坐。尔时世尊告阿难曰。将来久远于此国界当有城郭名曰翅头。东西十二由旬。南北七由旬。土地丰熟人民炽盛街巷成行。尔时城中有龙王名曰水光。夜雨香泽昼则清和。是时翅头城中有罗刹鬼名曰叶华。所行顺法不违正教。每向人民寝寐 | admin 2021-05-12 |
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那这一年来理事长领着诸位干部，事务进行非常顺利，关于正觉寺的筹建，每周至少要开一次会，很辛苦！而且有时候一周要开三次会，因为很多的细节要讨论，那我比较轻松啦，我什么事情都不用作，因为决策作好以后，就是理事长他们去执行，我就不管了。因此在社会福利、年终救济等等那些事项也都一并在进行中。所以借这个机会，感谢理事长跟诸位干部们！大家辛苦了！（台下热烈鼓掌 | admin 2021-03-26 |
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本仪轨参考《正觉电子报》第152-154期整理而成。 | 三摩地 2021-03-11 |
| 编案：张晋荣先生请辞事件之说明及回应----由于张晋荣先生广发信件表示其请辞教职、退出正觉同修会，并提出若干法义质疑，为令同修了解实情，避免被其邪见误导，故平实导师特为本文回应说明。张晋荣于2021/1/29夜间致信平实导师，请辞亲教师职事，其来信之第一段文字如下：平实导师尊鉴：阿弥陀佛！讲堂于8月份时在课堂上播放会员大会光盘，后来有几位学员小参中询问琅琊阁议题 | admin 2021-02-02 |
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| ]（文句直接了当，任何人用尽心思依文解义、作任何扭曲，也很难改变这字面的意思），琅琊阁无从曲解，剩下的选择就是毁谤此经，因此他采取这破坏大乘法的第三个手法（因为他再也想不出什么办法了），直接毁谤《楞伽经》是“后期糅杂如来藏与唯识两个体系的经典”[琅琊阁，〈正觉法义辨正：十住菩萨能够“眼见佛性”？（中篇）〉：“《楞伽经》、《起 | admin 2021-02-02 |
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| 各位菩萨，大德六时吉祥，阿弥陀佛！我是谛志，最近几天不断有师兄在网络质疑我，平静的生活打乱了，后来一打听，原来有一个“大乘琅琊”公众号里有一篇<<琅琊随笔》（73）正觉同修会的〈卧底教战对话〉中把我列为当事人之一，即然把我列为当事人，我就有必要出来说明一下！一：文中说正觉派出特工卧底一事纯属无稽之谈，不实之说截图中说有四位<正觉卧底>一“ | admin 2021-01-29 |