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例如把眼睛闭起来，观想中了头彩一千万元，许多钞票从天而降、飘落到身上，满心欢喜地再把眼睛张开来看，钞票在哪里？一毛钱也没有！所以，如果观想自己的身相与佛的身相一样，以为就能得到与佛一样的正等正觉智慧；只要每天观想自己为佛身四次，以为就能得到佛的正等正觉智慧，也能得到佛的法相美好庄严佛身，连小孩子都知道这种观想是虚假的，不可能成为事实。所以主张透过观 | admin 2020-02-20 |
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这是因为，唯有诸佛是世界上已经究竟了知诸法实相，经过三大无量数劫的修行之后，实证了无上正等正觉，福慧究竟圆满的人。而佛陀所开示的佛法，也是世间所有的修行法当中，唯一能够让众生出离三界，甚至成就佛菩提道的最上殊胜法教，因为没有其他人所教导的法能够超越佛法。这个并不是卖瓜的说瓜甜，而是依着真相真理而说的事实。如果能够度化一位有情成为真菩萨的话，因为他将 | admin 2020-02-20 |
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它们的大意是说：诸法离于分别以及一切的妄想，如果能够净除妄想，这样可以成就无上正觉，究竟如虚空一样的广大无边；还有离于一切妄想执著就是中道，但是这样的说法并非是以第八识的体性来作为中道；又说以觉知心能够净除妄想，就名为成就最上正觉；还宣称真心能够分别青黄赤白，这样的说法跟世尊所说的真心完全不分别六尘境界是完全相反的。像这样以意识妄心来取代佛所说的第 | admin 2020-02-20 |
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佛陀知道这样的众生，再过若干百千万亿阿僧祇劫之后，一定会发无上正等正觉之心；并且在过了若干百千万亿阿僧祇劫之后，会不断的行菩萨道，也会一一承事供养若干百千万亿那由他佛，一一教化若干百千万亿无量众生，使得那些众生能够安住在大乘法之中而不退转；像这样过了若干百千万亿阿僧祇劫之后，当会得到无上正等正觉，将会在什么地方成佛，佛国叫什么，佛号叫什么，有多少的 | admin 2020-02-20 |
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譬如，佛陀在《妙法莲华经》当中，曾经为当时已经成为初地菩萨的摩诃迦叶、大迦旃延、大目犍连、富楼那、憍陈如、阿难、罗睺罗等诸大弟子以及其余五百位大阿罗汉详细地授记，说某某弟子在过了若干百千万亿阿僧祇劫之后，当会得到无上正等正觉，会在什么世界成佛，佛国叫什么，佛号叫什么，会有多少的声闻弟子、多少菩萨弟子，正法时期会有多少年，像法时期有多少年，末法时期有 | admin 2020-02-20 |
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因为这七种圣财，才能够带给我们今生以及未来生的义利以及安乐，并且让我们能够成就无上正等正觉。而追求眼前的世间财富，却对成就道业不一定有帮助，有时候反而让我们产生障碍而沦堕三途恶道；所以，这不应该是一个学佛人所应该汲汲追求的。但是，我们却常常看到一些不好的现象，就是有些人为了能够快速致富，或者解决眼前的一些困难，就去找所谓的法王或者是活佛作灌顶，希望 | admin 2020-02-20 |
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所以，佛菩萨摄受众生，是为了让众生逐步能得到解脱的功德，乃至于得到无上正等正觉的智慧，而能够究竟解脱；这并非只是为了要满足众生眼前于世间法上的所求以及执著。所以，就会视众生的根性，而以各种方便来摄受众生以及调伏众生。因此，在向佛菩萨一心祈求之后，我们应该要了解，佛菩萨会以最适合我们的方式来摄受我们；而不是只会依照我们因为贪瞋痴等烦恼而对世间境界产生 | admin 2020-02-20 |
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所以，应该是要将所修的吃素、不杀或者放生等等福德，回向无上正等正觉成就佛道，这才是究竟常乐的唯一道路。另外，放生的方式，应该是在救急、在救活、不攀缘、不定时、不定地、随缘尽分去作就好。但是近年来，有一些团体打着佛教的招牌，高推放生的功德，号召了许多的信徒共同来进行大规模的放生活动。但是以现在的时空环境来看，这是存在着不少的问题！因为除了远洋、近洋的 | admin 2020-02-20 |
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------正觉电子报第137期------《三乘菩提之佛典故事》<第003集菩萨妙陀罗尼>叶正纬老师 | admin 2020-02-19 |
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——正觉电子报第137期------《三乘菩提之佛典故事》<第003集菩萨妙陀罗尼>叶正纬老师 | admin 2020-02-19 |
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不过我现在跟大家介绍一个咒，这个咒它是一个陀罗尼，可是它却同时具足了菩萨忍陀罗尼、菩萨法陀罗尼跟菩萨义陀罗尼，这个咒就叫作〈正觉总持咒〉。我们念一次给大家听：五阴十八界，涅槃如来藏，般若道种智，函盖一切法。一切最胜故，与此相应故，二所现影故，三位差别故，四所显示故，如是次第现。具足解脱道，及佛菩提道，求正觉佛子，一切应受持。这个〈总持咒〉很特别的地 | admin 2020-02-19 |
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正觉所弘传的无相念佛，属于五停心观的念佛观，非常适合忙碌的现代人来修持。无相念佛的修持方法，就是《楞严经》中〈大势至菩萨念佛圆通法门〉的入门方便，非常殊胜，可以训练学人拥有带着走的定力，于行住坐卧当中都有定力，这正是参禅所须要的动中定力。所以来正觉学正法的第一步，就是先学无相念佛，有了第一步，就会有第二步、第三步，就这样安稳地往成佛之道迈进。接着说 | admin 2020-02-19 |
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只要透过修学去除染污烦恼生起实相智慧，将来福德与智慧圆满具足了就能成佛！所以对佛弟子来说，学佛最终的目的就是要成佛----成就佛菩提，也就是佛的无上正等正觉。因此发菩提心就正如龙树菩萨在《大智度论》当中所说的【菩萨初发心，缘无上道：‘我当作佛’，是名‘菩提心’。】（《大智度论》卷41）这个菩提心《华严经》中记载说：（祂是）一切诸佛种子 | admin 2020-02-19 |
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因为大家都想要当好人，好人容易当，而且大家都欢迎；可是，摧邪显正----特别是像我们正觉同修会，几乎得罪了天下人，谁愿意当呢？没有人愿意当！可是总得有人出来当，难道我们要眼看着佛教继续腐败下去吗？众生的法身慧命既然要有人来救，那就由我们来当吧！如果我们是娑婆世界唯一证得如来藏的人，想要维持世尊正法的命脉，就得要出来弘法；可是诸方大师们又偏偏都是落在意识 | admin 2020-02-19 |
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是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。（《大方广佛华严经》卷40）因为这样的缘故，菩萨生起了深重的慈悲心，在利他之行中而成就自他。既然是这样，对于菩萨来说，一定会以至诚心来持守戒法，除了不犯戒行恶去伤害众生之外，反而生起意乐自愿要承担利益无量众生的如来家业。在这样的作意之下，当然就会产生持守戒法的极大力量。上面我们主要依据《优婆塞戒经 | admin 2020-02-19 |
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问第五期中禅一心得报告是正觉亲教师与编辑大德所特约之文，其内容与禅一心得毫无关系，而是批判一位即将离会的师兄。笔者无意慰问受伤者，只是去批判定位罪有应得，以期与在会学员众共同沾沾喷饭自喜。《维摩诘经》第一品云：自守戒行，不讥彼阙，是菩萨净行。《法华经》〈常不轻菩萨品〉云：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。正觉电子报的刊头说明其宗旨为弘扬佛的正法。请问编 | admin 2020-02-19 |
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这个意思是说,还没有具备菩萨种性的人,虽然有的也能发起菩提心,并且非常精进的修行,但是他终究是没有办法成就无上正等正觉的。由此可以见得,菩萨种性的重要性以及必要性。世尊在这里的开示,更是提醒我们一定要努力,以发起菩萨性为最首要的目标,否则佛道的修学是绝对不能圆满成就的。弥勒菩萨又说:菩萨修行从初发菩提心,到初地的清净意乐地之前的十住、十行、十回向等三十位心, | admin 2020-02-19 |
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------正觉电子报第138期------《三乘菩提之佛典故事》<第004集咒陀罗尼--众生欲求与历史演进>叶正纬老师 | admin 2020-02-19 |
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------正觉电子报第138期------《三乘菩提之佛典故事》<第004集咒陀罗尼--众生欲求与历史演进>叶正纬老师 | admin 2020-02-19 |
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当然，如果您志在修行的话，同样也要介绍给您〈正觉总持咒〉；这个〈正觉总持咒〉----因为这个咒太好了，所以我们仍然要不厌其烦再念一次给大家听：五阴十八界，涅槃如来藏，般若道种智，函盖一切法。一切最胜故，与此相应故，二所现影故，三位差别故，四所显示故，如是次第现。具足解脱道，及佛菩提道，求正觉佛子，一切应受持。为什么特别要推荐这个〈总持咒〉给大家呢？因为 | admin 2020-02-19 |